<p class="ql-block">序</p><p class="ql-block"> 今年六十九，記得約十歲那年，看壩壩電影，見(jiàn)影幕上之西藏布達(dá)拉宮，驚呼我夢(mèng)見(jiàn)過(guò)，我曾到過(guò)那里。大人都笑我說(shuō)糊話(huà)。然自那之后，便常夢(mèng)見(jiàn)依稀西藏之山，之湖，之冰雪，之草甸，之氈房，之雕樓，之藏民，之寺廟等等。</p><p class="ql-block"> 便常于醒時(shí)玩味，謂夢(mèng)中之我為：夢(mèng)君。謂常于夢(mèng)中出現(xiàn)那人，因疑似我之前世，故謂之：世君。如此加上現(xiàn)實(shí)之醒我。則有三我，即我之實(shí)我，我之夢(mèng)君，我之世君。如此玩味，則生一念想，此身當(dāng)定去西藏，回夢(mèng)之原始。</p><p class="ql-block"> 我亦常思，其夢(mèng)，以為何緣？因其父于新中國(guó)初建時(shí)，參與修川藏公路，于五四年回成都，完婚而于五五年生我。我夢(mèng)有西藏，想必與父曾入藏直接相關(guān)。</p><p class="ql-block"> 我曾也難信轉(zhuǎn)世輪回之說(shuō)，只因頻夢(mèng)斯人，引我夢(mèng)君入西藏夢(mèng)域，斯人似我亦非我，因夢(mèng)君在夢(mèng)，是我夢(mèng)之我，故斯人似我，非現(xiàn)實(shí)之實(shí)我，當(dāng)為虛我，我前之我，或前世之我，故謂斯人，世君者也。</p><p class="ql-block"> 不如此想便無(wú)此事，偏欲有此想，便似乎真有其事?；蛟S有，或許沒(méi)有。然夢(mèng)雖虛幻，這虛幻卻常伴我夢(mèng)，影影蹤蹤，卻常與電影，電視之西藏風(fēng)情相似，使我未去之身心，反覺(jué)是曾去過(guò)那未去之地耶矣。</p><p class="ql-block"> 故面對(duì)那曾經(jīng)之虛域，回夢(mèng)西藏，則實(shí)在必行。因其夢(mèng)域之在，不依我想而有與無(wú)，實(shí)了緣之緣起爾耳。</p><p class="ql-block"> 睡著之我，何以入夢(mèng)域，夢(mèng)將何往，不得而知。何常入西藏之夢(mèng)域，不得而知。更有夢(mèng)君與世君，為何在夢(mèng)中不面對(duì)面？若夢(mèng)君在夢(mèng)域飛翔，世君只在暗中知之。若世君行之山道，夢(mèng)君也只在暗里知之。何為夢(mèng)域之主，不得而知。</p><p class="ql-block"> 然我常在早五點(diǎn)至六點(diǎn)間，處于半醒半夢(mèng)之間，此間甚覺(jué)妙哉，我直覺(jué)我在兩個(gè)世界之邊，直覺(jué)在現(xiàn)實(shí)世界與夢(mèng)之世界之邊。</p><p class="ql-block"> 回夢(mèng)西藏總有時(shí)，今年初兒子說(shuō)六十九啦，該了夢(mèng)緣啦。于是讓兒子聯(lián)系到：川藏自駕聯(lián)盟，七月初聯(lián)系上，時(shí)間定在八月三日，七月二十八開(kāi)始每天吃：紅景天。為適應(yīng)高原做準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">八月三日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 上午，成都維也納酒店集合。車(chē)隊(duì)共十九輛車(chē)，加盟者有來(lái)自浙江，河南，湖南，山西，貴州，重慶等，我和兒子不自駕，乘第十九號(hào)車(chē)，一輛“別克”商務(wù)車(chē)，司機(jī)小胖和藹可親，同車(chē)有兩位，旅行結(jié)婚者，即陳亮（男）和苗苗（女）。大家一路相處甚好。</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)沿318國(guó)道前進(jìn)，因康定某處泥石流，車(chē)隊(duì)繞行三百公里，預(yù)計(jì)零晨一點(diǎn)才可到達(dá)到今天目的地雅江。</p><p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)奔馳前行，兩邊景色一閃而過(guò)，打開(kāi)耳機(jī)閉目聽(tīng)歌，偶爾睜眼，眺望遠(yuǎn)處山巒起伏，一晃而過(guò)，若見(jiàn)夢(mèng)君曾在群山間飛翔，或若世君行之于山間小道。</p><p class="ql-block"> 忽耳機(jī)里一首“香巴拉魂?duì)繅?mèng)繞的地方……”這歌藏著許多西藏原始風(fēng)情，真好聽(tīng)，我心，夢(mèng)君，世君，皆混合歌曲化為靈魂之音符。唯音樂(lè)旋律，觸動(dòng)聯(lián)想，聯(lián)想構(gòu)造物象，只在隨聲隨音隨旋律，瞬時(shí)之間。其中韻味卻在非想，非非想之間，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)有時(shí)亦難分別也。</p><p class="ql-block"> 一陣發(fā)呆之后，睜眼遠(yuǎn)眺，那隨車(chē)速不停移動(dòng)群山，非夢(mèng)也，實(shí)乃現(xiàn)實(shí)矣，再閉眼，時(shí)光隨車(chē)速飛逝，夢(mèng)回之路，已然墜入夢(mèng)中。</p><p class="ql-block"> 妙哉！于睜眼閉眼間，時(shí)空瞬移，忽覺(jué)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)并不遙遠(yuǎn)，只在睜眼閉眼之間。睜眼切入現(xiàn)實(shí)，閉眼切換夢(mèng)境，唯覺(jué)時(shí)空飛逝，若夢(mèng)虛幻焉。</p><p class="ql-block"> “香巴拉魂?duì)繅?mèng)繞的方……”已然將我，我之夢(mèng)君，我之世君，之夢(mèng)魂，向西藏一路飛奔。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 十一點(diǎn)，車(chē)隊(duì)在雅安，川藏自駕旅游起點(diǎn)，打卡拍照二十分鐘，繼續(xù)前進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 上高速公路，時(shí)光隨車(chē)速消逝更快。轉(zhuǎn)瞬間，當(dāng)下之我已化作曾經(jīng)，幾十年歲月，已然回乎夢(mèng)域念想中。所逝歲月，不過(guò)時(shí)時(shí)，天天，月月，年年，于行路之間，逝之然也。所不同者，只在慢與快，質(zhì)與量云云爾爾焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 耳機(jī)里一首“次真拉姆”藏味濃濃，閉目聆聽(tīng)，隨歌曲物象生焉，世君之影，似隱藏在歌曲弦律之中，若夢(mèng)之心問(wèn)世君：你在歌曲音域中，尋找你的女神，尋找你的次真拉姆。是也。這歌曲真好聽(tīng)，濃濃藏味，你可聽(tīng)，亦可見(jiàn)，然你可否抓住，你所思所想所得么？抓不住，一切皆夢(mèng)幻泡影耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 中午，十二點(diǎn)三十分，車(chē)隊(duì)就要穿過(guò)泥巴山隧道?？茨喟蜕缴砼裰鼐G袍，滿(mǎn)山林木象蒸籠上氣，冒起白煙。車(chē)隊(duì)馳入隧道，想必世君舊人，不識(shí)此隧道，大山能開(kāi)洞，現(xiàn)代文明，舊人難以想象。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （六）</p><p class="ql-block"> 夜幕降臨，群峰隱于黑暗中，雅龍江水尚有暗光水影，公路上車(chē)流不息。黑暗吞噬白天，唯車(chē)燈照亮路面。忽覺(jué)現(xiàn)實(shí)脆弱，夢(mèng)之域更勝現(xiàn)實(shí)，而以每一現(xiàn)實(shí)之時(shí)段，為其無(wú)限夢(mèng)域之根基。如是想來(lái)，世君夢(mèng)域之虛，乃曾經(jīng)之實(shí)，豈不是更加真實(shí)？</p><p class="ql-block"> 車(chē)輪無(wú)情碾壓時(shí)空，在大地奔馳，而大地同時(shí)在另一載體奔馳，耳機(jī)之聲在電流驅(qū)動(dòng)下亦然。是的一切都同時(shí)在運(yùn)動(dòng)變化中，而我就在此時(shí)覺(jué)到了一個(gè)永恒不變的東西。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">八月四曰</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 雅江318國(guó)道，車(chē)隊(duì)向“曰照金山”前進(jìn)，在彎彎拐拐山道中前進(jìn)，車(chē)隊(duì)象一隊(duì)小蟲(chóng)子爬行其間。兩邊群山完全籠罩在地?zé)嵴舭l(fā)之白煙中，昨日所見(jiàn)泥巴山之白霧，便顯得微不足道。</p><p class="ql-block"> 我本以為云乃天上生，而今方知，天上之云乃地氣生焉，而地之水乃天云化之焉。古人所謂，不登高山，不知天之高也。不臨深谷不知地之厚也。此非虛言耳。