<p class="ql-block">午餐定在平安神宮附近的中餐館，當(dāng)車行至平安神宮大門口時，一場盛大的太極拳匯演正在進(jìn)行，大家興奮起來，迫不及待地下了車，但不曾想此舉違反交通規(guī)則，我們的司機(jī)被罰款扣分。當(dāng)我們回到車上，因觸動了司機(jī)的利益，這位年輕司機(jī)與我們的導(dǎo)游理論起來，一句日語都聽不明白，但從肢體語言來看，司機(jī)真的很動怒，我們的導(dǎo)游和顏悅色的解釋，但司機(jī)仍不罷休。不知道日本的交通管理規(guī)定，單憑司機(jī)的態(tài)度，一次違章停車代價一定慘重，讓我們領(lǐng)教了日本管理的嚴(yán)肅性，同時也看到日本人的執(zhí)拗，大約 50 多分鐘后，我們才恢復(fù)正常的旅游程序。全車20多口，當(dāng)時表現(xiàn)的十分淡定，沒有人做出不當(dāng)之舉，在以后的行程中大家也沒對司機(jī)表現(xiàn)出不友善，司機(jī)小伙子后來買了一大盒日本特產(chǎn)慰問我們，也許這是日本人表示歉意的方式吧。在機(jī)場大家一一與他握手告別時，小伙子臉上已經(jīng)恢復(fù)了陽光。其實有時化解矛盾，只需要多一份耐心和理解，在此我們也實踐了"和"義。</p><p class="ql-block">我們在平安神宮意外趕上一年一度的太極拳集體匯演，大約有上千人參加，其中年輕人不少，似乎也是婦女居多。聽著耳熟能詳?shù)奶珮O拳配樂，看著貌似中國人的臉龐，一時恍惚回到了國內(nèi)小區(qū)廣場。但眼前，統(tǒng)一的白衣黑褲，整齊的隊列，上千的參加者聚集朱紅色平安神社大殿前的廣場，動作整齊劃一，聲勢浩大，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)太極拳起源于中國明末清初，中國國家體委 1956年組織創(chuàng)編了簡化太極拳，簡化太極拳自 1959 年傳入日本，上世紀(jì) 70年代末期，日本電視臺播放北京市民練習(xí)太極拳的場景，因此掀起太極拳熱。據(jù)介紹，上個世紀(jì)50年代中國派遣一批太極拳老師來日本授業(yè)，很多人就留在了日本，幾十年培養(yǎng)了很多太極拳愛好者。媒體報道，全日本有許多太極拳館和團(tuán)體，日本太極拳愛好者已超過 200萬。日本學(xué)習(xí)太極的人均年齡比中國低，有很多年輕人和受過高等教育的人士都來學(xué)太極。他們的學(xué)習(xí)態(tài)度很誠懇，尊重太極藝術(shù)，感受太極文化，體驗太極內(nèi)涵，磨練太極功夫，所以與國內(nèi)多數(shù)人以健身為目的不同，他們更關(guān)注的是太極魅力和享受，用一種更獨特的眼光看待太極，探索太極。</p><p class="ql-block">平安神宮是 1895 年（明治 28年）為紀(jì)念桓武天皇定都平安1100周年，根據(jù)前平安京朝堂院的建筑為原型樣式而縮小重建，規(guī)模為原來的三分之二。神宮外面有一座亭子，是進(jìn)入神宮參拜前凈手、凈臉的地方。大門、主殿、配殿為對稱式木結(jié)構(gòu)建筑，紅柱碧瓦，而這里的紅色沒有采用通常日本神社所采用的沉重色調(diào)，而是鮮艷的朱紅色，配以碧綠的瓦和局部白色的墻，非常奪目。進(jìn)入雙層構(gòu)造的樓門﹣﹣應(yīng)天門，是一個寬闊的朝堂院，院落中鋪滿白色的砂石，在日本"枯山水"園林中，以砂代水，"以白砂的不同波紋，通過人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義"。正中拜殿為大極殿，神宮內(nèi)祭奉著京都在位的第一位桓武天皇和最后一位孝明天皇。</p> <p class="ql-block">在日本，神宮是天皇祭拜的神廟，神社是百姓祭拜的神廟，信徒在孩子出生后 30 天，要到神社行禮﹣"出宮"，死后，家人要到神社為死者要個封號，人死去的那一天，無論他犯下的罪惡多大，他生前所有罪惡都隨著他的死亡一筆勾銷。1976年因火災(zāi)，本殿、內(nèi)拜殿等 9 棟建筑被火焚毀。由于被指定為文化遺產(chǎn)的時間較短，無法從國家得到補助金，便利用全國的募金于3年后再度建成。在平安神宮沒有逗留很久，但看到很多身著和服的人們，大多比較年輕，還有夫妻兩個帶著孩子的，我的相機(jī)一直沒閑著。</p> <p class="ql-block">我一直搞不明白日本神社和寺院的區(qū)別，查資料：日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、基督教三個大的宗教和許多小宗教。有人統(tǒng)計過，各宗教信徒的總數(shù)是日本人口總數(shù)的近2倍，就是說日本人可以同時信仰兩種乃至多種宗教，他們對于宗教信仰的心態(tài)非常平和，比起有些國家為了捍衛(wèi)一種宗教仇視甚至敵視另一種宗教來說，顯得寬厚和值得敬佩。據(jù)說，日本寺院與神社的不同之處，與中國佛寺與道觀的分法相似。寺院屬佛教信仰，神社則屬神道信仰，供奉雷神，五谷豐登之神，水神等。社稻荷神社供奉的便是狐仙，因為日本人相信狐仙是五谷之神的使者。便利店賣的“稻荷壽司”其實就是油豆腐壽司，之所以取這個名字，是因為狐仙最愛吃油豆腐，呵呵。</p><p class="ql-block">約6世紀(jì)，佛教從中國經(jīng)朝鮮傳人日本，中國佛教建筑也隨之傳入日本。直到7世紀(jì)初，來自朝鮮和中國的工匠幫助建筑佛寺，奠定了日本佛教建筑的基本特點。日本佛教建筑的特點基本屬于中國佛教建筑體系，如木構(gòu)架采用了中國式的梁柱結(jié)構(gòu)，包括斗拱；空間布局以“間”為單元，幾個間并聯(lián)組成內(nèi)部空間；佛寺為院落式布局和對稱軸線，并建有塔等。其分成三大樣式，即和樣，唐樣(禪宗樣)及大佛樣(天竺樣)?！昂蜆印苯ㄖ蔷哂兄袊拼ㄖL(fēng)格的建筑樣式，起于奈良時期，一直持續(xù)發(fā)展到中世紀(jì)以后?！疤茦印庇址Q“禪宗樣”。為何稱為唐樣呢？原來從唐朝以后，日本人把來自中國的東西都加上唐，如中國人叫唐人，中國的船叫唐船，為了區(qū)別較早的和樣，就把從南宋江浙傳入的新建筑樣式稱為唐樣?！按蠓饦印庇址Q“天竺樣”，是12世紀(jì)日本從中國福建沿海一帶傳入的建筑樣式。天竺樣在日本建筑史出現(xiàn)短暫，其重要性不如和樣及唐樣，建筑也較少。但日本佛教建筑也表現(xiàn)出一定本土化的特征，如佛寺的風(fēng)格輕快舒展，構(gòu)架空靈，飛檐飄灑深遠(yuǎn)等。</p><p class="ql-block">神社的共同特色是大門兩側(cè)的一對石犬，一只張口一只閉口，張口的叫“阿”，閉口的叫“哞”。神社拜殿里既沒有神像，也沒有牌位。各個神社最典型的標(biāo)志物，就是“鳥居”，只要有鳥居，就是一個神社了。“鳥居”是一種木制的門型牌坊，造型簡練，神道里是神界和人界的劃分之門，走過鳥居，就是進(jìn)入了神界。由于神道教與日本人民生活密切聯(lián)系，神社十分普遍。神社現(xiàn)在一般不設(shè)香火，人們到神社去，一般是先在神社前的水池邊用一個長柄木勺凈手，并盛水漱口，然后到神社拜殿前，往帶木條格的善款箱里扔點零錢，鞠躬2次, 拍2下手，合十祈禱，再鞠躬一次。有的拜殿前還掛有很粗的麻繩，祈禱者搖動幾下，撞得麻繩上的風(fēng)鈴發(fā)出響聲。</p> <p class="ql-block">因八坂神社有兩個出口，一個通往祗園四條大街，南樓門則通往后街高臺寺一帶，為了節(jié)省時間，減少路途，我們穿行而過。八坂神社依然簡單古樸、幽靜精致、青松翠竹、鳥語花香，到處充盈著靜謐，相比起來，很多中國的寺廟就顯得躁動和浮夸了些。至今，日本全國有8萬2千余家神社，日本自古有"八百萬神"的說法，每個神社都祭祀著其中的一個或兩個神。