<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 微雨潤(rùn)綠園</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 微雨潤(rùn)物新，葉嫩洗纖塵，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石徑走井田，豐草跨荒深。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雕欄天棘奮，印掌鮮苔痕，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 回望蓬蒿院，方悟顏回心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鋸鳴戕賊見，簌簌落繽紛，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 諫言喻徒勞，說與牛彈琴。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 雁蕩山人丙申初夏於楊子?xùn)|岸萬景園江東別墅，觀春夏之交，草木際天，豐草綠褥而爭(zhēng)茂，佳木叢蘢而可悅，而花工不懂自然之美，道法自然，強(qiáng)行修剪，殘枝碎葉，橫掃綠園，悵恨有餘而記之。</span></p> <p class="ql-block"> 江南天氣常用煙雨江南來形容，這是明顯的特徵，實(shí)際，還有很大部分天氣介於雨與雨煙霧靄之間，就是比毛毛雨還要小的雨，這種雨大概就叫“微雨”吧，古人很多以“微雨”為題描寫這種雨。</p><p class="ql-block"> 唐李商隱有“微雨”為題詩，“初隨林靄動(dòng)，稍共夜涼分，窗迥侵燈冷，庭虛近水聞?！睏钊f里“微雨”詩，“要知微雨密還疏，空裡看來直是無，不被波間兩三點(diǎn)，阿誰見破妙功夫?！碑?dāng)然詩聖杜甫的一首詩雖然不是以“微雨”為題，但也是一首家喻戶曉膾炙人口的詩，描寫的也應(yīng)該是這種情景的微雨的詩，“好(小)雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。</p><p class="ql-block"> 好多人普遍認(rèn)為是小雨知時(shí)節(jié)，而杜甫原作是“好雨”，好雨沒說是小雨也沒說是毛毛雨，從潤(rùn)物細(xì)無聲描寫的情況來看顯然不是小雨，最起碼是毛毛雨以下的雨。既然說是“潤(rùn)物”，毛毛雨也不是潤(rùn)物，毛毛雨是直接可以看得見的淋在物體上的雨，那也一定是“微雨”了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 萬景園東南奧體中心過去，有一條“雨潤(rùn)大街”。能用“雨潤(rùn)”命名並不是一個(gè)命名的問題，是這裡一定有這一種常見的天象，是大家認(rèn)可的一種現(xiàn)象，要在塔克拉瑪干，你起個(gè)名“雨潤(rùn)大街”那是有點(diǎn)讓人丈二和尚摸不著頭腦了。</p> <p class="ql-block"> 毛毛雨可以看見，那麼這種看不見的雨怎麼識(shí)別呢，那就是通過反襯，就像“黑洞”看不見，我們可以通過周圍的星空的星星襯托出一個(gè)黑色的空間。陰沉沉的天氣，衣服打濕，物體，花木葉子上看到溼漉漉的現(xiàn)象，就證明這是下的微雨。</p> <p class="ql-block"><b> 微雨潤(rùn)物新 葉嫩洗纖塵</b>——雨潤(rùn)這個(gè)名字代表的是南京一個(gè)特色，似雨還是非雨，這是江南地區(qū)的一個(gè)天象， </p><p class="ql-block"> 經(jīng)常是早上起來，地面潮潮濕濕的，到底是下雨還是沒下雨還是濕氣太重有時(shí)不能斷定，那就看花木葉子，特別是冬青樹一類帶蠟質(zhì)的葉子，亮亮晶晶、煜煜生輝，這一定是下雨了，就是微雨，如果是小雨，地面上一定會(huì)發(fā)亮。 </p><p class="ql-block"> 山人早上五點(diǎn)半起床已形成習(xí)慣了，然後就是山人的“早課”，開玩笑，不是和尚們的早課，只是有點(diǎn)像。山人睡醒先看書，矇矇亮再到草坪上練功，然後就是在小園香徑上獨(dú)徘徊，在花木叢中尋找感覺，就像是“滲碳”，我呼出二氧化碳，你呼出氧氣，我們各取所需。