</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)到達(dá)“日照金山”，站在觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺，云海聳出之山峰，夢(mèng)君似若回夢(mèng)焉，探望谷底，似曾于下向上騰騰而飛焉。夢(mèng)與回夢(mèng)相去何若，只在念想間。</p><p class="ql-block"> 俯視那彎彎曲曲盤(pán)山道，那道上聚起巨大云團(tuán)，夢(mèng)君似乎于夢(mèng)域中，飛越相似之云團(tuán)。尚可回味，那風(fēng)云挾裹夢(mèng)君，將其重重拋出，忽有失重之感，那夢(mèng)猶在眼前。世君無(wú)語(yǔ)，默然于天地間，其氣息隱乎貢嘎群山，隱乎藍(lán)天白云間，隱乎夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)之間。唯我心知之，唯我心能見(jiàn)之矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)離開(kāi)“曰照金山”向世界之高城理塘前進(jìn)，這一路海拔均在四千米以上，我和兒子沒(méi)高原反應(yīng)，感覺(jué)良好。</p><p class="ql-block"> 來(lái)到理塘，便聯(lián)想到，那多情之倉(cāng)央嘉措，那情詩(shī)想往理塘：潔白仙鶴，請(qǐng)借我雙翹，不飛遙遠(yuǎn)，只到理塘就回返。這歌在耳機(jī)響起，此時(shí)眺望窗外，高原之山，之樹(shù)，之花草，之草甸，之藍(lán)天白云無(wú)不在唱，無(wú)不在歌，無(wú)不浸染其情，其愛(ài)，其愛(ài)之悲傷。</p><p class="ql-block"> 我也深感異樣，此時(shí)此地，聽(tīng)此曲與往日聽(tīng)來(lái)差別大焉，希許倉(cāng)央之夢(mèng)與我之夢(mèng)交織在一起，而央之戀與理塘由緣深矣。</p><p class="ql-block"> 然而，央非理塘人也，其人亦從未到過(guò)埋塘，只因兒時(shí)，與之青梅竹馬之桑潔卓瑪，乃理塘人也。故而央也，愛(ài)烏及屋者也。</p><p class="ql-block"> 央與卓瑪倆小無(wú)猜，一對(duì)小鳥(niǎo)鴛鴦。然而，造化弄人，偏將央定為達(dá)賴(lài)五世之轉(zhuǎn)世靈童，而一座床央變?yōu)檫_(dá)賴(lài)六世，變?yōu)檠┯蜃畲笾?。然王卻保護(hù)不了心上人卓瑪，反無(wú)意而害之矣。</p><p class="ql-block"> 那年那月那天，納木錯(cuò)湖畔之恰如寺落成典禮，央與卓瑪久別重縫而喜之。悲劇便在重縫之后，布達(dá)拉宮護(hù)法，以鐵棒將卓瑪活活打死。而作為雪域之王者，在教規(guī)戒律面前，唯有口吐鮮血，昏倒雪地而已耶也。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)離開(kāi)理塘，向兔兒山前進(jìn)，此山海拔四千六百多米，慶幸我和兒子，仍沒(méi)高原反應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 兔兒山，其峰頂聳立一山石，若兩兔背靠姿，其上端如兔雙耳聳起，且若在風(fēng)中佇立。此山寸草不生，顯得冷峻嚴(yán)酷。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)理塘吐司，有一若仙之女，愛(ài)上其傭人之子。等級(jí)制度必殺此情，兩人之情愛(ài)今世難成，卻又依偎難舍。其情之真，其愛(ài)之誠(chéng)，其處境之險(xiǎn)，之難，之無(wú)助，唯死而后生。感天慟地而化作一對(duì)石精，其石若兔兒，而此山體，若俯視，亦如臥兔，固此山謂之兔兒山者也。</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)兔兒山，車(chē)隊(duì)向稻城前進(jìn)，車(chē)行約二十分鐘，忽覺(jué)車(chē)座在天路上行馳，視野開(kāi)闊，藍(lán)天無(wú)云，高原頂上平地，一片片大卵石，若冬瓜，若南瓜，若西瓜，若地瓜。一派蒼茫死寂，若置身外星。好在遠(yuǎn)處傘架之幡，五色經(jīng)幡，飄飄灑灑于風(fēng)中。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)君似曾夢(mèng)游類(lèi)似之域，于亂石中尋那蹤跡，尋那相似之氣息。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)幡呼哧呼哧，若在講述，諸夢(mèng)之夢(mèng)語(yǔ)，或有世君夢(mèng)之足跡，或有倉(cāng)央與卓瑪魂游于此，或有吐司若仙之女與傭人之子，那死而不亡之愛(ài)之精靈。</p><p class="ql-block"> 把眼閉上，專(zhuān)注那風(fēng)與經(jīng)幡俏然之語(yǔ)，呼哧呼哧，呼呼哧哧。忽然，在閉目之瞬時(shí)，物景電閃般閃過(guò)許多，或夢(mèng)君之飛夢(mèng)，或世君之夢(mèng)域，或藍(lán)天白云，或碧色海子……似夢(mèng)非夢(mèng)，似現(xiàn)實(shí)亦非現(xiàn)實(shí)。</p> <p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 下午五點(diǎn)，天空陰雨綿綿，車(chē)隊(duì)在雨中前進(jìn)。小胖對(duì)講機(jī)傳來(lái)，總領(lǐng)隊(duì)小川通知，今晚不住稻城，車(chē)隊(duì)直達(dá)重點(diǎn)景區(qū)“稻城亞丁”即所謂香格里拉，并在此住兩宿。</p><p class="ql-block"> 大家都很激動(dòng)，耳機(jī)便放歌“香格里拉” 回夢(mèng)之域，回夢(mèng)之鄉(xiāng)，回到而今藍(lán)色星球之唯一塊凈士。本該高興之時(shí)，然世君似有大悲之情緒。何也？雪域之悲也。西藏乃藍(lán)色星球之第三級(jí)，而今唯此一小塊圣潔之地，豈有不悲哉乎？</p><p class="ql-block"> 七點(diǎn)車(chē)隊(duì)進(jìn)駐“亞丁香格里拉假日自選賓館”。</p> <p class="ql-block">八月五日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 今天要游一整天，帶上干糧，水，氧氣，雨傘，防曬衣，墨鏡。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入亞丁，確有故地重游，實(shí)從未此游而有曾游之感，當(dāng)曾于夢(mèng)中，故回夢(mèng)之感猶濃。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)一般進(jìn)入沖古寺，還不忘回首，眺望不遠(yuǎn)處之仙乃日雪峰。這一回首，真乃夢(mèng)君回夢(mèng)之然也。近睹寺之前后左右，真熟視耳，看那殘?jiān)珨啾?，看那小路，看那破舊小木屋，看那木屋傍堆徹之壘石，看那寺之側(cè)，之后，之大樹(shù)，之樹(shù)林與寺之建筑一起，釋放出一般蒼桑而古舊氣息，夢(mèng)域之氣息。在此氣息中世君無(wú)處不在。</p><p class="ql-block"> 尤其是那從小路過(guò)來(lái)的舊木梯，正好有人從那梯走來(lái)，夢(mèng)君大驚以為來(lái)者乃世君，夢(mèng)君之夢(mèng)眼還看見(jiàn)世君頭頂若麻布斗篷，正從那木梯下來(lái)。夢(mèng)君已分不清，此或夢(mèng)，或現(xiàn)實(shí)。有人側(cè)立舊木屋側(cè)，夢(mèng)君就看到世君側(cè)立于木屋側(cè)。有人站在寺之側(cè)門(mén)，夢(mèng)君便見(jiàn)世君從那側(cè)門(mén)出來(lái)。有人從那邊樹(shù)林，朝這邊小路走來(lái)，夢(mèng)君便看見(jiàn)世君從樹(shù)林出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 一陣發(fā)呆之后，我猛然戴上沖鋒衣帽，就象世君戴上那麻衣斗篷，便一個(gè)勁叫兒子拍，拍，拍，拍了十幾張方了其心愿。</p><p class="ql-block"> 脫鞋，脫帽，取下墨鏡，小心進(jìn)入寺中經(jīng)堂。經(jīng)堂寂靜，此時(shí)，只有我和兒子。向經(jīng)堂三面壁畫(huà)，唐卡禮拜，向正面釋迦牟尼金像跪拜，向右邊高僧卻杰貢覺(jué)加錯(cuò)靈骨塔跪拜。完了又取三張百元幣，隨喜功德，兒子說(shuō)沒(méi)必要給這么多。我說(shuō)此非多少耳，唯表其心之敬畏，之誠(chéng)也，信也。順心自行耳矣也。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 從寺中出來(lái)，朝圣般趕往亞丁雪山。亞丁三圣雪峰，呈品字形聳立天地間。雖沒(méi)跪拜，然心之敬畏，心之禮拜，依然莊嚴(yán)。佇立觀景臺(tái)，山之腳下，仰視雪山之巔，人極其渺小。心自頌曰：敬禮仙乃曰雪峰，其若觀世音之大慈大悲，敬禮央邁勇，其若大智大慧之文殊莊嚴(yán)，敬禮夏若多吉金剛，其若驅(qū)邪護(hù)道之大圣焉。</p><p class="ql-block"> 看那高聳入云之皚皚白雪，頓悟若水之玄妙焉，若雪之水，神圣也，高潔也，向藍(lán)天化若云水也，云水化雨，降甘露使萬(wàn)物生生不息矣也耶！