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帛書版《道德經(jīng)》解讀,十三章

孟全

<p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block">寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵之為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身也。及吾無身,有何患?故貴為身于為天下,若可以托天下矣;愛以身為天下,如可以寄天下。</p><p class="ql-block">譯文:</p><p class="ql-block">受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐,把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣重要。什么叫做得寵和受辱都感到驚慌失措呢?得寵是卑下的,得到它感到格外驚喜,失去它則令人惶恐不安,這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什么叫做重視大患像重視自身生命一樣呢?我之所以有大患,是因為我有這個身體;如果我沒有這個身體,我還會有什么禍患呢?所以,珍貴自己的身體是為了治理天下,天下就可以托付他;愛惜自己的身體是為了治理天下,天下就可以依靠他了。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">作者手書</span></p> <p class="ql-block">這段話其實有一些地方是比較難理解的,比如及吾無身,有何患?字面意思是沒有這個身體,就不會有什么禍患,很多人可能會想到自刎歸天,其實不是,傻子才自刎歸天呢,這句話實際上暗示了一種“無我”的境界。</p> <p class="ql-block">也就是說,能夠超越個人的身體和欲望,達(dá)到無我之境,那么就能超越一切憂患和困擾,實現(xiàn)真正的自由和超脫。</p><p class="ql-block">什么是無我之境,王國維在他的《人間詞話》里也說的很明白,也很通俗易懂,我們也不妨領(lǐng)略一下這種境界。</p><p class="ql-block">采菊東籬下,悠然見南山。這句屬于無我之境。</p><p class="ql-block">淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。這句屬于有我之境。</p><p class="ql-block">有我之境以我觀物(主觀),有自己的色彩,有自己的各種看法,但這些色彩往往存在偏頗。無我之境以物觀物(客觀),沒有自己的看法,相當(dāng)于白描手法。也是跳出“我”的這個構(gòu)架去看問題,這也是很多人追求的“上帝視角”。</p><p class="ql-block">所以無我之境的狀態(tài)下寫出的任何文字是直接體現(xiàn)自然狀態(tài)的,很像一些人寫文章只寫事情經(jīng)過,不寫自我感慨,這非常吻合道家的思想。</p><p class="ql-block">所以呢,還是回到道德經(jīng)十三章里面去,寵辱若驚的狀態(tài),實際上屬于有我,因為有我,所以就有各種五味雜陳,心情就跟坐過山車似的,這一切狀態(tài),都被過山車所牽引。</p> <p class="ql-block">道德經(jīng)第十三章闡述的內(nèi)容,是告訴人們放下欲望,回歸平靜,用平靜的眼光去看待世界,世界才會給你擁抱。</p><p class="ql-block">先到這里,下次我們再來看其他章節(jié),喜歡作者可隨手關(guān)注一下,一起成長,感謝收看。</p>