導(dǎo)游說，出租汽車公司都去祈福，求神保佑車輛安全?？傊?，日本人心里并沒有特定的宗教信仰，宗教儀式或活動已與日本人生活融為一體，如出生禮、婚禮和葬禮，對一般老百姓來說，信仰的都是能排解現(xiàn)實世界苦難的"神"。</p> <p class="ql-block">這天是周六，我們在神社巧遇一家人的婚禮，剛開始還以為是葬禮，新郎身穿黑色絲綢和服，白色領(lǐng)帶，下穿黑白相間的豎條斑紋摺裙，胸前一朵白色大花，手持白色折扇，腳蹬白色便鞋。導(dǎo)游說明，葬禮戴黑色領(lǐng)帶以示與婚禮的區(qū)別，其他都一樣。還讓我們聽了一段婚禮曲，老實說著實很壓抑，慘兮兮的感覺。新娘則是一身雪白，頭戴高高的白帽。查資料：新娘和式嫁衣為"白無垢"。新娘著白色的意義，其一，白色象征新娘的純潔；其二，喻意新娘個性變成白紙一張，完全抹去娘家時的習(xí)慣，等待學(xué)習(xí)夫家一切家風(fēng)習(xí)俗；其三，女兒像潑出去的水，希望她嫁后不再回頭。正式的"白無垢"由三件全白衣服搭配而成，上面繡有白鶴或其他代表吉祥的圖騰。此外，新娘還須戴上白色帽狀的"角隱"，象徵收斂脾氣、追隨夫家、不求自我表現(xiàn)的意思，有點像西方服的頭紗，由結(jié)婚儀式開始至完結(jié)用來遮蔽新娘的面貌，只讓新郎看得見。三天后的陽式儀式，新娘會脫掉白色禮服，換上繡有吉祥圖案（像仙鶴，花朵等）的華麗禮服，顏色為金，銀，紅三色。最后換上一套深色未婚少女穿的和服，這是新娘最后一次穿這種式樣的和服，作為她純真少女時代的結(jié)束。日本人的婚禮十分講究，不惜花費重金。盡管日本社會不斷進(jìn)步，國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，但日本人依然保留著傳統(tǒng)的婚禮，盡管結(jié)合了西方的元素，簡化了傳統(tǒng)繁復(fù)冗雜的程序，依舊可以看到一個禮儀嚴(yán)謹(jǐn)，處處充滿寓意的具有亞洲人特色的婚禮，從中也可以看到許多中國傳統(tǒng)的影子。我們與新郎的母親打了個照面，送上了溫馨的祝福。</p> <p class="ql-block">八坂神社出來就是京都一條重要的街道－四條通，此街東西向橫貫市中心，東端穿過祇園區(qū)，將祗園分為二等分。祗園是一處很有人氣的購物地點，售賣當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)包括發(fā)簪、薰香、甜點、日式服裝、裝飾品、工藝品等，還有多間茶室，電影院，商店和餐廳，可品嘗中式菜和意式菜等。</p> <p class="ql-block">祗園最受歡迎的是四條通大街至建仁寺的花見小路，是京都最古老、最有名的觀看藝伎表演的地方。日本藝伎產(chǎn)生于17世紀(jì)的東京和大阪，最初全部是男性，他們在妓院和娛樂場所以演奏傳統(tǒng)鼓樂、說唱逗樂為生。約1750年左右，出現(xiàn)了第一個女藝伎，18世紀(jì)中葉，藝伎職業(yè)漸漸被女性取代，這一傳統(tǒng)一直沿襲至今。藝伎是受過訓(xùn)練的藝人，古時藝伎一般從10歲開始學(xué)藝，現(xiàn)代必須中學(xué)畢業(yè)才開始學(xué)藝。學(xué)習(xí)內(nèi)容繁多，過程十分艱苦，必須具有唱歌、跳舞和彈“三味線”的技能，很大一部分是在宴席上以舞蹈、樂曲、樂器等表演助興，任職期間不得結(jié)婚。藝伎的服裝有別于傳統(tǒng)和服，傳統(tǒng)和服后領(lǐng)很高，把脖頸遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實，而藝伎和服衣領(lǐng)卻開得很大，且特意向后傾斜，藝伎的脖頸全部外露。藝伎化妝也十分講究，用一種液狀的白色顏料均勻涂滿臉部、頸項，甚至胳膊，因此看起來猶如雕飾的人偶一般。上個世紀(jì)20年代，日本藝伎有8萬名之多，但到本世紀(jì)初數(shù)目減少到一兩千人，且?guī)缀跞烤窒抻跂|京和京都。</p> <p class="ql-block">花見小路歌舞伎表演，便宜的座位2000－3000日元。而花見小路末端的祇園CORNOR（京都傳統(tǒng)藝能館），是專為外國游客而設(shè)，在此能集中看到茶道、琴、華道、雅樂、狂言、京舞、文楽、插花等，也有真正的藝伎表演，以便了解傳統(tǒng)的日本藝術(shù)。</p><p class="ql-block">祗園街道的特點是其傳統(tǒng)木制的町屋建造風(fēng)格，道路的兩旁是縱橫方向用細(xì)細(xì)的方材建成的格子窗，其格調(diào)與藝伎的風(fēng)采十分相稱。由于物業(yè)稅是依房子對著街的寬度計算，所以房子的結(jié)構(gòu)是窄而深，正面僅僅5到6米寬，但深有20多米。白天走在這條街上，即使不算四處無人，卻也稱得上是相當(dāng)冷清，街道兩旁古香古色的居酒屋閉門謝客，只能通過門口精心布置的小景，窺探一二，這樣的暗香浮動之地，夜晚才能真正生動起來，那時的花間小路將是燈火闌珊，低垂的布簾掩映著一個個居酒屋, 淡淡的音樂，嫵媚的舞伎，休閑且漫溢。我們在街上閑逛，與藝伎沒能謀面，只看到墻上藝伎表演的海報。還有百思不能其解的地方，這些街道的電線桿子林立，電線像蜘蛛網(wǎng)一般密布，在到處講究整潔、追求規(guī)則的日本，到底是什么特殊原因，能任由此景保留？在京都逗留的短短的一天，快餐般地感受了那股濃濃的“和風(fēng)”，也算是淺嘗輒止，回味無窮吧。</p> <p class="ql-block">因為司機(jī)違章爭執(zhí)所延誤，登上旅游車，時間已經(jīng)不早，今天最后一個景點是奈良的神鹿公園，趕到奈良已是夜幕降臨。奈良縣首府奈良市，與京都、大阪相接，人口約30余萬，享有“東方的羅馬”之譽，3至5世紀(jì)是日本“大和國”的中心，公元6至7世紀(jì)，日本幾代天皇在此建都，從6世紀(jì)開始這里就是日本佛教文化的中心。奈良市和中國古都長安關(guān)系密切，在這里中國唐代風(fēng)格的名寺和建筑保留完好。據(jù)說，國內(nèi)的一些研究唐代文化的學(xué)者專程到這里來參觀研究，只因國內(nèi)唐代的建筑所存無幾。</p><p class="ql-block">神鹿苑公園是日本最大的公園，東西長4公里，南北寬2公里，面積廣闊，奈良的名勝古跡大多在這里。公園內(nèi)的唐招提寺是日本的佛教律宗的總寺院，由中國唐代鑒真和尚親手興建，被定為世界文化遺產(chǎn)。只可惜天色已晚，沒能目睹這些與中國有淵源的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">公園里放養(yǎng)著1200多頭鹿，據(jù)說，當(dāng)年菩薩是騎著一頭白鹿來到奈良，所以這里世世代代把鹿當(dāng)成神的化身來供養(yǎng)，鹿被指定為國家級自然保護(hù)動物。這些鹿一點都不怕人，自由地生活，游客可以買一些餅干來喂養(yǎng)它們。“神鹿”常年與游人“親密接觸”，導(dǎo)致游客被襲事件時有發(fā)生，所以導(dǎo)游苦口婆心勸阻大家不要喂食鹿，公園內(nèi)也在各處設(shè)立了警示標(biāo)識，提醒人們注意安全。</p> <p class="ql-block">我們在朦朦夜色中，借助路燈與這些可愛的精靈近距離接觸，大家各自追逐著自己的目標(biāo)，聽到一片笑聲。偶爾夾雜尖叫，原來是被鹿角頂撞，閆渢就是一路被鹿尾隨頂撞，可能因為她的口袋里有些吃食，好靈的鹿鼻子，好羨慕她呀。而我正好相反，一直傾身討好那些鹿，終于一只幼鹿靠近，我用手觸摸順滑的鹿背，可能因為沒有喂食，它有些不耐煩，很快跑開了。倒是有一只上了年齡的，終于取得合作，胡濱江眼急手快，給我與它拍下合影，雖說有些模糊，但我還是心滿意足。有一張劉杰抓拍得挺清楚的，就是俺那副尾隨討好之狀，很有意思。