</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 山峰象征堅(jiān)強(qiáng)和力量，穿越一遍密林，來(lái)到碧綠湖邊。亞丁圣地其山，其水，其林木，其草甸，其鳥(niǎo)獸，均有一股圣秘氣息。</p><p class="ql-block"> 來(lái)到卓瑪拉措湖畔，更如斯也，藏語(yǔ)卓瑪，即仙女，度姆。拉措，即湖，海子。斯雪峰之下，之卓瑪拉措，便為雪山之仙女，雪山之度姆。其更深秘境秘意，無(wú)以言表。</p><p class="ql-block"> 佇立良久，忽覺(jué)游子歸故里，一頭擁入母親懷抱，之幸福，之溫暖，無(wú)以言表。</p><p class="ql-block"> 如是甚妙，便無(wú)所謂夢(mèng)，無(wú)所謂現(xiàn)實(shí)，無(wú)所謂醒之我，夢(mèng)君之我，世君之我云云爾爾！</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 觀湖之后，趕快去坐電瓶車(chē)，前往洛絨牛場(chǎng)。此牛場(chǎng)，卻是觀三圣雪峰之最佳角度矣。</p><p class="ql-block"> 看那草甸上，幾頭牛悠閑吃著青草，看那不遠(yuǎn)處游人騎馬奔跑。夕陽(yáng)正西下，看那前面牧馬人牽著馬，沿小路緩緩而去之背影，夢(mèng)君若見(jiàn)世君緩去之背影。</p><p class="ql-block"> 腳踩踏草甸，環(huán)顧四周，看那半山腰堅(jiān)硬巖石，看那呈品字形之三圣雪峰，看那白雪親吻藍(lán)天，那藍(lán)天擁抱一切，藍(lán)天上舒卷律發(fā)之白云。閉上眼睛，用心感覺(jué)這本大象天書(shū)，感觸到什么？何為心領(lǐng)神會(huì)？何為心曠神怡？何為逍遙游？何為我心自在？何為我心自由？何為牧心？何為至真至善至美？何為自然和諧？何為詩(shī)意？何為造化？何為夢(mèng)之君，世之君與我乎爾？云云爾爾，盡在不言中耶！</p> <p class="ql-block">八月六日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)香格里拉，車(chē)隊(duì)途徑稻城馬場(chǎng)，十二點(diǎn)到達(dá)海子山。此山億萬(wàn)年前是海底，現(xiàn)已升至海拔四千五百米，山頂平地十八平方公里。中間海子，即，夏茹措海子，看大牛角后面，那深藍(lán)湖水，夏茹措，漢語(yǔ)，即烏鴉湖，傳說(shuō)神鴉之居所。有冰時(shí)湖水呈淺藍(lán)，無(wú)冰則為深藍(lán)。</p><p class="ql-block"> 湖水周?chē)紳M(mǎn)亂石，若沒(méi)這海子，其荒涼若死寂星球，正是這異象之景，滿(mǎn)足人之好奇心，及其探險(xiǎn)精神，若夜晚一人居此，還真能測(cè)試一個(gè)人之膽識(shí)。</p><p class="ql-block"> 其玄妙之處，若置身在億萬(wàn)年前之海底，億萬(wàn)年后之山頂，這夢(mèng)，這夢(mèng)域，比之我夢(mèng)我夢(mèng)域，無(wú)不使人感嘆人生苦短，其夢(mèng)也渺小矣。</p><p class="ql-block"> 用湖水浸泡小手，用小手摸摸巨石，感知其中濃縮億萬(wàn)年時(shí)空之信息，那靈魂深處瞬時(shí)之感觸，若觸碰高壓電纜，一秒鐘生死萬(wàn)億次。實(shí)乃勝讀十年書(shū)矣。</p><p class="ql-block"> 若湖之水，其善乎，存億萬(wàn)年之堅(jiān)守，若石之土，其善乎，存億萬(wàn)年時(shí)空之不棄。湖石一體，其愛(ài)亦深深然耳。那深藍(lán)乃眾石之眼，之靈，之魂。億萬(wàn)年前于海底，深藍(lán)之海擁抱眾石，億萬(wàn)年之后眾石擁抱海之子矣。</p><p class="ql-block"> 靜觀其景，眾石率泥沙緊抱著夏茹措海子，藍(lán)天頂著白云緊抱著眾石和泥沙，還有眾人立起那巨大牛角，還有車(chē)隊(duì)和游人以及這顆靜觀其景之心。還有夢(mèng)域，夢(mèng)君，世君，筑夢(mèng)之原始。一切變得簡(jiǎn)單，原始，卻又那樣不可思議耶矣。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)離開(kāi)海子山，沿318國(guó)道前進(jìn)數(shù)十公里，來(lái)到毛婭大草原，在一處可停車(chē)隊(duì)的草甸，車(chē)隊(duì)組織集體活動(dòng)，還用無(wú)人機(jī)攝影錄象，然后自由活動(dòng)，與我們同車(chē)的新婚伴侶，陳亮和苗苗，拿著大紅紙剪好的雙喜字用手機(jī)拍照，我叫兒子去幫忙拍照。車(chē)隊(duì)游者中年歲最大的屬我，天性好靜，便自個(gè)到草甸四周，閑游于天山，草甸之間，與天地對(duì)話(huà)不亦樂(lè)乎！</p><p class="ql-block"> 夕陽(yáng)西下，車(chē)隊(duì)住宿巴塘“圣希國(guó)際酒店”<a href="http://www.zit.org.cn/56dy63cw" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">夢(mèng)回西藏（圖/文原創(chuàng)）</a></p> <p class="ql-block">八月七日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)沿金沙江前進(jìn)，來(lái)到金沙江大橋，橋這邊是四川巴塘，過(guò)橋便是西藏芒康。過(guò)橋停車(chē)，打卡拍照。橋頭還塑有紅軍雕像，紀(jì)念紅軍強(qiáng)渡金沙江之壯舉。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入西藏昌都市芒康地界，前面有一段很危險(xiǎn)路，路況地質(zhì)復(fù)雜，氣候多變，山體松散，常有山上落石滾下，若逢下雨，則常有泥石流，司機(jī)謂之“鬼門(mén)關(guān)” 還好車(chē)隊(duì)順利地過(guò)了“鬼門(mén)關(guān)”</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 在芒康下車(chē)過(guò)安檢，安檢完了，車(chē)隊(duì)向拉馬山前進(jìn)，車(chē)隊(duì)安排要在拉馬山掛經(jīng)幡，每人發(fā)了卷經(jīng)幡和一疊方紙“隆達(dá)” 總領(lǐng)隊(duì)在對(duì)講機(jī)里講掛經(jīng)幡的講究事項(xiàng)，及掛經(jīng)幡的意義。</p><p class="ql-block"> 大家一起向空中，揚(yáng)起經(jīng)幡，拋撒“隆達(dá)”無(wú)人機(jī)攝影錄像后，各自去傘架處找繩子掛經(jīng)幡。</p><p class="ql-block"> 過(guò)去看經(jīng)幡，想象很神秘，今掛過(guò)后，反覺(jué)得直接而簡(jiǎn)單，唯心誠(chéng)而得信矣。車(chē)隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，閉眼思之，便問(wèn)夢(mèng)君：夢(mèng)域之所見(jiàn)，世君掛幡否？曰：掛矣，曾有所夢(mèng)，世君于高山之上，自馬而下，掛五彩幡于架，揚(yáng)之，飄飄然矣。那夢(mèng)域渺無(wú)人煙，空曠而寂靜。聽(tīng)君言說(shuō)，此風(fēng)馬旗也，天地之間，人心所愿，其風(fēng)馬旗，若信使與天地通明焉。</p><p class="ql-block"> 晚車(chē)隊(duì)住宿于左貢縣“盛方酒店”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">八月八日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)離開(kāi)左貢縣，經(jīng)怒江七十二拐，攀爬至拉業(yè)山口，然后盤(pán)旋而下，到達(dá)邦達(dá)鎮(zhèn)之邦達(dá)廣場(chǎng)。此地，曽是茶馬古道必經(jīng)處，而今卻是317與318國(guó)道交匯處。</p><p class="ql-block"> 廣場(chǎng)中有一高大雕像“邦達(dá)漢子”為作一次邦達(dá)漢子，便在此打卡拍照。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)邦達(dá)，車(chē)隊(duì)向業(yè)拉山前進(jìn)，此山也稱(chēng)“怒江山” 位橫斷山脈，其獨(dú)特自然景觀，被譽(yù)為“一山有四季，十里不同天”更有前言之，怒江七十二拐，更有其高山峽谷，更有其雪峰之冰川，高原之濕地。</p><p class="ql-block"> 臨于怒江大橋，更想到已故三十多的老父，當(dāng)年，即1950年至1954年，建國(guó)之初修川藏公路，因其生產(chǎn)力落后，唯以人海之戰(zhàn)，修此路此橋，出動(dòng)官軍及民工十一萬(wàn)人，犧牲三千多軍人，一干多民工。怒江大橋更是通往川藏路之咽喉，其死傷之重，可想而知。老父幸運(yùn)，僅右眼有所傷。于54年回成都，55年便有了我，而后則緣成之我，之夢(mèng)君，之世君，之回夢(mèng)西藏之云云爾爾矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 當(dāng)車(chē)隊(duì)馳過(guò)怒江大橋，之前后，若夢(mèng)之眼，不停于山崖水道間，尋尋覓覓，欲尋覓其父，曾經(jīng)遺留于此間，艱難困苦之痕跡，之氣息，亦或夢(mèng)之域，亦或夢(mèng)影夢(mèng)形。