<p class="ql-block"> 飽飽的睡了一覺。第二天，目的地，大同博物館。</p><p class="ql-block"> 清晨，周總在御河生態(tài)園中開始了新的一天。這里，晨光透過樹梢，灑在蜿蜒的小徑上，人們或慢跑，或打太極，或散步，享受著大自然的饋贈。</p><p class="ql-block"> 晨練后，幾人吃早點。早點是當地油條豆?jié){。</p><p class="ql-block"> 附近的菜市場熙熙攘攘，由于是周末，人很多。</p> <p class="ql-block"> 大同博物館離我們住的賓館也不遠。提前預約了門票，只需要刷身份證就可以進入館內。</p><p class="ql-block"> 這一抹迷人的“北魏藍”， 在歷史的天幕上輝耀千年， 從未辜負過我們的深情仰望。 和合風云恍若再現， 星空夢想參透其中。 </p><p class="ql-block"> 北魏是鮮卑族拓跋珪建立的北方政權，也是南北朝時期北朝第一個王朝。386年拓跋珪趁前秦四分五裂之際自稱代王，重建代國，定都盛樂(今內蒙古呼和浩特市和林格爾縣)。同年四月，改國號為“魏”，史稱“北魏”。398年，道武帝拓跋珪遷都平城(今山西大同市)，稱帝。 </p><p class="ql-block"> 平城時代，太武帝拓跋燾大破柔然，擊敗夏國，攻克北燕，降服北涼......使北方的分裂割據局面復歸統(tǒng)一。在滅掉北涼后，打通了通往西域的道路，中西文化交流逐漸頻繁起來，商業(yè)往來不斷。就在此時，精通玻璃制造的大月氏人，通過通往平城大同的絲綢之路，長途跋涉，來到北魏。 </p><p class="ql-block"> 《魏書·大月氏傳》記載:“世祖時，其國人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來者。......自此中國琉璃遂賤，人不復珍之。” </p><p class="ql-block"> 根據考古資料，在大月氏將玻璃制造技術傳入北魏以后，中土就可以用玻璃吹制技術吹制器形較大的薄壁玻璃容器。玻璃成分也發(fā)生了較大變化，漢代常見的鉛鋇玻璃逐漸減少，但西域而來的鈉鈣玻璃也沒有盛行，代之而起的是不含鋇的高鉛玻璃和堿玻璃。 </p><p class="ql-block"> 大同出土的北魏玻璃器皿，大部分采用了吹制技術，據推測應該是學習了大月氏的技術后自己燒制的。平城時代，在吸收融合外來技術后，中國的玻璃制造技術有了很大提高。</p><p class="ql-block"> 博物館內，我們仿佛穿越了時空，回到了那個曾經輝煌的北魏時期。壁畫、陶器、金銀器，每一件展品都講述著一個故事，讓我們對這座城市的歷史有了更深的理解。我們在這里看到了北魏時期的壁畫，它們色彩鮮艷，線條流暢，生動地描繪了當時的生活場景和宗教信仰。</p><p class="ql-block"> 大同博物館館藏鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block"> 午餐時分，我們選擇了一家當地著名的美 食餐廳，紫泥369。在這里，我們品嘗了大同的特色美食，每一道菜都讓我們贊不絕口。過油肉、羊雜割，潑油面，都與內蒙風味又有所不同，味道很好，幾乎消滅完。</p> <p class="ql-block">午餐后，我們驅車前往應縣，去參觀那座聞名遐邇的應縣木塔。</p><p class="ql-block"> 這座木塔，全名應縣木塔，是中國現存最古老、最高的木結構塔，也是世界上最高的木塔。它建于遼代，至今已有千年歷史，卻依然屹立不倒，見證了歷史的滄桑與歲月的流轉。</p><p class="ql-block"> 應縣木塔的“一眼千年”之說，源于其獨特的建筑結構和歷史價值。這座塔的每一層都精雕細琢，斗拱飛檐，無不顯示出古代工匠的精湛技藝。塔內，我們看到了歷代的題記和壁畫，這些都是歷史的見證。特別是一層的24根柱子，它們支撐著整個塔體，象征著歷史的厚重和文化的積淀。這些柱子不僅是建筑的支撐，更是歷史的見證，每一根柱子都承載著千年的故事和傳說。</p><p class="ql-block"> 全塔共用斗拱54種，是我國現存古建筑之最。每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構層， 堪稱“斗栱博物館”?；蛟S在建筑之初，沒有人會想到作為技術搭建的斗拱，有一天會如同藝術般的存在。 </p><p class="ql-block"> 一層11米高的釋迦牟尼佛，結跏趺坐于須彌座蓮臺之。須彌座平面呈八邊形，各角有力士肩擎，威猛中不失可愛。與力土共同扛著蓮座的，還有八條顏色不同的立柱龍，這八條龍叉腰扶座模擬人的動作，生動自然，簡約粗獷。