離開時天已經(jīng)黑透，大家雖意猶未盡，戀戀不舍，但也只能無奈地離開。為了減少第二天路程，我們前往中部宿營。</p> <p class="ql-block">一大早，我們便奔箱根的富士山而去，我很是有些期待。對于日本最直觀的認(rèn)識，源自那些富士山精美的圖片，大多為遠(yuǎn)眺，無論前景是湖泊，還是花海，富士山山頂永遠(yuǎn)是積著白雪，像個白發(fā)蒼蒼的老壽星。在我腦海中，富士山就是日本，日本就是富士山，甚至曾經(jīng)認(rèn)為富士蘋果也是這里出產(chǎn)的，哈。所以我以為，今天才是到了真正的日本，終于能親近富士山了。</p><p class="ql-block">富士山是橫跨靜岡縣和山梨縣的休眠火山，“富士”源自日本少數(shù)民族語，意為“火神”，是世界上最大的活火山之一，自781年有文字記載以來，共噴發(fā)了18次，最后一次噴發(fā)是在1707年，此后休眠至今。富士山海拔3776米，是日本的最高山峰，面積90余平方公里。富士山是一個巨大的蓄水池，其年均降雨降雪量約為22億噸，相當(dāng)于11000艘20萬噸巨大油船的總?cè)萘俊８皇可降挠咳?，成為柿田川河、涌玉池、忍野八海的水源，僅根據(jù)這3處河川的總水量來計算，富士山每天的涌水量就約達(dá)150萬噸。在富士山地區(qū)，春季櫻花盛開，夏季山風(fēng)習(xí)習(xí)，秋季紅葉滿山，冬季白雪皚皚。山周圍各種植物多達(dá)2000余種，是一個天然的植物園。由于火山口的噴發(fā)，山麓處形成無數(shù)山洞，有的山洞現(xiàn)仍有噴氣現(xiàn)象，有的則冷若冰霜。整個山體呈優(yōu)美的圓錐狀，山頂白雪皚皚，放眼望去，恰似一把懸空倒掛的扇子，日本詩人曾用“玉扇倒懸東海天”、“富士白雪映朝陽”等詩句贊美它。富士山山頂為直徑約800公尺、深度200公尺的火山口，據(jù)說在空中鳥瞰則有如一朵燦開的蓮花，不過那是極少人才能有幸看到的景象。富士山是日本的象征，在全球也享有盛譽，經(jīng)常被稱作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高嶺”。在日本，人們認(rèn)為“登上富士山頂是英雄”，有如中國常言的“不到長城非好漢”，如今攀登富士山已漸成日本成人禮的一種形式。</p><p class="ql-block">2013年6月22日，第37屆世界遺產(chǎn)大會批準(zhǔn)將富士山列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，富士山從而成為日本的第17處世界遺產(chǎn)。據(jù)導(dǎo)游介紹，日本從1994年正式開始富士山的申遺準(zhǔn)備工作，但一直被拒之千里之外，究其原因，富士山和日本其他地方一樣，土地是私有的，免費向游客開放的，只是向進(jìn)山的車輛收取一定的費用。但因為環(huán)保意識不強(qiáng)，管理工作不到位，登富士山的游客亂丟垃圾、燃放煙火的事屢禁不止，申遺考察團(tuán)對富士山的環(huán)境保護(hù)甚為不滿意，導(dǎo)致富士山一直未能入選。富士山在經(jīng)歷申遺失敗后，經(jīng)過9年的努力，加強(qiáng)環(huán)保意識、防范措施和整治力度，終于如與愿以償申遺成功，完成了多年的夙愿?？磥憝h(huán)保意識也不是日本人與生俱來的。</p><p class="ql-block">上山的公路比較平坦,讓人感受不到山區(qū)道路的崎嶇，而眼前秋季的富士山，是那份紅、黃、綠色的層層疊疊、層林盡染醉心的美，俺有些些陶醉。車速突然放慢，導(dǎo)游讓大家聆聽。原來這是一段不平常的路，一百米的路段被稱為富士山音樂之路，因其路面增加了不同粗細(xì)的摩擦條,依據(jù)發(fā)聲原理排列的摩擦條，會在汽車開過后，輪胎與摩擦條接觸時產(chǎn)生抑揚頓挫的聲音,讓過路的車輛自己奏出富士山之歌。導(dǎo)游問我們是否聽到，是什么歌，最雷人的回答:聽到了,好象是《東方紅》。</p><p class="ql-block">登富士山有5路線，每條線路都劃分為10個階段，叫“十合目”，每合目都設(shè)有供游休息的地方，我們乘坐巴士到了2305米的五合目。導(dǎo)游給我們解釋“合目”的意思。當(dāng)?shù)卣f法，一合目就是燒完一炷香。過去沒有便捷的計量方式，人們點著香爬山，以此計算距離，富士山從山腳到山頂為十合目，也就是十柱香的功夫，大約每上升500米為一合。海拔2305米的五合目是一個半山腰的休息平臺，這里有停車場、餐廳和幾個賣旅游紀(jì)念品小商店，還有一個郵局，我在郵局給大哥和自己發(fā)了明信片。大哥是個集郵迷，從十幾歲就開始集郵，已經(jīng)有很豐富的經(jīng)驗和家藏，好像還是北京集郵協(xié)會的什么長，我已養(yǎng)成習(xí)慣，到了名勝古跡，都會給他發(fā)一張明信片。</p> <p class="ql-block">攀登富士山的時段一般為每年的7月1日至8月26日，其他時間不可登山。據(jù)史書記載，富士山和宗教的關(guān)系歷來密切。這里最早被佛教徒們當(dāng)作修行的地方，他們在山腳下建立營地，登山是修習(xí)苦行之法。最早登頂富士山的是一位得道高僧，在12世紀(jì)中期首次登頂成功，并在山上建了寺廟。19世紀(jì)中期，日本爆發(fā)了反佛教運動，山上的佛教寺廟以及所有與佛教有關(guān)的歷史遺跡被盡數(shù)摧毀，如今富士山上僅剩幾座神道教的寺廟（神社），其余古跡均不見蹤影。不過在很長一段時間，只允許男人登富士山，女性是被禁止的，直到19世紀(jì)明治維新后，日本女性才被允許自由登山。</p> <p class="ql-block">后來他根據(jù)自己的這段經(jīng)歷寫了一本《日本阿爾卑斯山的登山與探險》的書。此書于1896年在歐洲出版后引起了廣泛關(guān)注，很多人都是通過這本書才知道日本原來有這么一片風(fēng)景絕美的山區(qū)。韋斯頓不但自己爬山，還鼓勵身邊的日本朋友一起爬。在他的影響下，日本阿爾卑斯俱樂部于1906年成立，這是亞洲地區(qū)成立的第一家以登山為主題的俱樂部，從此源自歐洲的登山文化便正式在日本扎下根，登山終于脫離了宗教和農(nóng)業(yè)上的意義，變成了一項純粹的娛樂項目。因為這個原因，韋斯頓被譽為日本現(xiàn)代登山運動之父，甚至受到過裕仁天皇的嘉獎。</p> <p class="ql-block">從位于五合目的登山道入口處至山頂一般需要6個小時左右，在五合目看到那個105歲的登上富士山的老人塑像，我們到的時間已近登山尾聲。站在五合目，原以為可以登攀上頂，體驗感受富士山的宏偉壯觀，但老天不作美，山下還是陽光普照，到了五合目卻是霧蒙蒙雨蒙蒙，能見度不足百米，心中不免黯然失落，看來無緣登富士山了。導(dǎo)游囑咐可以上去看看，但不要走得太遠(yuǎn)，霧中登山危險。我與立環(huán)領(lǐng)了工作人員分發(fā)的紀(jì)念品－小鈴鐺。上山步道都是精心設(shè)計的，表面鋪了一層防滑的碎石，走在其上，全身包裹在虛無飄渺、逐漸稠密的白霧中，舉目望去，遠(yuǎn)近樹木濃淡素抹，花草似有似無，人影轉(zhuǎn)換游移，傳來團(tuán)友所佩的鈴鐺聲，但只聞其聲不見其影。領(lǐng)隊是快樂時光旅行社的老總杜海，他拍下照片與我們共享，樹木、花草、人影在濃濃白霧若隱若現(xiàn)，極像一幅淡墨流彩的國畫，透著“色含輕重霧，香引去來風(fēng)，拂樹濃舒碧，縈花薄蔽紅”的意境。</p><p class="ql-block">富士山北麓有富士五湖，可以看到富士山倒映在水面的景色，附近有很多住宿和旅游相關(guān)的設(shè)施。這晚我們挺幸運地在富士五湖旁的一家賓館歇息，大家盼望第二天能是個晴天，看看富士山的真容，也不能讓我們枉費苦心啊。