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)晚車(chē)隊(duì)住宿“怒江云大酒店”</p> <p class="ql-block">八月九日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 上午，車(chē)隊(duì)在怒江與雅魯藏布江分水處，在安久拉山婭口停車(chē)打卡。其山海拔4475米，山勢(shì)平緩，藍(lán)天白云下，牦牛安然于草甸悠閑吃草，青青草甸上，一柱傘繩架，系滿(mǎn)五彩經(jīng)幡，風(fēng)馬旗飄飄揚(yáng)揚(yáng)，把無(wú)數(shù)信徒心愿祈告上蒼。夢(mèng)君，把世君欲恢復(fù)雪域之夢(mèng)想，之心愿，系之風(fēng)幡而向上飄去。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)安久拉山，車(chē)隊(duì)向然烏湖前進(jìn)，其湖乃喜馬拉雅山，與念青唐古拉山，及橫斷山相互對(duì)撞之地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，造成山體滑坡而形成之堰塞湖。二十多公里之大湖，為藏東第一大湖，也是波密小江南一大風(fēng)景。觀其周?chē)┥?，之草原，之冰川及藍(lán)天白云。佇立于湖邊，那種天人和一，頓覺(jué)和平寧?kù)o，而使之心曠神怡，而使之超然世俗耶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 離開(kāi)然烏湖，車(chē)隊(duì)向“米堆冰川”前進(jìn)。站在“米堆冰川”觀景臺(tái)前，眺望冰川，陽(yáng)光之下，其冰若琉璃，玻光璀璨自在莊嚴(yán)，看那透著藍(lán)色之冰蓋，那堅(jiān)若磐石之冰體，濃縮時(shí)光億萬(wàn)年，若巖之冰水，方知水之古老，之悠遠(yuǎn)，方知水之原始，水之原神。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)君之夢(mèng)眼，之夢(mèng)心，之夢(mèng)身，已然越過(guò)觀景臺(tái)，已然落入那冰川之寒體，感受為數(shù)不多，而能封鎖億萬(wàn)年時(shí)空之藍(lán)冰圣殿。</p><p class="ql-block"> 藍(lán)色星球，唯水至善，至真，至美，至藍(lán)。天之下，地之水，或濁之水，或清之水，或靜之水，或流之水。皆俗之善水。地之上，天之水，或云之水，或雪之水，或冰之水。皆圣之善水。唯江河湖海，為用之水，為生生不息之水，為萬(wàn)物緣起之緣源也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 然世君之夢(mèng)眼，落在冰山傍側(cè)，裸露著泥沙巖石之山體，則悲傷之極也。那裸山本也有若雪之水，若冰之水，若藍(lán)之冰川，若盤(pán)石堅(jiān)硬之億萬(wàn)年藍(lán)色冰蓋，豈今安在？早已被文明蒸化矣。證如北極冰蓋早已化為凡水流入大海耶矣。 </p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)今夜住宿波密“途友莊園”很美的莊園。</p> <p class="ql-block">八月十日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)途友莊園，車(chē)隊(duì)沿318國(guó)道前進(jìn)，波密勝景壯哉，真不愧藏高原之小江南矣。看原始森林，深幽之處，可喚醒夢(mèng)之秘境。幾十公里風(fēng)景走廊，令游者目不暇接，心曠神怡。觀青山碧水，觀延綿草原，尚記得昨日之然烏湖，之米堆冰川。不愧為藏王故里，天地氤氳，地靈人杰也。</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)在通麥懸索大橋，停車(chē)打卡。嘆昔日之咽喉險(xiǎn)隘，今已變通途，使小冮南更添文明景象。</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)通麥大橋，車(chē)隊(duì)前往魯朗小鎮(zhèn)，此地被譽(yù)為波密之小波密，或東方之小瑞士。遠(yuǎn)眺可見(jiàn)雪山林海，近睹可見(jiàn)山谷河流。人稱(chēng)一嶺可觀四季之景，十里可品九色風(fēng)光。舉目可見(jiàn)青青草甸，悠閑牦牛，古舊氈房，淳樸藏胞。若置身異域他鄉(xiāng)矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 吃過(guò)午飯集體出行，到附近山上採(cǎi)蘑菇，山上濕氣很重，有點(diǎn)悶熱，第一次到山上採(cǎi)野蘑菇，大家興趣濃濃。我和兒子也採(cǎi)到幾朵，便盡興而歸。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 下午五點(diǎn)，車(chē)隊(duì)住宿“林芝明珠大酒店”時(shí)間尚早，便與兒子打車(chē)去林之市區(qū)觀光，一座了小巧靈籠之新城，街上人也稀少，市中心也算熱鬧。我們找了一家石鍋烤牛肉，飽餐后打車(chē)回酒店。</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 林芝，古謂之“工布”藏語(yǔ)謂之“尼池”寓意即“太陽(yáng)寶座”。位藏東，有“西藏江南”“雪域明珠”之美名。</p> <p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 是夜仰望星空，若夢(mèng)之眼，凝視水晶球上，滿(mǎn)天繁星，一星一世界，一界化一小晶球。</p><p class="ql-block"> 那對(duì)之微笑之星界，朦朧中世君若影若現(xiàn)，夢(mèng)眼凝視中，恍若見(jiàn)理塘之兔兒山，惚若見(jiàn)沖古寺，忽而見(jiàn)三圣雪山，忽而見(jiàn)海子山，……前幾日所見(jiàn)景點(diǎn)，若光電，若幻影一閃而過(guò)。世君之麻衣斗篷，耀然其間。</p><p class="ql-block"> 問(wèn)夢(mèng)君見(jiàn)否，曰然也。若夢(mèng)之心思之，吾本以為世君乃前世，然水晶所幻，則為前世，而又非前世也?；蛟S世君乃前世之前世，即一切前世之前世，亦或非也，只是夢(mèng)之幻爾耳。</p><p class="ql-block"> 所謂水晶球，夢(mèng)以為無(wú)色之太空，無(wú)色之宇宙大象也。其于白日為藍(lán)色，其于夜晚為黑色，其本色無(wú)色，無(wú)色之色，其若水晶球也。夢(mèng)以為萬(wàn)物皆存之其中，而每一存在，無(wú)論大小皆可化作一小晶球，所謂芥子藏須秘，如是耳。</p><p class="ql-block"> 身居明珠，受“工布文化”氣息感召，處“太陽(yáng)寶座”之小晶球，故可直觀宇宙之大水晶，感而應(yīng)之，生此夢(mèng)語(yǔ)耳。</p> <p class="ql-block">八月十一日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 今天上午，將到達(dá)圣地拉薩。車(chē)隊(duì)九點(diǎn)出發(fā)，上高速公路向拉薩前進(jìn)。晴空萬(wàn)里，天空湛藍(lán)，白云朵朵，千姿百態(tài)?；蛟仆?，或云馬，或云象，或云龍。雖離拉薩上百公里，其藍(lán)天白云，已擁著車(chē)隊(duì)，熱情之致，令游者生喜悅之情，揚(yáng)激動(dòng)之心，天人感應(yīng)真實(shí)不虛矣。</p><p class="ql-block"> 看那堆堆白云，已遮蓋山頂，西藏之藍(lán)天白云，拉薩之藍(lán)天白云，用手機(jī)抓拍住，此時(shí)此刻，非夢(mèng)之時(shí)空，雖轉(zhuǎn)瞬即逝，卻有片刻真實(shí)，非夢(mèng)之實(shí)。</p><p class="ql-block"> 車(chē)速八十碼，九十碼，一百碼，風(fēng)馳電掣。忽覺(jué)抓住片刻，片刻已過(guò)去，化為曾經(jīng)片刻。難怪佛說(shuō)：過(guò)去時(shí)不可得，現(xiàn)在時(shí)不可得，末來(lái)時(shí)亦不可得。一切皆夢(mèng)幻泡影。</p><p class="ql-block"> 佛之所言不虛，然當(dāng)下之時(shí)點(diǎn)曾在，夢(mèng)之所夢(mèng)亦曾在，此曾之在，其痕跡，其影像，亦在在之不虛。若坦然面對(duì)，無(wú)思無(wú)欲。則無(wú)所謂過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。則無(wú)所謂曾在與非在。則無(wú)所謂夢(mèng)之時(shí)空與現(xiàn)實(shí)之時(shí)空也。 </p><p class="ql-block"> 理雖如是，我卻依然固執(zhí)，雖抓拍片斷瞬時(shí)，缺乏時(shí)空之連續(xù)性，若方生方死之片刻。然其痕跡卻有片刻真實(shí)，而今世界金銀珠玉多有假偽，世界充滿(mǎn)假偽。便更覺(jué)留念片刻時(shí)光之價(jià)值，唯真實(shí)可貴矣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 下午一點(diǎn)過(guò)，車(chē)隊(duì)進(jìn)入拉薩，在拉薩市區(qū)繞行，舉目環(huán)顧，現(xiàn)代化之公路，大車(chē)小車(chē)，高樓大廈，商業(yè)繁華，還有來(lái)自四面八方之游客。