在花園間徘徊，讓人的代謝物質(zhì)和綠園環(huán)境代謝物質(zhì)互相新陳代謝，吐故納新，順便冷不丁激發(fā)幾句新詞出來。</p> <p class="ql-block"><b> 石徑走井田 豐草跨荒深</b>——有一段小石徑是方塊青石板鋪就的，排列的很整齊。石縫間的草越來越深，有一天發(fā)現(xiàn)，這綠草不就像寫的字嗎，儘管良莠不齊，但排列還是很規(guī)律的，石縫的草互相串起來，不就是一個(gè)個(gè)井字嗎？井！荒井，背井離鄉(xiāng)?。? </p><p class="ql-block"> 想起王鐸一首詩來，是他到焦作月山寺遊覽寫下的詩，《月山寺》，“登臨寶地逢秋日，領(lǐng)略身香許再過。舊蹬鐘鳴雲(yún)子動(dòng)，荒臺(tái)井砌繡花多。好將松柏酬沽酒，無奈嵩邙有荷戈。岞崿多情能愛客，留連陽路欲如何。”荒廢的井臺(tái)，井臺(tái)砌石上的石頭縫長(zhǎng)滿了野草野花，這種情形，山人看了很有高度相似之處。</p><p class="ql-block"> 有時(shí)豎斜著邁過一行兩格，不行，我這不成了馬了，馬走日字；兩行一大斜角，咦，我這不又成了象了，象走田！到底走日字還是走田山人舉棋不定。為什麼是這樣規(guī)定的？原來，不管走日走田，就是避開井，怕掉井裡，不能掉井裡。一個(gè)人的時(shí)候，什麼都可以想，可以串，不需要邏輯，就像夢(mèng)裡，什麼常理規(guī)則都不存在，不必遵循任何定理。</p><p class="ql-block"> 古代很多高士、文化達(dá)人都會(huì)給自己開闢一個(gè)“獨(dú)園”，沒有條件，也要開闢一間“獨(dú)室”，再?zèng)]條件也要題幅字，開闢一個(gè)心中的“獨(dú)樂園”。一花一世界，一葉一如來。我們一個(gè)人就是一個(gè)世界。</p><p class="ql-block"> 大家都覺得有外星人，就是難接觸，為什麼？因?yàn)槲覀儾皇且粋€(gè)世界的人，這是跨界。俗話說，雞對(duì)鴨講，對(duì)牛彈琴，不是一個(gè)世界溝通不了。
</p><p class="ql-block"> 這後花園就是山人的世界，就是山人的“獨(dú)樂園”！即便大白天，山人也可以一人對(duì)話，一人獨(dú)享這片淨(jìng)土。有人或許會(huì)說，天天無休止轉(zhuǎn)悠，還沒看夠看完嗎？如果觀光，一遍就行，如果認(rèn)真窮其所有地細(xì)細(xì)欣賞、慢慢思想，一輩子都恐怕不夠用。自古為“獨(dú)園”之大之?dāng)?shù)畝者，如山人者罕矣！</p> <p class="ql-block"><b> 雕欄天棘奮 印掌鮮苔痕</b>——天棘，就是天門冬，藤蔓植物，葉細(xì)如絲，喜攀爬在竹木欄桿物體上。奮，就是奮發(fā)，萌發(fā)，向上生長(zhǎng)。 </p><p class="ql-block"> 磚鋪的平臺(tái)上，由於常年潮溼，磚縫裡長(zhǎng)滿了密密的青苔，由於落塵積累，雨後，磚面上也會(huì)長(zhǎng)滿一層淡淡的毛茸茸的苔蘚，因?yàn)榉e存不了水，一次次天晴風(fēng)乾後，這些小植物又會(huì)乾枯，只有磚縫裡的常年綠油油的。那毛茸茸的似有非有的青苔，若有大樹遮蓋，估計(jì)也會(huì)長(zhǎng)成大的。</p><p class="ql-block"> 在無人陰涼潮濕地帶和靠近極地地區(qū)，苔蘚是可以長(zhǎng)大的，極地地區(qū)的食草動(dòng)物就是依靠吃這些苔蘚植物生存的。詩經(jīng)鹿鳴篇，“呦呦鹿鳴，食野之蘋”這個(gè)蘋就是地衣苔蘚菌類植物。</p><p class="ql-block"> 毛毛雨還有這微雨天氣，苔蘚看起來很旺盛。平臺(tái)是山人到花園的常走之路，山人在走過這些綠油油的青苔後，會(huì)留下一行踩傷青苔的清晰腳印??。只有孤零零的山人的一行腳印。山人的腳印一般都是單行的，不走回頭路。</p><p class="ql-block"> 劉禹錫的苔痕上階綠，草色入簾青，和葉紹翁的應(yīng)嫌屐齒印蒼苔，十扣柴扉九不開，都是作者深入細(xì)緻在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的親身體會(huì)。沒有安靜潮濕背陰的環(huán)境，怎麼可以苔痕上階綠呢？沒有雨後長(zhǎng)滿綠油油青苔的門前，怎麼會(huì)產(chǎn)生作者自謙的自責(zé)，抱歉討厭自己的屐齒踩傷了人家門口的青苔。 </p><p class="ql-block"> 青苔滿地，表明主人家很少與外人來往。修道高人得道高人都是獨(dú)處的，避人避世的。山人的滿園青苔絕對(duì)沒有什麼暗喻意思，沒有意味什麼比喻什麼，完全是沒有人來。但是，山人自己踩傷青苔有兩個(gè)意思，很矛盾，一是不忍踩踏，同時(shí)又一是山人踩踏了反而感覺很奢華，只有山人自己可以踐踏，甚至是享受！這可是劉禹錫葉紹翁生活體驗(yàn)的環(huán)境境界呀。 </p><p class="ql-block"> 屐齒，古人一種腳套的雨具，像小木凳，十公分高大概，叫“泥屐兒”，相當(dāng)鞋套。下雨天套在腳上，可以避免腳濕和踩到泥巴，而且下面有防滑的齒牙。山人小時(shí)候見過，下雨天有些老人戴斗笠，披蓑衣，套泥屐兒，人也會(huì)一下高了不少。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)感覺老人穿上這身行頭像古代的人，看上去有點(diǎn)恐懼。當(dāng)然，五十年前的老人都是解放以前過來的人，那時(shí)叫舊社會(huì)過來的人，也不知舊社會(huì)到底是個(gè)什麼概念，受宣傳的影響，都是暗無天日的不見太陽的情形。六七十年代的人們已撐油布傘，穿雨靴，當(dāng)然也有笨重的油紙傘，因?yàn)榧堎|(zhì)脆，很容易豁豁呀呀的。一說就是，這是解放前的東西，那是解放前的東西。好像解放前的東西都很笨重很繁瑣，諸如此類老古董雨具行頭，年輕人是不穿的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b> 回望蓬蒿院</b>——上到臺(tái)階上，山人看到臺(tái)階上，院子草坪上長(zhǎng)滿了蓬蒿，想到了顏回當(dāng)年就是處在這種環(huán)境當(dāng)中，讀書，修身養(yǎng)性。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b> 方悟顏回心</b>——蓬蒿沒戶，繩樞甕牖，反而成就了顏回、原憲般的聖人，不是說窮荒一定出聖人，但是，聖人很多出於窮荒陋室，因?yàn)楦F、陋、荒，正好可以靜心讀書，正好可以避開煩躁，所以，孔子曰，何陋之有？比如李密，陶淵明，韓愈，范仲淹，呂蒙正等之苦讀。所以，山人說，方悟顏回心，顏回之所以成為顏回，成為聖人，一定是有能生成顏回的心境環(huán)境條件決定的。</p> <p class="ql-block"><b> 鋸鳴戕賊見 簌簌落繽紛</b>——簌簌，表示散落的聲音，花木枝條碎屑?jí)嬄?。蘇東坡有詩，“簌簌衣巾落棗花”。另有表示猥瑣細(xì)小不顯眼的意思。詩經(jīng)雅·小雅《正月》篇有“佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此煢獨(dú)”。</p><p class="ql-block"> 很長(zhǎng)時(shí)間甚至是幾個(gè)月，冷不丁突然會(huì)聽到刺耳的電鋸聲，須臾明白，這是花工開始整理修整院落了。花開花落，春生夏長(zhǎng)，山人是看著這些花木從凋零到繁茂，花木的自然之態(tài)及他的形狀都有他的道理，自己的特性加上還有環(huán)境因素決定他就是這麼一個(gè)最佳自然選擇狀態(tài)，非要按人的意志整齊劃一到底是為什麼？很美嗎？如果是巧奪天工那還可以，沒那本事只有簡(jiǎn)單粗暴裁剪，那還是遵從自然的好，道法自然，物競(jìng)天擇，適者生存，美不美，自然之美，不要人為干涉。</p> <p class="ql-block"><b> 諫言喻徒勞 說與牛彈琴</b>——現(xiàn)代化工具真快呀，一會(huì)兒功夫，美麗自然繁茂的小園，被這些粗野花工摧殘的一片狼藉，望著呆若木雞，豬頭豬腦的修剪效果，山人一聲長(zhǎng)嘆，無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊！</p><p class="ql-block"> 山人叫他們“戕賊”，是憤恨意思，是說帶刀的強(qiáng)盜。 “戕賊”一詞語出歐陽修《秋聲賦》“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”。山人講道理，勸說花工別修剪的太過分，他們聽不懂也不願(yuàn)聽，他們要快速完成任務(wù)，要快點(diǎn)掙錢，什麼藝術(shù)不藝術(shù)，自然不自然，我出力掙錢！</p>