下山的一路上我發(fā)現(xiàn)，日本人對待平原和山地的態(tài)度有所不同，平原屬于當(dāng)代人，被開發(fā)利用，成了農(nóng)田，或蓋上房屋，一點都沒有浪費。山地則是留給子孫們的，幾乎所有的山頭都保持原貌，滿眼蒼翠，人為痕跡罕見。導(dǎo)游說，日本降雨充沛因而不缺水，我們一路看到的樹木將近40%是二戰(zhàn)以后栽種的，他們環(huán)保意識很強(qiáng)，很少砍伐，木材基本都是進(jìn)口，中國則是最大的供應(yīng)商，令人深思和心痛。</p><p class="ql-block">還沒從富士山的魅力中醒過味來，又到了極富盛名的忍野八海。忍野八海是山梨縣山中湖和河口湖之間忍野村的涌泉群，因錯落有致地散布著8個清泉，“忍野八海”故而得名，被譽為“日本九寨溝”。一下巴士，就被一棟紅葉掩映下的白色別墅吸引，白色的房屋被褐色的房檐勾勒的線條分明，如同一幅著色的鉛筆畫。穿過小徑，步入村口，印入眼簾的是水塘邊的木水車，雖長滿了青苔，依在轉(zhuǎn)動，磨坊里還有人在用這種古老的方式磨面。遠(yuǎn)望過去，池池相連，溪溪相通，到處小橋，流水，人家。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，忍野八海在1200年前就有了，此泉水是富士山融化流經(jīng)的雪水，通過地層過濾成澈的淡泉水，池中平均水溫約攝氏13度，水池深為8-10米。導(dǎo)游介紹，“八?！背氐资窍噙B的，池下有許多洞穴，非常幽深，也非常復(fù)雜，據(jù)說富士電臺有位工作人員曾下去想一探水底洞的究竟，結(jié)果因為身上沒系繩子，下去之后就再也沒有上來……在標(biāo)有“日本名水百選地”的池邊，池面被夕陽鍍成了明鏡，細(xì)觀之后，只見池水清澈見底，各色魚類和水草清晰可見，池底還有許多白白的硬幣，想是包含著人們一個個愿望吧，心生疑惑，水有那么深嗎。一座小木橋直通池中央的小島，盡頭是一個掛滿老玉米的門擋，游人不能經(jīng)此入內(nèi)。池旁有綠樹翠草鮮花陪襯，有些詩意。小島上設(shè)有免費直飲泉水的地方，此水1985年入選“日本名水百選”，我忍不住也嘗了一口，果然清冽甘甜。池邊是一條長廊似的購物商店，全是當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，有泡菜、咸菜、糕點、小魚小蝦等。生意最好的是100日元一份的豆腐，拌點當(dāng)?shù)氐南滩?，味道很不錯。這般美景中，看著晶晶和樂生有滋有味的模樣，心想這該就是旅游最大的樂趣吧。</p> <p class="ql-block">忍野八海除了名水之外，到處還有保護(hù)完好的江戶時代的建筑和民居，古風(fēng)盡顯。當(dāng)?shù)厥侨毡局乃l(xiāng)，走近農(nóng)舍，家家都能看到汽車，散落的閣樓、庭院占地面積都挺大，門前是修剪整齊的花園，四周護(hù)衛(wèi)著樹木，青藤，鮮花，看來當(dāng)?shù)匕傩諔?yīng)該很富裕吧。在這秋意正濃時，最搶眼的還是那火焰般奔放的楓葉，古樸的建筑與紅葉林交相輝映，把深秋的絢麗、唯美表現(xiàn)得淋漓盡致，使人流連其中。準(zhǔn)備離開時路燈初上，忍野村被民居星般小燈點綴，又平添了一份迷離。</p><p class="ql-block">第二天一睜眼，剛6點，立馬推開窗戶，晨霧中，白云繚繞，富士山頂仍處于朦朧狀態(tài)，但卻多了份“猶抱琵琶半遮面”的神秘美感。道行說一定會放晴的，不一會兒果然應(yīng)驗，我們走下賓館門口山坡，徑直來到湖邊。湖水碧藍(lán)靜謐，遠(yuǎn)處的富士山清晰可見，山頂縈繞著云霧，如同圍著白色薄紗的美女，婀娜多姿的身影倒映在水中，一時間郁悶全無，心曠神怡。如果說霧中富士給我們留下一絲遺憾的話，那么這也許是上帝給予我們的特別的補償吧。</p> <p class="ql-block">因為怕耽誤早餐時間，沒敢走遠(yuǎn)，只拍下了富士山的側(cè)影。坐上巴士，韓姐所照的相片著實讓人興奮不已，松樹、野草的陪襯，富士山又有了別樣風(fēng)韻，藍(lán)色的湖、白色的富士山、綠色的植物，詩意盎然，透過相片那瑰麗的景致讓人迷醉。聽張英說，她們早上5點就起床了，清晨還帶著寒意，她連襪子都沒顧上穿，就與韓姐出了賓館，用了2 個多小時，轉(zhuǎn)了半個湖，終于拍攝到了富士山的最佳角度，加上韓姐高超的攝影技術(shù)，才有了我們眼前的杰作，回國后每每秀秀日本之游，這些富士山的相片總是首選，聽到諸多的贊美聲，就會聯(lián)想韓姐姐和沒有穿襪子的張英那番執(zhí)著和辛苦。</p><p class="ql-block">我們有前往東京途中，進(jìn)入到濱名湖的高速公路服務(wù)區(qū)。濱名湖是位于靜岡縣西部與愛知縣交界的瀉湖，南部與海相通，為日本第十大湖。古時候是一個淡水湖，由于15世紀(jì)末發(fā)生的地震，震塌了封閉湖口的沙壩，于是就成了與遠(yuǎn)州灘相通的湖泊。此后，由于16世紀(jì)的海嘯湖口被沖得更寬，成了目前那樣湖岸線復(fù)雜的咸水湖。</p> <p class="ql-block">在日薄西山之際，湖光山色尤美，令人贊嘆不已。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">兩個多小時的顛簸，終于來到了日本的心臟一東京，它位于日本本州島東部，擁有3500萬人口（東京首都圈）和長達(dá)千年的皇城歷史。東京古稱江戶，自德川幕府時代以來開始成為日本主要都市之一，之后在明治維新改為現(xiàn)名，并成為日本首都。1923年關(guān)東大地震與二戰(zhàn)末期美軍戰(zhàn)機(jī)群的密集轟炸，雖使得東京兩度受到毀滅性的破壞，但隨后卻迅速重建，1960年代進(jìn)入城市的高速發(fā)展期。1964年，奧林匹克運動會在東京舉辦，也是亞洲城市首次舉辦。為了迎接奧運的到來，除了體育場館等奧運所需設(shè)施外，其他多項重大公共建設(shè)（如首都新干線高速公路）也同時興建，整個城市到處大興土木，自此東京正式躋身國際代表性都市的行列，與美國紐約，英國倫敦，法國巴黎并稱為"世界四大國際大都市",也是世界5大金融中心之一。1990年代之后，隨著泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰，日本經(jīng)濟(jì)陷入長期不景氣，但臨海副都心的大規(guī)模開發(fā)，新宿副都心隨著都廳移轉(zhuǎn)而進(jìn)一步發(fā)展，交通系統(tǒng)的持續(xù)整備，以及多項都市更新與大型復(fù)合地帶改造計劃的執(zhí)行，使得東京的發(fā)展腳步依舊不斷前進(jìn)。2014年統(tǒng)計表明，東京的GDP僅次于美國紐約排在世界第二；世界500強(qiáng)總部數(shù)量為世界第二；世界城市排名位居世界第三，次于紐約與倫敦；東京億萬富翁數(shù)量排名世界第三，次于紐約與莫斯科。但東京穩(wěn)居"最昂貴的城市"的榜首，生活成本為亞洲第一。東京還擁有全球最復(fù)雜、最密集且運輸流量最高的鐵道運輸系統(tǒng)和通勤車站群，其中東京的地鐵系統(tǒng)每日平均客運量達(dá)1080萬人次，繁忙程度居全球地鐵第一位。東京是個人口密度很大的都市，但地面空間有限，上個世紀(jì)70年代以來，城市建設(shè)向著高空和地下發(fā)展，地上的"陽光城"高樓林立，土地面積約為6萬平方米，因最大限度地加以利用，使用面積達(dá)到60萬平方米；地下街建筑最有名的要算"東京站"附近的八重州地下商店街了，它是一個3層沉箱式鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，就像把一艘航空母艦埋在地下一樣，總面積約14萬平方米，東京成為一座名副其實的立體都市。