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)君，世君夢(mèng)眼透視，卻找不到舊城，舊屋，舊人。一切太新，太復(fù)雜，太文明。舊夢(mèng)難回矣。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)域之拉薩，街道窄而簡(jiǎn)單，氈房雕樓，草甸牦牛，高貴吐司，貧賤農(nóng)奴，僧侶信徒……那單純，簡(jiǎn)單，原始之舊拉薩沒(méi)了，夢(mèng)域之舊貌沒(méi)了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 唉唉，我之世君耶，既然我之夢(mèng)君，可穿越你之舊世之夢(mèng)域，爾何不跳出那域，與我之夢(mèng)君和醒之我，共清醒乎當(dāng)下，重筑新夢(mèng)，與現(xiàn)實(shí)合和不亦樂(lè)乎！</p><p class="ql-block"> 不理我也罷！那就呆在夢(mèng)之深處，寂寂漠然爾耳。</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)住宿“維也納酒店”，領(lǐng)隊(duì)說(shuō)在拉薩住三天。</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 昨天已預(yù)約，今天下午四點(diǎn)半，參觀大昭寺。排隊(duì)進(jìn)入大昭寺，認(rèn)真聽(tīng)講解員解說(shuō)，每一佛殿，佛像，壁畫(huà)，唐卡。</p><p class="ql-block"> 大昭寺又稱(chēng)“祖拉康”“覺(jué)康”藏語(yǔ)即佛殿。因藏王松贊干布與文成公主聯(lián)姻，公主從漢帶來(lái)佛主十二歲等身像，而興建其寺，因先有其寺，而后有圣地拉薩。寺之初名為“惹薩”歷經(jīng)元，明，清三朝，而演其名為今之“拉薩”</p><p class="ql-block"> 由此可見(jiàn)，大昭寺為西藏，為拉薩至尊至圣之源也。其建筑為吐番盛世所建而遺傳至今，為藏式土木建筑之經(jīng)典。開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式寺廟之格局。</p><p class="ql-block"> 垃薩城內(nèi)外總體，以文成公主入藏，所帶釋迦牟尼等身像，座殿位置為核心，環(huán)內(nèi)一圈建大昭寺，謂之“囊廓”環(huán)外一圈建“廓”即“八廓街”。在此基礎(chǔ)上，再將布達(dá)拉宮，小昭寺，藥王山圍為第三圈，謂之“林廓”。此三位一體，構(gòu)成圣地之圣域也。千百年來(lái)為藏民，僧侶，信徒及眾生之精神歸宿，及朝圣之神圣殿宇。</p><p class="ql-block"> 一走進(jìn)八廓街，大昭寺，夢(mèng)神展示了一種不可思議之超凡力量，我之夢(mèng)君，世君借此力量，一瞬間以其無(wú)形之身，游遍八廓街和大昭寺，這或許便是回夢(mèng)之夢(mèng)游罷。忽恍然，夢(mèng)之意志之不可思議，與宇宙意志之不可思議，乃同謂之玄也。</p><p class="ql-block"> 忽覺(jué)夢(mèng)眼，夢(mèng)神，夢(mèng)心，夢(mèng)身，似無(wú)有之有，其不可思議，在其無(wú)有，入乎其無(wú)間也。反思手機(jī)拍照錄像，也只在現(xiàn)象界幌悠，反思現(xiàn)代文明亦如是耳。難怪有人說(shuō)，科學(xué)之盡頭為神學(xué)也。</p><p class="ql-block"> 聽(tīng)講解員說(shuō)：這便是文成公主，從大唐帶入，釋迦牟尼十二歲等身像。便以虔誠(chéng)之心，行三跪拜，其后如法拜千手觀音，拜宗喀巴大師，拜松贊干布，文成公主。</p><p class="ql-block"> 走出大昭寺，方覺(jué)知，其何為，沐浴凈化靈魂也，人與神與大自然其精神意志本為一體。故而不敢妄為，則更知何為宗教，更知何為敬畏自然，亦或當(dāng)敬畏神。此時(shí)之我，之夢(mèng)君，之世君嚴(yán)然一體，念之所起，似有一股強(qiáng)大靈魂力量注入其身心，不由自主念叨：扎西德勒！</p> <p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 晚餐在香格里拉藏餐廳，領(lǐng)隊(duì)說(shuō)，川藏自駕聯(lián)盟公司，要給大家開(kāi)慶功會(huì)。</p><p class="ql-block"> 慶功會(huì)搞得甚歡，甚熱鬧，各車(chē)領(lǐng)隊(duì)都各獻(xiàn)歌一首，餐廳也請(qǐng)了歌首，總領(lǐng)隊(duì)把無(wú)人機(jī)一路所攝錄集體活動(dòng)在大幕上放影。八人一棹，每棹也選一人獻(xiàn)一曲，兒子代表本棹上臺(tái)唱了一首“海闊天空”效果很好，得了全場(chǎng)鼓掌。</p><p class="ql-block"> 最后每人發(fā)了自駕勇者證書(shū)。我實(shí)不會(huì)開(kāi)車(chē)，雖談不上自駕，卻也自來(lái)自乘其所駕，且年歲最大，尚且無(wú)高原反應(yīng)，以此而言，得一勇者獎(jiǎng)，亦不覺(jué)愧耳。</p> <p class="ql-block"> （六）</p><p class="ql-block"> 晚上觀布達(dá)拉宮夜景，其殿依山勢(shì)構(gòu)建，共十三層，一百多米高，乃世界高原之最高古建筑，真巍巍至偉，莊嚴(yán)神圣。黑暗夜空中燈光輝映下，它象光明之神，聳立于黑暗，神圣不可犯。</p><p class="ql-block"> 中間為神秘之紅宮，兩邊配以白宮。其建筑充滿(mǎn)智慧，乃人類(lèi)對(duì)自然規(guī)則之理解，之認(rèn)同。看其自上而下，由窄而寬，階梯曲折，依山體之勢(shì)，成不規(guī)則之態(tài)，而總體結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，統(tǒng)一，和諧。</p><p class="ql-block"> 此乃信仰者之神圣王宮，西藏眾生諸神之居所。</p> <p class="ql-block">八月十二日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 因參觀布達(dá)拉宮預(yù)約時(shí)間未到，上午車(chē)隊(duì)前往羊卓雍措湖。</p><p class="ql-block"> 羊卓雍措湖，為西藏三大圣湖之一，平均水深20至30米，最深處可達(dá)60米。其湖之大，相當(dāng)午70多個(gè)西子湖。周?chē)荷江h(huán)繞，湖接山，山連接藍(lán)天，藍(lán)天上白云舒卷，鏡湖倒映著藍(lán)天白云，似天夢(mèng)隱乎湖心間。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 佇立羊湖，似有所思，若夢(mèng)之心，便問(wèn)夢(mèng)君，曾如斯湖，夢(mèng)否？曰：羊湖有羊否？吾不知。然有夢(mèng)域，見(jiàn)世君迷于云山霧海，白云中飛來(lái)一只白天鵝，引世君行之于道，且在山中救起一只受傷小黃羊，世君將其抱之懷中，隨那白天鵝若走若飛。于下山臨湖之道上，見(jiàn)鵝入于湖水而消失，世君則沿其山道直入湖底，湖底有一裂縫，縫中有一宮室，一瘦小老者，留著山羊胡，將世君遞之小黃羊，接過(guò)，用手一摸。那受傷小黃羊，居然變成一只金光閃閃之銅羊。夢(mèng)君與世君雖一明一暗，然，皆大驚！</p><p class="ql-block"> 若夢(mèng)之心，忽生聯(lián)想，似曾在某處見(jiàn)過(guò)斯銅羊，對(duì)，是那地方，那地方，或許便是青羊?qū)m，或許并非青羊?qū)m……或許什么地方并不重要，重在生此聯(lián)想，而其聯(lián)想，不過(guò)一夢(mèng)耳。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 下午，我和兒子朝圣于小昭寺，小昭寺位于八廓街500米處。</p><p class="ql-block"> 聽(tīng)講解員說(shuō)，吐番松贊干布，娶文成公主，又娶尼泊爾墀尊公主，前者帶來(lái)釋迦牟尼十二歲等身像，后者帶來(lái)釋迦牟尼八歲等身像。為供二尊像，而修大，小二昭寺。傳說(shuō)：</p><p class="ql-block"> 修寺地基，緣起文成公主，載有佛像之車(chē)，陷于沙地，不能移動(dòng)，公主斷此地定有龍脈，便定在此建寺。且同時(shí)建大，小二昭寺，且同時(shí)完工，同時(shí)開(kāi)光落成。大昭寺供佛十二歲等身像，小昭寺供佛八歲等身像。</p><p class="ql-block"> 大，小昭寺建筑風(fēng)格，體現(xiàn)漢藏融合，文成公主，將漢之建筑，農(nóng)業(yè)，醫(yī)學(xué)等工藝引入西藏。使吐番王朝崛起，通過(guò)大小二寺，足以見(jiàn)得，松贊與文成聯(lián)姻，于漢藏融合，至關(guān)重要。</p><p class="ql-block"> 走出小昭寺，若夢(mèng)之身心，以夢(mèng)君夢(mèng)眼穿越千年時(shí)空，以世君之夢(mèng)魂游其故舊，以其夢(mèng)心體驗(yàn)，小昭寺變與不變之什物，是以佛性之精神，感念空色不二，之玄異與玄同不二耶矣！