周圍六佛繞行禮拜，仿佛時光在這片佛光中凝固。頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。 </p><p class="ql-block"> 釋迦佛像周圍分別繪有飛天、天王、門神等形象。 南北門兩側繪制的是金代四天王像，上半部是遼代天王像的原作。壁面中的天王怒目圓睜，威武雄壯。由于金代重繪壁畫時，將遼代的畫覆蓋在了下邊形成了“畫中有畫”。 </p><p class="ql-block"> 塔的每一層都懸掛著歷代名人的牌匾，現存明、清及民國匾、聯54塊。 “釋迦塔”由金代昭信校尉王瓛所題，至今已經800多年。旁邊還寫了236字的題記，記述了修塔歷史；“峻極神工”明成祖朱棣御筆，不過原物已經丟失，現在的匾額是萬歷年間重裝的；“天下奇觀”為明武宗朱厚照御筆，登塔宴賞功臣時題寫。 </p><p class="ql-block"> 木塔周圍有成千上萬只麻燕繞塔飛翔，這些麻燕以木塔上的蛀蟲為食，千百年來起著“護塔衛(wèi)士”的作用。它們與木塔共生共存，也是木塔一道靚麗風景。 </p><p class="ql-block"> 應縣木塔目前以每年兩毫米的速度傾斜，與世界比薩斜塔，艾菲爾鐵塔齊名為世界三大塔。</p> <p class="ql-block">參觀完應縣木塔后，我們又前往了不遠處的凈土寺。</p><p class="ql-block"> 凈土寺是一座歷史悠久的佛教寺廟，寺內古木參天，環(huán)境清幽。</p><p class="ql-block"> 凈土寺，又名北寺，始建于金天會二年距今已有870多年的歷史。1933年梁思成先生測繪的時候凈土寺還是一組完整的建筑群，還有那對遼代石獅子也是完好的，不過六零年代浩劫還是沒躲過，目前只有大雄寶殿、一對石獅子還有一個經幢遺留下來，其它都是新建歷經歲月變遷當年的寺廟群已不復存在，僅剩大雄寶殿其內金碧輝煌的天宮樓閣卻完好無損。腦海中浮現過很多溢美之詞，似乎都無法恰如其分的形容這份震撼，時間的年輪里能完整保留下的古跡鮮有，但它得以保存的部分卻因滄桑而動人。</p><p class="ql-block"> 主殿大雄寶殿是金代原構，面闊、進深各三間，采用單檐歇山頂建筑風格，屋頂平緩，斗拱疏朗，側角升起顯著，金代建筑風貌。 </p><p class="ql-block">值得一提的是，這座寶殿屋檐上的琉璃鴟吻十分漂亮，有別于大多數鴟吻是動物形象，這里左右兩邊檐角上還站著一個人。 </p><p class="ql-block"> 殿內四壁的壁畫，始繪于清代，主要記述釋迦牟尼佛以及諸菩薩的佛教事跡。 藻井和天宮樓閣殿內的天花藻井和天宮樓閣是小木作的經典之作。 藻井以梁枋劃為九格，形成九眼，極盡華美，采用宋代《營造法式》中“天宮樓閣”的典型制作方法，構造精美絕倫，雕工巧細，每格當中有“二龍戲珠”木質浮雕，共有二九一十八條龍形圖案，殿內金龍盤繞，氣勢磅礴，動靜結合，氣韻流動，營造出一個神秘的佛性空間。 據傳凈土寺原為后唐明宗之家廟。</p><p class="ql-block"> 寺廟的建筑風格古樸典雅，與周圍的自然環(huán)境和諧共生。特別值得一提的是凈土寺內的金代藻井，這是一座精美的木結構建筑，其頂部的藻井裝飾精美，雕刻精細，展現了金代建筑藝術的高超技藝。藻井上的圖案復雜而精致，既有佛教的宗教象征，也有當時社會生活的寫照，讓我們對金代的建筑藝術有了更深的認識。一般天花只在當中做藻井，但凈土寺大雄寶殿天花上，分九宮格做了九個藻井，每個都很精美，這小小空間跟這華麗的藻井形成的反差感，十分驚艷。</p><p class="ql-block"> 從網上查閱資料看，凈土寺的這個藻井叫八門九星天宮樓閣藻井，是僅存的一處，不過怎么看八門怎么看九星沒查出來，太深奧了，只知道跟風水相關。正當中的藻井最為精美，由正方形內嵌一個正方形再切四邊形成八角形，當中是浮出的雙龍盤日，混金彩繪，周邊八面是層疊的微縮斗拱，四個邊上更是微縮的天宮樓閣，雕欄畫棟一應俱全</p><p class="ql-block">其余八個藻井有八邊形、六邊形、菱形等，雖然不及中間的華麗，但都雕刻細膩，獨一個都是上品。</p> <p class="ql-block">夜幕降臨，我們啟程回市里。這快樂的文化底蘊旅游一天，不僅領略了大同的自然風光和歷史文化，更重要的是，歡聲笑語中，同學們的愉悅開心最重要。</p><p class="ql-block"> 我們的腳步穿梭在歷史的長河中，從御河生態(tài)園的晨練到大同博物館的探秘，再到應縣木塔的古韻和凈土寺的寧靜，每一步都充滿了對歷史的敬畏和對友情的珍視。</p><p class="ql-block"> 明天繼續(xù)……</p>