導(dǎo)游說笑，東京街頭巷尾人煙少見，因為人們不是在"天上"，就是在"地下"。</p> <p class="ql-block">我們的第一站是東京都廳，就相當(dāng)于北京市政府，是東京都政府的總部所在地，不過這里是全天對外開放的，到 45 樓的展望室參觀的訪客絡(luò)繹不絕。東京都廳于 1988年4月起造，1990年12月完工，由第一本廳舍、第二本廳舍、都議會議事堂等3棟建筑構(gòu)成，其設(shè)計為后現(xiàn)代建筑理念，將歌德式教堂設(shè)計作為藍(lán)本，采用與巴黎圣母院相似的橫三段和豎三段式立面，使其形似一座大教堂。該建筑高48層，在第33層之處分成兩個對稱的摩天層，并延伸至243米處。</p><p class="ql-block">不僅如此，廳舍可以抵受關(guān)東大地震那樣級數(shù)的地震，被譽為東京最安全及最可信賴的建筑大樓。另外，大樓外緣帶有流線型，墻面成凹凸?fàn)睿€條分明，顯的格外美觀，頗具特色。大立面上對應(yīng)于內(nèi)部功能而采用了縱長的窗和格子窗，在喚起人們對江戶時代傳統(tǒng)形式的回憶同時也與世界先進(jìn)城市東京相匹配。由于是在日本泡沫經(jīng)濟(jì)最高峰時策劃興建，是當(dāng)時日本最高的大廈，曾被諷刺為"泡沫之塔"。其紀(jì)錄后被1993年竣工，高296米的橫濱地標(biāo)大廈打破。</p> <p class="ql-block">對外開放的觀景廳設(shè)在第一本廳舍第45層，在一樓大廳乘坐高速電梯僅55秒即可到達(dá)，這里離地面202米高，寬大的窗戶可360度盡覽東京全貌。俯瞰可見近處的新宿御苑、皇居、明治神宮、代代木公園等，東北方向可看到東京晴空塔，東南方向有東京塔，西南邊則是三座聯(lián)排的新宿公園塔等高樓建筑群，往西遠(yuǎn)眺，天氣好的話可以看到壯觀的東京灣跨海彩虹大橋和美麗的富士山。</p> <p class="ql-block">對外開放的觀景廳設(shè)在第一本廳舍第45層，在一樓大廳乘坐高速電梯僅55秒即可到達(dá)，這里離地面202米高，寬大的窗戶可360度盡覽東京全貌。俯瞰可見近處的新宿御苑、皇居、明治神宮、代代木公園等，東北方向可看到東京晴空塔，東南方向有東京塔，西南邊則是三座聯(lián)排的新宿公園塔等高樓建筑群，往西遠(yuǎn)眺，天氣好的話可以看到壯觀的東京灣跨海彩虹大橋和美麗的富士山。</p> <p class="ql-block">觀景廳橢圓形的穹窿下，是個咖啡室，閑暇的人們可邊欣賞東京的景色，邊品嘗咖啡的美味。手信店鋪里各種紀(jì)念品讓人止步，我和張英看到一個造型可愛的招財貓，本想了卻常滑未盡心愿，但導(dǎo)游召喚，怕耽誤大家時間，沒能收入囊中，回國后還真有些后悔。</p><p class="ql-block">離開都廳行車不久，便是位于東京千代田區(qū)的東京皇居。在明治維新、江戶幕府結(jié)束并由明治天皇取回管治權(quán)后，日本首都由京都遷移至江戶，并易名為東京，前江戶城則被改成為天皇的居所。從1888年至1948年皇居的正式名稱是宮城。第二次世界大戰(zhàn)期間，皇居曾受到美軍的轟炸，至1968年依據(jù)原貌重建?；示哟蟛糠值胤讲粚婇_放，只有東面的皇居?xùn)|御苑每年開放2次，分別在日皇誕生日及新年（12 月 23 日和1月2日）。導(dǎo)游解釋，日本人不過春節(jié)，而是過公歷新年、圣誕節(jié)，還有相當(dāng)于我國清明節(jié)的盂蘭盆節(jié)也算是一個大節(jié)日了。參觀皇居一般就是游覽皇居的外圍，包括皇居外苑、皇居?xùn)|御苑和北之丸公園。</p><p class="ql-block">我們先來到皇居外苑廣場，其位于丸內(nèi)高層樓街和皇居之間，是日本城市為數(shù)不多的寬闊廣場?；示油庠放c皇宮的森林和鄰接日比谷公園一起形成市中心最大的草木繁茂的綠地和水系，不僅僅是公園，還起到自然環(huán)境及街景保護(hù)的重要作用。我站在綠草坪上，深吸一口氣，城市擁擠壓抑之感頓覺全無。綠地如茵的空地上，是大片的松木林，種滿了精心整修、形態(tài)婀娜的青松翠柏。導(dǎo)游說東京皇居外苑不大，但卻是最昂貴的，這里的松柏是1889年栽下的，每一顆松樹都值好幾百萬（日元）。外苑廣場有一座由東京美術(shù)學(xué)校的師生在 1904年鑄造的騎馬武士的青銅雕像，銅像高4米，重6噸多，是為了紀(jì)念日本中世紀(jì)?；逝晌涫块啥ǖ?，他在推翻鐮倉幕府、中興皇權(quán)中起了重要作用，1336年兵敗剖腹自殺。明治維新后，建湊川神社以"軍神"祭之，并將其事跡寫進(jìn)中小學(xué)教材。楠正成曾是日本軍國主義的化身，但在日本人心里，從某種意義上說是保家衛(wèi)國的崇高的形象，不免讓人涌起諸多復(fù)雜情感。</p> <p class="ql-block">整個皇居被江戶時期開鑿的叫"千鳥淵"的護(hù)城河環(huán)繞著，護(hù)城河在古樸莊嚴(yán)的城墻身邊靜靜地流淌，河岸垂柳婀娜。護(hù)城河上有兩座橋，前面是石橋，后面是鐵橋。通向皇宮正門的是一座拱式鐵橋，橋身分上下兩層，因護(hù)城河水深，舊橋較低，所以在其上再搭一座鐵橋，為上下兩層，名曰二重橋。</p> <p class="ql-block">正門（江戶城西面的丸大手門）平時是關(guān)閉的，只有天皇即位大典、天皇、皇后、皇太后大葬儀式等特別事宜，或外賓來訪時才使用。其中有一個誤會，因大家第一眼看到的是前面的石橋，其是明治20年（1887年）建造的，由于構(gòu)造為2個石拱形造型，所以常被誤認(rèn)為是二重橋。石橋倒映在水中宛如一副眼鏡，因此又被很多人稱為"眼鏡橋"。</p> <p class="ql-block">我站在設(shè)了路障的皇居正門石橋頭，那里冷冷清清的，門外有幾個皇家保安，整體面貌比起中南海的護(hù)衛(wèi)相差甚遠(yuǎn)。依著護(hù)城河護(hù)欄遠(yuǎn)望皇居，透過郁郁蔥蔥的樹木，皇居隱隱可見，二戰(zhàn)后新建的宮殿共7棟，綠瓦白墻，茶褐色銅柱，猶如深藏在山坡上的廟宇。據(jù)說皇居廣場鋪滿礫石是為了防止刺客，因人走在上面會沙沙作響，引起護(hù)衛(wèi)的注意。距離皇居正門石橋3-4百米地方，是一些排列整齊的小圓石墩，以阻止汽車進(jìn)入皇居，即使是日本內(nèi)閣大臣和各國領(lǐng)袖，要去見天皇，也得在此"下馬"，步行過去。</p><p class="ql-block">在這一片四面環(huán)水"綠島"深處的皇宮，深溝高閣，古城濃蔭，護(hù)城河把它與喧囂繁華的現(xiàn)代都市隔離開來?；蕦m與其說像世外桃源，不如說是座孤島上的孤城。在很多日本人心目中，這座宮殿還是神秘莫測的。日本1947年憲法保留了皇室，天皇成為了"國家的象征"。現(xiàn)今他是傳統(tǒng)正派的日本人的典范一一誠實、勤奮、恪盡家庭成員的義務(wù)、關(guān)心周圍的人，而且生活非常樸素。近些年來，幾乎所有的歐洲皇室都受到了很多丑聞的玷污，與此相反的是，日本皇室卻嚴(yán)格地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，并最大限度地接近了人們理想中的皇室行為的標(biāo)準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">廣場對面（南面）是東京的 CBD（中心商務(wù)區(qū)），高大的寫字樓鱗次櫛比，玻璃墻五光十色，與皇宮的清冷色調(diào)形成鮮明對比，讓人有了強(qiáng)烈的歷史碰撞感。</p> <p class="ql-block">在去淺草寺的路上，導(dǎo)游讓我們猜一個奇怪的建筑，在一高一矮大樓上"飄"著一個金色的雕塑，別人說出很多美妙的名稱，我看著就像一坨"便便"，呵呵。