</p> <p class="ql-block">八月十三日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 參觀布達(dá)拉宮，集體預(yù)約在下午二點(diǎn)二十分，上午和兒子到八廓街，尋一茶樓喝茶。</p><p class="ql-block"> 待到下午集合，組隊(duì)，通過(guò)三次安檢，終于在導(dǎo)游引領(lǐng)下進(jìn)入圣宮。</p><p class="ql-block"> 參觀時(shí)間沒(méi)到，等待中，忽抬眼一望，若夢(mèng)之眼，把夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)混沌若一，若見(jiàn)似曾之所見(jiàn)，那戴著麻衣斗篷之世君，猛然一幌，消失于宮墻之中，夢(mèng)君隨之而幌，隨之而消失于宮墻中。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入宮中夢(mèng)君在許多格子房，幌幌悠悠，也不受格板限制，閃電般穿越，每層樓，其諸房間無(wú)盡之金銀珠寶，幌然而過(guò)之。更有五顏六色之壁畫(huà)，唐卡，佛像，靈塔，亦幌然而過(guò)之。唯覺(jué)玄妙神奇，莊嚴(yán)神圣。</p><p class="ql-block"> 忽然從最底層傳出，震撼整個(gè)宮殿，撕聲裂肺，恐怖至極之怪聲嘶啞。夢(mèng)君亦大驚，忽見(jiàn)世君隨一列縫，自上而下滑出宮外，夢(mèng)君便也順其縫滑出宮外。</p><p class="ql-block"> 這大概便是十歲那年，第一次夢(mèng)見(jiàn)，布達(dá)拉宮，使之幾十年也難忘如斯，則定要尋之而來(lái)矣也。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 終于在導(dǎo)游引領(lǐng)下進(jìn)入宮內(nèi)，雙腳踩踏在古舊光滑石階上，直覺(jué)踩踏，于千年時(shí)光烙印之魔石矣，或踩著諸世達(dá)賴(lài)之足跡，或踏著無(wú)數(shù)朝圣者之足跡，便把我之足跡烙印其上，這種穿越感，在實(shí)物，場(chǎng)景與聯(lián)想中自然產(chǎn)生，不想不覺(jué)奇妙，愈想愈覺(jué)其奇妙哉也。 </p><p class="ql-block"> 然此，唯心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)以言表。走一步便直覺(jué)，念了十萬(wàn)遍六字箴言。或許這便是，凝聚著千年信仰足跡之石階，所能于瞬間制之玄覺(jué)妙感罷?；蛟S這便是，夢(mèng)君回夢(mèng)之夢(mèng)域，所能覺(jué)之而顯其玄妙罷，亦或世君曾經(jīng)之感同身受罷。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 七層，八層，九層……隨石階上升，回夢(mèng)之心亦隨夢(mèng)而上升，這是一個(gè)充滿(mǎn)夢(mèng)幻之時(shí)空，充滿(mǎn)夢(mèng)幻之紅宮白宮，充滿(mǎn)夢(mèng)幻之石階門(mén)樓，充滿(mǎn)夢(mèng)幻之佛象，壁畫(huà)，唐卡。</p><p class="ql-block"> 在布達(dá)拉宮里，便是在夢(mèng)域里，因其過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，不同僧侶，不同信徒之相同信心，和不同足跡都烙印在這里，在這里，在布達(dá)拉宮里，我之夢(mèng)，我之夢(mèng)君，我之世君，亦如斯也。</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 紅宮白宮之墻，皆有生命氣息，有溫度之墻。用生命立起，用生命守護(hù)。一千三百多年，常舊常新，生生不息。這是一個(gè)民族內(nèi)心之墻，信仰之墻。年年上漿，其漿含牦牛之奶，蜜蜂之蜜，與酥油，白灰混而成漿，噴灑于墻，年復(fù)一年，周而復(fù)始，這便是布達(dá)拉宮之紅墻白墻。</p> <p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)布達(dá)拉宮，觀其墻壁，大小殿閣，廳堂回廊，處處是描繪西藏歷史故事，宗教神話(huà)之壁畫(huà)和唐卡。其中最為生動(dòng)的有如：</p><p class="ql-block"> “使唐求婚” “長(zhǎng)安送別” “公主進(jìn)藏” “漢藏一家”（在宮內(nèi)不能拍照）</p><p class="ql-block"> 壁畫(huà)所用顏料，與墻體融為一體。墻體面部用牛奶，蜂蜜，藏紅花等，壁畫(huà)顏色其中也有其料。而其質(zhì)料，所共同表達(dá)的是一個(gè)信仰，一種精神，即對(duì)佛的至真至誠(chéng)。</p> <p class="ql-block"> （六）</p><p class="ql-block"> 文成公主將漢之工筆畫(huà)，作色法，裝裱法帶入西藏，使其藏畫(huà)更俱審美，尤其唐卡，其作色用料更具藏畫(huà)特征，常取自然之精華為其顏料，其常于珠玉寶石，金銀銅及其他貴重礦石中提取色料，如紅色取朱砂，珊瑚，黑色取磁鐵礦，綠色取綠松石或生銹銅，黃色取巴拉石等。</p><p class="ql-block"> 唐卡用色也極具象征性，紅色象花朵，火焰象征熱烈激情。白色象日月星，作為色之本色，象征高貴，神圣，光明，純潔，善良等。黑色與白色對(duì)立，故黑色象征恐怖，罪惡等。綠色則象征生命常在，綠色是大愛(ài)生長(zhǎng)出的枝葉。黃色為釋迦牟尼專(zhuān)用色，象征佛光普照。藍(lán)色象征天空，大海，深邃博大。</p><p class="ql-block"> 聽(tīng)講解員說(shuō)：布達(dá)拉宮唐卡，可謂西藏百科全書(shū)，涵蓋宗教，歷史，人物專(zhuān)紀(jì)，風(fēng)土人情等，社會(huì)內(nèi)容。其工藝技巧，多種多樣，或刺繡，或織錦，或緙絲，或貼花等等。因此，唐卡在觀賞視覺(jué)上，也極具質(zhì)感，極具吸引力。更因其顏色，取自然礦物質(zhì)和植物顏料，故歷經(jīng)千年，仍色澤艷麗如新。</p><p class="ql-block"> 唐卡興起于吐蕃王朝，尤其是松贊干布與文成公主聯(lián)姻之后，漢藏文化融合在藝術(shù)方面最杰出表現(xiàn)，經(jīng)唐，宋，元，明，清及現(xiàn)代，唐卡之興，更是方興未艾。如：</p><p class="ql-block"> “吉祥時(shí)輪”明代之刺繡。</p><p class="ql-block"> “獨(dú)雄大威德金剛”明代之金絲織。</p><p class="ql-block"> “釋迦牟尼佛”清代金汁畫(huà)。</p><p class="ql-block"> “法王松贊干布”清代布畫(huà)。</p><p class="ql-block"> “五世達(dá)賴(lài)?yán)铩鼻宕籍?huà)。</p><p class="ql-block"> ……（宮里不能拍照）</p> <p class="ql-block"> （七）</p><p class="ql-block"> 緊跟講解員步伐，聽(tīng)她講了唐卡，見(jiàn)到紅宮最大靈塔，便聽(tīng)她講靈塔。</p><p class="ql-block"> 這是五世達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔，也是紅宮的主角。五世于1682年圓寂，執(zhí)政官第司桑結(jié)嘉措，匿喪不報(bào)，于1690年，建好靈塔和祀殿，即紅宮。其靈塔高14.85米，塔用黃金約3721公斤，塔上鑲有上萬(wàn)顆珠玉瑪瑙，其為宮中最大，最高，最氣派，最莊嚴(yán)之靈塔。塔內(nèi)有五世肉身，有佛陀迦葉舍利子，有釋迦牟尼舍利子。</p><p class="ql-block"> 靈塔兩側(cè)，分別為十世，十二世，達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔。稍遠(yuǎn)處左右陪襯，有八座銀質(zhì)佛塔，即疊連塔，吉祥多門(mén)塔，降佛塔，尊勝塔，菩提塔，神變塔，離合塔，湼架塔。</p><p class="ql-block"> 隨講解員步伐，聽(tīng)她聲音，來(lái)到一間大殿，看幾座黃金鑲嵌著珠寶的壇城，或謂之“曼陀羅”極具富麗堂皇。壇城是修行者，凈化心靈，追求來(lái)世，向往極樂(lè)世界之理念象征。亦或是佛界圣域，理想之直觀模式而已也。</p><p class="ql-block"> 從布達(dá)拉宮出來(lái)，天下著中雨，本想和兒子去藥王山朝拜，因其雨大，時(shí)間也不足。便打車(chē)回賓館。</p><p class="ql-block"> 車(chē)上閉目，電影般回放布達(dá)拉宮中參觀所見(jiàn)，似夢(mèng)非夢(mèng)，確也填補(bǔ)了舊夢(mèng)之空虛，亦或填補(bǔ)，其舊夢(mèng)之渺渺茫茫，而使新舊混混沌沌，恍兮惚兮之然哉也。</p> <p class="ql-block">八月十四日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)拉薩，車(chē)隊(duì)向納木錯(cuò)圣湖前進(jìn)。納木錯(cuò)湖，世界海拔最高咸水湖，海抜4718米，位藏中部，當(dāng)雄縣與那曲班戈縣之間，長(zhǎng)約七十公里，寬三十二公里，最深處達(dá)120米。