導(dǎo)游解釋，這是朝日啤酒公司總部大樓，為了紀(jì)念公司成立 100周年于 1989 年所建，金色的大樓象征一瓶啤酒，琥珀色的建筑則像一杯起沫啤酒，上面就是被當(dāng)?shù)厝私凶?quot;金糞"的雕塑，哦，與我想像雷同啊。而朝日啤酒公司自己解釋為"圣火臺"，象征著"面向新世紀(jì)飛越的朝日啤酒的心"，這座樓已經(jīng)成為淺草的一個觀光景點。還有就是象樹般模樣的東京最高電視塔一東京天空樹。</p> <p class="ql-block">淺草寺也叫淺草雷門觀音寺，正式名稱為金龍山淺草寺，始建于 628年，是東京內(nèi)最古老的寺院，因一座觀音像而著名。導(dǎo)游介紹，相傳大約1400年前，一對以捕魚為生的兄弟在出海打魚時，無意中撈起了一座觀音金像，并將觀音金像供奉在家中，天天參拜。結(jié)果，這兩兄弟出海打漁年年大豐收。當(dāng)?shù)氐拇迕裰篮?，便為這個觀音金像修建了寺院，都來參拜。后來，該寺屢遭戰(zhàn)火摧毀。到了江戶時代，德川幕府第三代將軍德川家光重建淺草寺，使它變成一座大寺院，淺草觀音受到老百姓的尊崇，成為許愿求佛之地，淺草寺一帶也因此繁華起來?，F(xiàn)在的淺草寺包括雷門、寶藏門、本堂、五重塔和淺草神社。其實，淺草寺游覽路線應(yīng)該先到雷門，穿過仲見世，途徑寶藏門，最后到達(dá)本堂大殿，我們是反其道而行之啊，游記只能反著寫了。我們從淺草二天門入內(nèi)，先來到本堂神殿，看到兩邊掛滿了許多寫了文字的白色燈籠。聽說燈籠上的字都是店鋪的名字，是當(dāng)?shù)氐牡赇仦榱俗约荷馀d隆、財源廣進(jìn)，而向寺院捐錢，祈求神靈的護(hù)佑。</p> <p class="ql-block">眼前便是淺草寺本堂。本堂，又名觀音堂。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，那頂碩重的歇山頂氣勢宏大，本堂立面上屋頂、墻身、臺基的比例近乎3:2:1，雖是重建，卻見唐風(fēng)。在中國，連仿唐古建筑都不多見了，泉州開元寺算一個，其余大多是仿明清的。本堂前人山人海，拾石階而上，進(jìn)入主殿。殿內(nèi)分內(nèi)陣和外陣。內(nèi)陣放置觀音像，外陣為參拜的空間。內(nèi)陣平時進(jìn)不去，在外陣參拜時是沒有佛像的，這與中國的佛寺迥異。據(jù)說在漁夫捕魚時打撈出觀音像的17年后，一位名為勝海上人的僧侶來到淺草，并為佛像建立了觀音堂。他從夢中獲得啟示，將圣觀世音菩薩制定為所謂的“秘佛像”，不得為人眼所直視。毎年12月13日會舉行的開扉法事，以及有特別儀式需要開扉的時候，信徒可以到此參拜“お前立ち”像，但秘藏本尊像不作公開。主殿的左右有脇侍“梵天”、“帝釋天”二天像，堂內(nèi)后方左右有不動明王像與愛染明王像，天井有龍鳳圖。</p><p class="ql-block">本堂右側(cè)設(shè)有“手水舍”，此刻手水舍堆滿了人，參拜前必須先凈身。洗手很有講究，用水池邊的小勺，從流水管接水，先沖洗左手，再沖洗右手，然后用手捧水喝一二口，完了才到本堂拜佛。參拜前得先投幣，用導(dǎo)游的話說是叫醒菩薩。投幣數(shù)字是逢五的硬幣，如五元、五十元、五百元等等。五在日本風(fēng)俗里是好的意思，“五元”是好元，吉祥。捐款也一樣，也必是五字頭的，若沒有五元，可投或捐十元或一百元，但必說明是兩人捐的。投完幣后拍兩次掌，鞠躬，雙掌合十祈禱或許愿，再鞠躬，然后離開，程序還是蠻復(fù)雜的。</p> <p class="ql-block">聽說比較有趣的是抽簽。本堂前廣場西側(cè)，是抽簽和買各色福守的小房子。抽簽的方式是自覺投100円，然后一邊想著自己的愿望，一邊搖簽筒，搖出來一支竹簽，簽上有數(shù)字，根據(jù)數(shù)字去找相應(yīng)的抽屜，里面有你的簽文，除了吉兇外，還有一段詩詞，大部分是漢字，能猜個八成。淺草寺的簽分為大吉、吉、半吉、小吉、末吉、末小吉、兇等等，抽到大吉或吉的，當(dāng)然會心花怒放，好好保存。萬一抽到自己不喜歡的簽，就可以把它系在寺廟中結(jié)簽詩的架子上，留在寺中，每天晚上由小和尚將其焚毀，以示厄運消除，還真頗具人性。</p><p class="ql-block">本堂主殿臺階下空地中間的香爐香火正旺，老遠(yuǎn)就能聞到濃濃的香火味。許多人圍著香爐，在煙霧彌漫中手舞足蹈。導(dǎo)游解釋，據(jù)說若身上有病痛，只要與香爐的煙霧接觸，即會痊愈。觀之，絕大部分是亞洲人。</p><p class="ql-block">主殿右側(cè)則是淺草寺內(nèi)鮮見的木構(gòu)建筑—二天門與淺草神社。明治時代的施行“神佛分離”，淺草神社即因“神佛分離”而與淺草寺分立，雖然緊鄰卻分屬不同的宗教。離本堂主殿不遠(yuǎn)便是寶藏門，是由武將平公雅公元942年所建。他祈愿能成為管轄武藏國(現(xiàn)在的東京都及其周邊區(qū)域)的官員，得以成就宿愿之后，他便建造此門用以還愿。這個門最初是為了擺放仁王像故稱仁王門，后經(jīng)歷過數(shù)次地震、雷災(zāi)、火災(zāi)甚至戰(zhàn)亂毀壞，1649年德川家光重建了木制的仁王門和淺草寺本堂等。1692年，由出身皇族的京都式寺院曼殊院門主良尚親王手書的匾額“淺草寺”三字。昭和20年（1945）東京遭遇空襲時仁王門和本堂都被燒毀，現(xiàn)在的大門，則是東京新大谷飯店的創(chuàng)始人大谷米太郎昭和39年（1964）捐贈重建。寶藏門面寬21米，進(jìn)深8米，高22.7米，面闊五間，明間與次間為門洞，中央懸紅色燈籠，略小于雷門的燈籠，寫有“小舟町”三字。次間懸有黑色金邊的燈籠。兩側(cè)安放手持印度古代武器的仁王（金剛大力士）像，塑像高度接近5米。有意思的是左右還各有一個碩大的草鞋，不知何意。寶藏門外觀看上去為兩層，實際上有三層，上兩層為收藏室，放置寺院的珍貴物品及佛具，這也是“寶藏門”名稱的由來。</p> <p class="ql-block">站在寶藏門前，門左邊為露出尖尖角的日本第二高的塔一五重塔，高53米，僅次于京都東寺的五重塔，很有些中國風(fēng)格。日本眾多的塔中，以五重居多，且歷史非常久遠(yuǎn)，是一個很具代表性的日式塔。塔的最上層安放來自斯里蘭卡的舍利子，二、三、四層為信徒奉納的"五輪寶塔"，塔院則為靈牌殿、回向室、信徒休息室、寺物所。五重塔在日本從來都沒有因地震而倒塌的記錄，即使是1995年的阪神大地震，令無數(shù)現(xiàn)代高層建筑毀于一旦，但五重塔卻能巍然矗立。這主要與其構(gòu)造有關(guān)，塔的每層以心柱為中心而獨立，形成了一種并非堅固結(jié)合在一起的"柔性構(gòu)造"，像蛇一樣扭曲的塔身可抵消地震時的晃動的力量。近年來，這種"柔性構(gòu)造"的理論被應(yīng)用于世界一流的超高層建筑的建設(shè)，新東京塔就采用這種傳統(tǒng)木制建筑的設(shè)計技巧。如今的五重塔，雖歷經(jīng)滄桑，但優(yōu)雅依舊。</p><p class="ql-block">寶藏門外是一段300米長的石板路，為參拜觀音必經(jīng)之路，即最具淺草風(fēng)情著名的"仲見世"道路，一直通向雷門。"仲見世"本來泛指神社寺廟門口販賣商品的商店街，卻因為淺草寺的仲見世最為有名，就成為此地專屬的了。</p> <p class="ql-block">我步行于仲見世，但見人頭攢動，熱鬧非凡，道路兩側(cè)是近百家一排排自江戶時代延續(xù)下來的大小店鋪，出售各種各樣最具日本風(fēng)情的工藝品、和服、布料以及日本人喜食的小吃。扇子店、和服店、玩具店、紀(jì)念品店、吉祥物店、木偶店……各類店鋪緊密相連，貨物琳瑯滿目，有江戶玩具、和服、不倒翁、招財貓、面具、布扇子等，有蕎麥面，雞素?zé)?，鰻魚，泥鰍等具有代表性的江戶食物，也有東京名點雷米花糖、偶人燒（或叫人形燒）、天婦羅，善哉餅，甘薯羊羹，丸子，櫻花餅，以及糯米糖，煎豆，酥餅等日式小零食，還有現(xiàn)烤現(xiàn)賣的"人形燒",讓人眼花繚亂，這些紀(jì)念品和傳統(tǒng)小吃，品種多且價格便宜。熙攘的人潮加上五花八門的商品，人們大概是逛街與拜神進(jìn)香一舉兩得。時不時還看到許多日本高中生模樣穿著學(xué)生制服的少男少女，在那里閑逛，購買各種小吃、冰激凌。有了種似曾相逢的感覺，好像在趕一場北京春節(jié)的廟會。</p><p class="ql-block">街的盡頭便是寺院的大門叫"雷門"，正式名稱是"風(fēng)雷神門"，為淺草寺山門，是公元942年為祈求天下太平和五谷豐登而建造的。德川幕府時代末期，雷門因火災(zāi)燒毀。1960年，淺草寺委托松下已故創(chuàng)始人松下幸之助實現(xiàn)了 95年來首次重建。雷門赫然醒目的是門前懸掛的那盞巨大的紅燈籠，一直由松下公司負(fù)責(zé)供奉。該公司 2008 年更名，但刻有"松下電器"銘牌的燈籠下方金屬配件一直沒有更換。2013 年第 5 次更換的大燈籠，其高約3.9米，直徑3.3米，重量約700 公斤。燈籠朝南的一面寫著"雷門"，而朝北的一面則寫著"風(fēng)雷神門"。燈籠兩側(cè)八腳門處，有威風(fēng)凜凜的風(fēng)神和雷神二將坐鎮(zhèn)，怎么看都像中國寺院的哼哈二將。</p> <p class="ql-block">逛了一大圈，時間所剩無幾，走出二天門，在淺草寺外等候巴士，看到幾個穿著白色上衣黑色肚兜的人力車夫，都是些年輕干練的小伙子，他們背上有一個醒目的“雷”字，頭上扎了一條紅布帶，熱情地向過往行人招攬生意，有對夫妻被他們吸引，人力車夫翻著花樣原地打轉(zhuǎn)，原來就是體驗車夫的技巧，并不遠(yuǎn)行，這可是淺草寺的一道頗具古風(fēng)的景像。</p> <p class="ql-block">驅(qū)車來到臺場海濱公園又到了夕陽西下的時分。御臺場，簡稱為臺場，原指江戶時代末期，幕府方面為了抵御外人入侵在日本全國各地海濱所設(shè)置的炮臺?，F(xiàn)在是日本東京灣內(nèi)一座以填海造陸方式制造出來的巨大人工島，這里有東京都內(nèi)唯一的沙灘，也是東京最新的娛樂場所集中地。臺場分為港區(qū)和江東區(qū)海濱公園2個大區(qū)，自由女神、富士山電視臺、臺場海洋城等景點分布在港區(qū)；而Palette Town（五彩城）、豐田汽車城、大江戶溫泉物語、船之科學(xué)館在江東區(qū)。</p><p class="ql-block">我們在港區(qū)濱海公園的散步道上觀看海景，眺望著名的彩虹大橋，這座橋是橫越東京灣北部，連接港區(qū)芝浦及臺場的吊橋，全長1700米，兩座支撐大橋的橋塔使用白色設(shè)計，橋面的懸索纜上置有紅、白、綠3色燈泡，采用日間收集得來的太陽能作能源，晚上點綴大橋。白色的彩虹大橋被譽為東京愛情永恒不渝的定情橋，因此成為許多日本偶像劇的拍攝點。公園里還有一個自由女神像，聽說是法國展覽會上自由女神的復(fù)制品，后應(yīng)日本懇求就留給日本，形象與紐約的自由女神如出一轍，但小了許多，便少了許多氣勢，由此可窺見日本崇美的心態(tài)。不遠(yuǎn)處就是1997年搬至此的富士山電視臺，建筑外形也是可圈可點。濱海公園著實讓人心曠神怡，但還沒來得及品味唯美夕陽中的景致，就迎來了夜色中臺場絢麗的都市風(fēng)光。遠(yuǎn)處城市的樓宇燈光盡染，像個巨大的背景，襯托著彩虹橋讓燈光勾勒出的婀娜風(fēng)姿，近處海面上緩緩移動的游船燈火通明，在海面上投下迷人的身影，不同層次的景物疊加在一起，斑斕的色調(diào)脫去了艷俗，便有了出神入化的魅力。夜色越來越濃，我們戀戀不舍地離去。</p> <p class="ql-block">比較獨特的地方算是歌舞伎町。歌舞伎町一番街，位于日本東京新宿東口，這塊僅有0.35平方公里的彈丸之地，集中了5000多家餐館、酒吧、俱樂部、歌廳、影院、劇院、彈子賭場等，以及陪聊店、相親店、情人旅館等風(fēng)俗營業(yè)場所，有著"日本第一歡樂街"之稱。據(jù)說，此處有70多個黑社會組織，上千名黑幫分割占據(jù)，是日本犯罪率最高的地區(qū)。入夜，歌舞伎町燈火通明，喧鬧異常，其中不少店營業(yè)至天明，是個標(biāo)準(zhǔn)的不夜城。特殊之處不僅因其是全日本最繁華的娛樂區(qū)，也是世界知名的風(fēng)月場所集中地。從江戶時代開始，政府開始在規(guī)定范圍內(nèi)允許進(jìn)行風(fēng)俗業(yè)活動，而現(xiàn)在則更是開放，除政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、圖書館等200米范圍內(nèi)，其他任何地方都可以進(jìn)行從業(yè)。</p><p class="ql-block">歌舞伎是日本典型的民族表演藝術(shù)，起源于17世紀(jì)江戶初期，其始祖是日本婦孺皆知的美女阿國。歌舞伎三個字是借用漢字，原意為"傾斜"，因為表演時有一種奇異的動作，后來給它起了雅號"歌舞伎"：歌，代表音樂；舞，表示舞蹈；伎，則是表演技巧。由于歌舞伎的表演深入民間，深受百姓歡迎，日本各地的女子紛紛效仿阿國競相演出歌舞伎，一些武士為爭奪這些女子大打出手，甚至互相廝殺。1629年，德川幕府以敗壞風(fēng)俗罪禁止歌舞伎演出，直到1653年，才允許只有男子演出的"野郎歌舞伎"（日本歌舞伎的原型），女性角色由男性扮演，稱為"女形"（也就是京劇中的花旦），到后來逐漸成為由男演員演出的純粹的歌舞演劇藝術(shù)。1751-1801年是歌舞伎的全盛時期，以后30年，歌舞伎又完成了人物性格表演上的典型化、個性化和藝術(shù)化，表演程序也被固定下來。歌舞伎演員為世襲制，演員父子，代代相繼。但是，如今的歌舞伎像中國的京劇一樣也面臨著如何發(fā)展的問題﹣﹣理解和觀賞歌舞伎的年輕觀眾越來越少。因此，日本文化藝術(shù)界也提出了歌舞伎改革的問題，除培養(yǎng)年輕演員，在演出內(nèi)容上，也出現(xiàn)了很多新的動向。1945年，當(dāng)時是東京府立第五女子學(xué)校所在地的歌舞伎町，因東京大空襲而成一片火海。第二次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)在的歌舞伎町一番街附近建設(shè)了歌舞伎的表演場地，這個新建的町被命名為"歌舞伎町"。</p> <p class="ql-block">我們是白天去的歌舞伎町，看起來就是一條挺普通的商業(yè)街，很多店鋪沒有開門。只覺得有些店鋪的名字所思匪夷，比如“快生堂”，以為是賣保健品的；“柏診療所”，似乎是一家私人診所；最多見的是“無料案內(nèi)”，不知何意，凡此種種，誰會想到是從事風(fēng)俗業(yè)的？但日本男人卻很容易分辨出這些場所的用途。據(jù)說這里只接待日本人，不做外國人生意。我們在一家名曰“夢吉”飯館用餐，又是挺費解的名字，這餐是在日本的最后一餐，終于吃到久違的蔬菜。</p><p class="ql-block">十月下旬，正是日本最美紅葉的季節(jié)，所以我們的團(tuán)就有了“秋日賞楓”的美名。都說日本的櫻花很美麗，卻不知秋日的東瀛也是風(fēng)情萬種。此番親臨其境，當(dāng)郁郁蔥蔥的樹海開始變色、燃燒的時候，誰能不為這一片紅色而感動呢？那合掌造古香古色中的紅，富士山蒙蒙霧氣中的紅，忍野八海紅色錦簇的農(nóng)舍如詩如畫，金閣寺碧水、燦金與火紅的唱響，那祇園靜謐街道探出墻頭羞澀的紅，那淺草寺紅葉繽紛的五重塔，還有掩映在綠中帶紅的白色的皇宮……</p><p class="ql-block">最后一夜住的是別墅，我們在楓紅葉綠的小道漫步，把楓葉撿起來珍藏在塑料袋里，在楓樹下捧著楓葉做癡迷狀拍照……很花癡，但很快樂。仔細(xì)觀察，原來日本的楓葉是7個葉瓣，而中國的是5瓣。