是西藏三大圣湖之一（三大圣湖，即，納木錯(cuò)，瑪旁雍措，羊卓雍措）</p><p class="ql-block"> 念青唐古拉山脈，環(huán)繞納木錯(cuò)，尤壯士攬美人于懷中。傳說(shuō)念青唐古拉山，為“靈應(yīng)草之原神” 而納木錯(cuò)為“天湖女神” 此二神相愛(ài)下凡結(jié)為恩愛(ài)之夫妻，以牧牛羊?yàn)槠渖?jì)。</p><p class="ql-block"> 不知為什么，念青得罪了冬冥神，冬冥神施法祭起暴風(fēng)雪，讓其牛羊散亂而迷失。念青尋不回牛羊，與冬冥神決斗三天三夜，不敵，墜落山崖。昏死中被一姑娘救活，失了記憶，與姑娘過(guò)著夫妻生活。</p><p class="ql-block"> 三年后記憶恢復(fù)，便回尋本妻納木錯(cuò)。得知其妻，因失夫而悲傷致死，死而化作一滴傷心之淚水，淚水化作咸水湖，即納木錯(cuò)湖。念青不能獨(dú)活，便化作山脈，緊緊環(huán)繞其妻納木錯(cuò)，至愛(ài)之極，當(dāng)永恒相守矣。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 佇立于湖邊，念青擁抱納木，藍(lán)天擁抱念青，藍(lán)天雪山碧湖，交相輝映，鏡湖清澈透明，渾然一體，真不知天上人間。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)若藍(lán)天，夢(mèng)若白云，夢(mèng)若鏡湖，夢(mèng)若念青唐古拉山。</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 若夢(mèng)之眼，可透視納木錯(cuò)湖之過(guò)去現(xiàn)在，可望穿念青唐古拉山。夢(mèng)君曾于夢(mèng)域，見(jiàn)世君沿湖競(jìng)走，世君在前，夢(mèng)君在后，后者欲追上前者。然追而不及，夢(mèng)君記得自己可飛，欲飛而追之，卻飛而不起。遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，或見(jiàn)世君隱之于水，或見(jiàn)世君隱之于山。忽見(jiàn)天空烏云滾滾，忽聽(tīng)湖底咝啦嗞呀，驚出冷汗，夜半驚夢(mèng)，醒而不知所措。</p> <p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 湖邊有藏民，牽著訓(xùn)化乖乖之牦牛，藏獒專(zhuān)供游人拍照，只須交三十元，便可與之合影。人言靠山吃山，靠水吃水。這些藏民也算納木錯(cuò)之守護(hù)者，讓他們賺點(diǎn)錢(qián)，心里也坦然，便與兒子多照了幾張。</p> <p class="ql-block"> （六） </p><p class="ql-block"> 離開(kāi)納木錯(cuò)湖，車(chē)隊(duì)向那曲安多縣前進(jìn)。那曲高原上的草原，獨(dú)具藏北草原風(fēng)光。遼闊而原始，草原之中常有緩坡丘陵，而丘陵上之藍(lán)天，常有大塊大塊，若白獅子群之白云，云陰之影，映現(xiàn)于緩坡，方知何為天光，何為云影，何為陰陽(yáng)割昏曉，何為大象，何為詩(shī)意也。</p><p class="ql-block"> 美，大美，震撼心靈之大美。斯高原之草原，高原丘陵之間，草甸上，野牦牛，野驢，藏羚羊自由棲息。這1.6萬(wàn)平方公里之草原，為藏北最大天然牧場(chǎng)，為冬蟲(chóng)夏草之秘境，為中國(guó)最美六大草原之一。</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)行馳在這天地間，若行馳乎活畫(huà)廊中，若行馳乎世外仙境之夢(mèng)中。</p> <p class="ql-block"> （七）</p><p class="ql-block"> 若夢(mèng)之眼，眺望遠(yuǎn)方，那草原盡頭有丘陵，那丘陵背后還有草原，草原盡頭復(fù)有丘陵緩坡，丘陵緩坡背后復(fù)有草原……車(chē)隊(duì)就在這天地間行馳，若行乎茫茫天路，若行乎天界牧場(chǎng)，若行乎天夢(mèng)之中，實(shí)難言表，斯若夢(mèng)之情景耶也！</p> <p class="ql-block"> （八）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)從南至北，從當(dāng)雄到安多，穿越那曲，穿越若夢(mèng)般高原之草原，高原之丘陵。</p><p class="ql-block"> 入夜十點(diǎn)， 車(chē)隊(duì)住宿那曲安多縣，住在世界最高之城，比里塘還高之安多。海拔4700多米，慶幸我和兒子，都無(wú)高原反應(yīng)。</p> <p class="ql-block">八月十五日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 早晨五點(diǎn)，天不亮車(chē)隊(duì)離開(kāi)安多，向唐古拉山前進(jìn)，總領(lǐng)隊(duì)說(shuō)，中午必須趕到沱沱河，否則沒(méi)地方吃午飯。然后沿公路穿越可可西里，穿越昆侖山。然后離開(kāi)西藏進(jìn)入青海柴達(dá)木高原盆地，今晚住格爾木市，今天全程825公里，車(chē)程約十四至十六小時(shí)。所以必趕早出發(fā)。</p><p class="ql-block"> 天亮后不久，車(chē)隊(duì)到達(dá)唐古拉山口，海拔5200多米，停留二十分鐘，打卡拍照。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 眺望遠(yuǎn)處，高原之山上，白雪接天，腳下踩著凍土，若夢(mèng)之身，飄飄然于天路焉。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)文成公主入藏，行于此，遇雪封山，受阻于此婭口。當(dāng)年無(wú)此公路，便不知何處，可尋得公主足跡。具說(shuō)隨行高僧，示意公主，將其金驕之蓮花座，留斯婭口，可鎮(zhèn)風(fēng)驅(qū)雪，公主應(yīng)之，便安然過(guò)斯婭口。</p><p class="ql-block"> 又有傳說(shuō)，成吉思汗欲率大軍攻取南亞，也因受阻于此，大批官兵死于高原缺氧，大汗唯望山嘆息，而敗歸。</p><p class="ql-block"> 問(wèn)夢(mèng)君，曾穿越唐古否，曰，若夢(mèng)之山，有如唐古，然無(wú)此公路，無(wú)此大小油車(chē)。無(wú)此裸露凍土，其峰多冰雪，終不年不化，其高原平地，常鋪厚雪。其山勢(shì)更巍巍壯美。我默然，知原始文明之自在無(wú)為，與現(xiàn)代文明之大有作為，實(shí)難調(diào)和耳。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 唐古拉山，聳立于藏高原腹地，西起長(zhǎng)江源頭之沱沱河，與扎加藏布河之間，東止于瀾滄江上游之解曲，其長(zhǎng)約1400公里，寬約150公里，其峰海抜五千至六千米。</p><p class="ql-block"> 佇立凍土濕地，觀其峰巒疊嶂，白雪皚皚。其云霧生乎山根地氣，自山腳而向上，騰起白茫茫霧氣，霧氣向上升騰而為云。若夢(mèng)之身，若影若形。若夢(mèng)之魂，若白若云。若夢(mèng)之心，若升若騰。若云之水，若清若潔，輕輕向上，為水之仙也。若雨之水，若濁若混，嘩嘩向下，為水之凡也。</p><p class="ql-block"> 閉目感悟，自然無(wú)為之法，其若聽(tīng)風(fēng)之神，山之神，云之神，雪之神，皆與唐古之域中，寂寂切切，若無(wú)言之語(yǔ)，若無(wú)聲之音。唯顯自然之莊嚴(yán)，與曰月和光同塵。</p><p class="ql-block"> 舉目環(huán)顧，山石，凍土，風(fēng)雪，云霧，皆活靈靈，濃縮著億萬(wàn)年時(shí)光歲月。若夢(mèng)之身，如入唐古秘地妙境，真乃玄之又玄，眾妙之門(mén)耶矣。</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)離開(kāi)唐古拉山口，一路馳往沱沱河鎮(zhèn)，與之用完午餐，繼續(xù)前進(jìn)，進(jìn)入可可西里，眾游者往窗外草原濕地眺望，欲尋藏羚羊。</p><p class="ql-block"> 可可西里，曾被視為無(wú)人禁區(qū)。其面積六十萬(wàn)平方公里，世界最大高原濕地，處藏高原腹地，橫跨西藏，青海，新疆三省地。其核心區(qū)，在青海省。可可西里，蒙語(yǔ)為“美麗少女”。</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)公路，深入濕地，依然有生命危險(xiǎn)，或通迅不暢，導(dǎo)致迷失方向?；蚩諝庀”?，導(dǎo)致高反缺氧?；蚝粝⒗щy，導(dǎo)致頭暈頭痛，視線(xiàn)模糊，聽(tīng)力下降。甚而導(dǎo)致腦水腫，高原肺水腫，諸如此類(lèi)，皆可導(dǎo)致生命危險(xiǎn)。</p> <p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 可可西里，野生動(dòng)物樂(lè)園，其哺乳動(dòng)物計(jì)三十余種，其鳥(niǎo)類(lèi)計(jì)五十余種。常見(jiàn)有野狼，野驢，野牦牛，還有藏羚羊。早前偷獵猖狂，羚羊僅存二萬(wàn)余只，而今有法律和監(jiān)管保護(hù)，羚羊已增達(dá)七萬(wàn)余只。</p><p class="ql-block"> “快！看！左邊有兩只羚羊！”</p><p class="ql-block"> “看！