其實這般紅色并不都是楓樹的功勞，一些高大的落葉喬木，像白樺和銀杏，其金黃的葉子也是秋季景色中不可缺少的一員，除了落葉喬木，還有一些薔薇科、錦葵科、杜鵑科等灌木，到了秋天葉子也會轉(zhuǎn)紅，一路過來，這層林盡染的壯觀，其實是大自然齊心合力的結(jié)果，讓我們享受了一份異國他鄉(xiāng)美麗色彩與輕松愜意。</p> <p class="ql-block">此行日本，讓我與日本有了近距離的接觸，說實話，無論從自然景觀還是人文景觀的角度，比起中國，日本的旅游資源算是匱乏的。但讓我感觸頗深的是日本人的生活理念和細(xì)節(jié)。日本是個注重細(xì)節(jié)的國度，比如，賓館電梯操控板上多了一個黃色按鈕，原來是防靜電用的；衛(wèi)生間的鏡子后面加上電阻絲，是防止鏡面霧氣的；賓館里的袖珍燒水壺只夠燒一杯水，主要用于泡茶或咖啡，防止浪費，喝水一般直飲水龍頭的水。仔細(xì)觀察過商店里賣的日本小吃，除了眼花繚亂的包裝，小點心會有獨立的樣品，透明的包裝，讓人清楚地看到里面的商品、數(shù)量和品相，還會選取縱切面的點心進(jìn)行展示，點心的外皮、餡料一目了然，方便顧客選擇，尤其是外國游客。</p><p class="ql-block">在垃圾回收方面讓人心生敬佩。在日本，除了需要進(jìn)行垃圾分類，垃圾回收也是很有講究的。日本從小就教育孩子如何垃圾分類，每年12月，市民會收到一份年歷，每天的顏色分別代表不同垃圾的回收時間。導(dǎo)游已在日本生活多年，他介紹說，每周會有3次回收垃圾的時間，分為可燃垃圾和不可燃垃圾，在下一次回收時間之前，只能把垃圾放在自己家里，有時候趕上周末廚余垃圾比較多，還會有些異味，所以，日本人在扔掉垃圾前，也會先清洗這些用過的包裝盒、冷鮮紙托盤，然后才會工工整整、干干凈凈地放入垃圾袋。在日本，丟垃圾都充滿了人文關(guān)懷，丟棄的報紙會捆扎得整整齊齊，丟棄的廢電器電線會捆綁在電器上，扔掉可使用的自行車上會貼一張小紙條：“我不要的”，帶刺或鋒利的物品，要用紙包好再放到垃圾袋里，盛裝液體的容器，是被空干、清洗干凈后扔掉的，用過的噴霧器，一定要扎孔，防止出現(xiàn)爆炸……微信傳，有位中國留學(xué)生試租房期間，將破碎的玻璃與其它垃圾放在一起，房東大嬸將玻璃一片一片挑出，重新放在一個袋子里，并在袋子上標(biāo)明帶內(nèi)有玻璃，小心扎手字樣，結(jié)果該留學(xué)生沒有租成這所房子。如果不履行垃圾分類規(guī)定會受到重罰。垃圾袋在日本的價格也比較高，450日元可以買到10個垃圾袋，折合人民幣大約36塊錢。還有例如家用電器類屬于粗重垃圾，需要付費才能拉走。導(dǎo)游調(diào)侃說，日本老男人也被歸為粗重垃圾，通常日本男人年輕力壯時都在外掙錢，養(yǎng)家糊口，家里全部都是夫人打理，男人退休后既不掙錢，又不會干家務(wù)活，如同粗重垃圾一般，無用、且處理費用還高，聽此全車女同胞一片壞笑。</p><p class="ql-block">日本素以干凈整潔聞名，國民普遍擁有良好的教育背景和生活水平，待人很有禮貌，做什么事情都很會為別人考慮，怕給別人添麻煩。導(dǎo)游說，一般日本人家里都會保留和式房間，并保持著以茶道、花道、書道等日本傳統(tǒng)文化。其實，如果是按照社會發(fā)達(dá)程度和文明程度來講，我也去過一些西歐發(fā)達(dá)國家，雖然很漂亮，但不會用上干凈這個形容詞，甚至有些國家大街上隨處涂鴉，街道上垃圾散落，給人臟亂差的感覺。</p><p class="ql-block">日本國內(nèi)以本國國民優(yōu)先的原則是世人皆知的。我們住的賓館的燒水壺基本都是TIGER牌按壓式的，這在當(dāng)?shù)匾菜忝?，?dǎo)游說這款熱水壺只在日本賣。日本的先進(jìn)、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品都先在國內(nèi)使用，等到更新?lián)Q代了，再出口到其他國家。在超市常看到標(biāo)有“國內(nèi)生產(chǎn)”字樣的食品和茶葉，非常環(huán)保，價格會貴一些。日本自產(chǎn)的糧食很少用農(nóng)藥，使用機(jī)器來驅(qū)蟲，肥料的成分也很環(huán)保，所以種植成本高，只供應(yīng)本國人食用，進(jìn)口的反而會廉價一些。最近新聞報道，中國旅游者瘋搶日本馬桶蓋，也是因為中國買不到，物以稀為貴嘛。</p><p class="ql-block">在日本很少看到其他國家品牌，道路上跑的汽車都是日本國產(chǎn)的，分成三種，一種我們乘坐的大巴是綠色車牌，普通車型白色車牌，有意思的是黃色車牌的輕巧靈便的小排量汽車，被稱為“輕自動車”，排量僅為0.66L。它們身材嬌小，設(shè)計多樣，車內(nèi)配置挺高，空間不小，有的簡直就像是游樂園的卡丁車，在高速公路上時速120公里一點問題也沒有。車速快時燃燒汽油，速度慢時用電作為動力，減少尾氣的排放。且購買小排量車，國家有很多優(yōu)惠政策，而大排量車付出的成本很高。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，日本1.0L以下的小排量汽車，占日本整個汽車保有量的1/5。在?；铱匆痪用竦能噹熘挥邪驼拼簏c，小型車開進(jìn)去后，把車窗放下來，打開車庫通往居室的門，然后打開車門下車，站在屋里關(guān)車門鎖車，小到極致。油耗低、排放低、空間利用率高，這正好體現(xiàn)了日本文化中“輕、小、細(xì)”的特點。</p><p class="ql-block">還有，為了節(jié)約人力資源，很多超市門口擺了貨架，沒有人照看；賓館退房減免查房手續(xù)，因人手不夠；還有餐廳吃完飯需自己把用過的餐具送到清潔窗口，因服務(wù)員不多。顯然，節(jié)約人力資源的同時也是需要誠信的呦，在這方面咱國人素質(zhì)讓人汗顏。導(dǎo)游還戲說，日本的舞蹈的動作很小，步子很碎，占地很少，不象我國藏族舞蹈，老長的舞袖甩出，足有好幾米，那里地闊人稀啊，呵呵，因是島國，文化也便特殊起來。我想起韓國李元馥所著《漫畫日本》中認(rèn)為日本島國文化中最為核心的部分即“和”，延伸成老百姓的“不給別人添麻煩”，安靜、秩序、守時、不亂扔?xùn)|西、隨地吐痰、遵守交通、禮貌謙讓、保護(hù)環(huán)境……這種理念在我們旅行過程中隨處可見。</p><p class="ql-block">《日本第一》的作者哈佛大學(xué)教授傅高義認(rèn)為，日本的國土面積只及美國的蒙大拿州，幾乎不產(chǎn)原料，工業(yè)原料的95%仰賴進(jìn)口；又多天災(zāi)，地震、颶風(fēng)、海嘯、不斷肆虐。人口稠密，食物缺乏，實在可算是赤貧的國家。但卻能在短短的一百多年中，頻頻作出令人驚奇的事情。這是一個具有雙重性格的獨特民族：她既強(qiáng)調(diào)擴(kuò)張意識又注重縮小精細(xì)；既極力開放又頑固保守；既尊崇勤勞又追求享樂；既高傲自大，又謙和自卑。這是一個具有獨特行為方式的民族：經(jīng)典的鞠躬禮節(jié)，令世人印象深刻；無聲交際的沉默形式，讓許多人費解難言；既遠(yuǎn)又近的交際距離使人難于把握。這是一個具有獨特生活方式的民族：喜歡生鮮，講究氛圍的餐飲文化特色突出；頗受歡迎的卡拉OK誕生于此，風(fēng)靡全球；獨特的“泡湯”習(xí)俗，揭示了該民族對溫泉的絲絲眷戀；高效、準(zhǔn)時、環(huán)保的交通文化，也給人們帶來更多的驚嘆。島國心理促使他們居安思危，而正是這種憂患意識激勵日本人不斷的奮斗。滔滔大洋包圍中的東瀛島國本身就孕育了一個獨特民族的存在，同時也構(gòu)成了一幅島國文化的獨特景觀。中國與這個永遠(yuǎn)的鄰國如何相處，的確是個巨大的課題。</p><p class="ql-block"> 差點忘記給汽車上圖了，還拍了一些，在行進(jìn)中的模糊不清，就免了。</p>