右邊，有七，八只！”</p><p class="ql-block"> 小胖對(duì)講機(jī)，是領(lǐng)航車(chē)小川聲音。車(chē)隊(duì)游人，因見(jiàn)羚羊而興奮，不時(shí)有零星羚羊，出現(xiàn)在車(chē)隊(duì)兩傍。</p><p class="ql-block"> 藏羚羊遷徙期，在五至七月，有來(lái)自青海三江源，西藏羌塘和新疆阿爾金山。雌性羚羊遷徙可可西里腹地，卓乃湖產(chǎn)仔，而后攜幼仔返回棲息地。我們顯然已錯(cuò)過(guò)羚羊遷徙期。</p> <p class="ql-block"> （六）</p><p class="ql-block"> 若夢(mèng)之眼，眺望濕地深廣處 ， 若夢(mèng)之心問(wèn)夢(mèng)君：夢(mèng)否？曰：夢(mèng)域之界，有稀許片段，暗然而兇險(xiǎn)，茫茫然，走不出曠野，如是斯也。若夢(mèng)之心問(wèn)世君：今夢(mèng)回斯，有蹤跡否？曰：舊夢(mèng)之域，寂然原始，無(wú)火車(chē)轟隆，無(wú)公路油車(chē)，無(wú)電纜鐵塔高聳……若夢(mèng)之心默然。</p> <p class="ql-block"> （七）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)穿越可可西里，進(jìn)入昆侖山口，沿茫茫昆侖山脈前行。</p><p class="ql-block"> 昆侖萬(wàn)山之祖，昆侖炎黃文明之源，昆侖道之道場(chǎng)，昆侖王姆瑤池，神仙秘境，古之神圣大仙之處所，凡夫俗子畏而避之也。</p><p class="ql-block"> 然昆侖之山脈，與昆侖仙山傳說(shuō)，即同而又異也。傳說(shuō)，乃文化之言說(shuō)耳。山脈，乃地理之概貌也。</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)沿公路，與昆侖山脈并行，游者可一路眺望，其山之巔，白雪皚皚，其山之脈，延綿起伏，若古之巨龍，盤(pán)踞高原。巍巍壯哉！</p> <p class="ql-block"> （八）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)不停前進(jìn)，穿越昆侖山脈，離開(kāi)西藏，進(jìn)入青海高原盆地，柴達(dá)木。</p><p class="ql-block"> 一路黃沙飛揚(yáng)，荒漠化，嚴(yán)重破壞山體，及高原濕地，山體裸露泥沙，濕地沙化荒漠，寸草不生，一路漠然死寂，令人無(wú)不堪憂(yōu)而傷感于懷也矣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> （九）</p><p class="ql-block"> 不過(guò)，作為享有聚寶盆美譽(yù)之柴達(dá)木，尚可慰心，而觀之其貌。常識(shí)告慰曰：黃沙泥地，有其鐵，銅，錫，鹽諸礦寶藏。此念升起，甚慰其心，故亦不敢小看，紫達(dá)木之高原盆地。</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)終于進(jìn)入格爾木，住宿凱邦賓館，已是夜晚十點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">八月十六日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)離開(kāi)格爾木，向大柴旦鎮(zhèn)前進(jìn)，到大柴旦，車(chē)隊(duì)預(yù)停二小時(shí)，參觀著名的“翡翠湖”。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)景區(qū)乘坐小火車(chē)，中途有許多小站，每站有不同色彩之鹽湖，車(chē)票可重復(fù)使用。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 大柴旦湖，有其獨(dú)特景象，觀其湖泊，清澈通透，其內(nèi)層呈碧藍(lán)色，其外層呈奶藍(lán)色。通過(guò)其水面，則可清晰觀其湖底之白色鹽層。若風(fēng)平靜時(shí)，則可見(jiàn)其湖面之鹽花，若冰晶，若白雪。然晴空萬(wàn)里之時(shí)，則其湖面若藍(lán)水寶鏡，將其頂上藍(lán)天白云，盡收湖底。</p><p class="ql-block"> 其湖含多種金屬元素與鹵化物，故而使其鹽床，或呈淡青，或呈翠綠，或呈淺藍(lán)，或呈深藍(lán)，諸色交相輝映，混然幻化之碧綠，煥若翡翠之田園焉。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)大柴旦湖，車(chē)隊(duì)向?yàn)跆m縣前進(jìn)，住宿“大金賓館” 天還沒(méi)黑，便和兒子到縣城，尋其美食。</p> <p class="ql-block">八月十七日</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)離開(kāi)烏蘭縣，向環(huán)青海湖公路前進(jìn)。見(jiàn)公路兩邊沙漠變綠了，原本裸露泥沙巖石之山體，也有星星點(diǎn)點(diǎn)之綠草新生，從昨日出格爾木以來(lái)，一路都有如此變化，荒漠變綠洲之奇跡奇觀。這巨大變化，亙古未有，震撼，太震撼人心，震撼中國(guó)，震撼世界，震撼夢(mèng)君，也震撼夢(mèng)之世君。斯可謂為中華民族自古以來(lái)，所倡導(dǎo)之天人合一，之道法自然，之文明正道耶也。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 看！新生之草甸上，可牧牛羊，可牧驢馬，可牧駱駝。幾天前所見(jiàn)柴達(dá)木高原盆地，之濕地，之裸山，那壞心情，驟然而逝。</p><p class="ql-block"> 看！沙蒿，梭梭草，檸條諸多耐旱耐鹽咸之固沙植物，綠綠蔥蔥。這株株小草，乃沙漠之克星，乃勝沙之勇士。而這株株小草之后，則有一雙雙智慧之眼，一雙雙勤勞之手，這便是自古以來(lái)，國(guó)人之精神，治理荒漠，以人之力量戰(zhàn)勝沙漠，改變沙漠，使其黃沙變綠洲。</p><p class="ql-block"> 斯精神何其偉大，斯民族何其偉大，斯能量何等強(qiáng)大。唯勤勞智慧之國(guó)人，敢以其人工之力，使千年寂寞沙洲變綠洲。這便是人類(lèi)所應(yīng)追求之真正文明，真正進(jìn)步耶也矣！</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)在兩岸綠洲前行，遠(yuǎn)眺已可見(jiàn)青海湖，可見(jiàn)青海湖沿山接天之藍(lán)水袍?？矗∏嗪：?！青海湖！小胖對(duì)講機(jī)里不時(shí)傳出，激情喊叫，青海湖！青海湖！見(jiàn)青海湖，其若見(jiàn)世界之大明星矣。</p> <p class="ql-block"> （四）</p><p class="ql-block"> 青海湖，位藏之東北，居青海腹地，海拔三千余米，長(zhǎng)三千六百余公里，面積約四千五百八十余平方公里。湖水冰冷且含高鹽分，湖中有海心山，四周高山環(huán)繞，其夏氣溫均在十五度，真可謂天然避暑之勝地也。</p> <p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 青海湖，以?xún)?yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境，以其獨(dú)特之草，之湖，之魚(yú)，之鳥(niǎo)獸，之環(huán)湖山脈，之藍(lán)天白云。是以八方游客想往之勝地也。</p> <p class="ql-block"> （六）</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)伴湖而行，幾百公里沿湖風(fēng)景，使游者大飽眼福，以景之靜，應(yīng)車(chē)之動(dòng)，其所觀之景，若萬(wàn)花筒輪轉(zhuǎn)，真賞心悅目，恍惚若夢(mèng)，曠曠兮渺渺然也！</p><p class="ql-block"> 觀湖畔，草甸綠毯，時(shí)而羊群愰過(guò)，時(shí)而牦?；线^(guò)。草地盡頭湖水蕩蕩，湖水盡頭山崖環(huán)衛(wèi)，山之上藍(lán)天白云。川流不息之旅行車(chē)，匯集而來(lái)。唯傾心一處，青海湖！</p> <p class="ql-block"> （七）</p><p class="ql-block"> 天地之間，自成一畫(huà)，美倫美幻，草甸牛羊，悠然畫(huà)中，藍(lán)水鏡湖，似天湖圣女，居畫(huà)正中，群山環(huán)繞，似宮墻衛(wèi)士，藍(lán)天白云，似天然水晶宮。</p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)看客，若夢(mèng)神，把一切影象映入腦海之中。唯覺(jué)妙哉，車(chē)隊(duì)正奔馳其神妙畫(huà)中。實(shí)難以言表矣。唯閉目而陶醉其中爾耳。 </p><p class="ql-block"> 車(chē)隊(duì)過(guò)了青海湖，所見(jiàn)之山之水之草甸，皆索然無(wú)味，只覺(jué)車(chē)隊(duì)風(fēng)馳電掣，馳入本此旅行之終點(diǎn)蘭州市。</p><p class="ql-block"> 公元二0二四年，八月三日至八月十七日，隨“川藏自駕聯(lián)盟”乘第十九號(hào)車(chē)。完成“夢(mèng)回西藏”之旅。</p>