<p class="ql-block ql-indent-1">回到呼蘭好幾天了，一直呆在“養(yǎng)路段”。這里原來是呼蘭縣養(yǎng)路段，位于呼蘭河南岸，呼蘭河大橋南頭，三年前被大侄子和朋友合伙拍下來了，占地兩萬多平方米。但他們無力再繼續(xù)投資裝修改造，處于閑置狀態(tài)。大哥大嫂退休沒事，每天去那里養(yǎng)花種地，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，大侄子飼養(yǎng)信鴿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">新鮮勁兒過后，對“莊園生活”略感無聊，我打開百度地圖，搜索周邊，看看有沒有博物館。這一搜，我很吃驚！人口五十多萬的呼蘭縣縣城居然一家博物館也沒有，還號稱是黑龍江省歷史文化名城之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">實際上，回來這些天，走了幾條街道，店鋪林立，但一家字畫店也沒有，書店、工藝品店也沒見到。更別說，美術(shù)館、藝術(shù)館了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">呼蘭最有名的文化設(shè)施就是蕭紅故居和蕭紅紀(jì)念館了。蕭紅是呼蘭這塊土地的奇葩。同呼蘭人聊起蕭紅，他們關(guān)注的是蕭紅跟了幾個男人，而不是蕭紅的文學(xué)成就。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在同學(xué)聚會上，我糾正了一個同學(xué)對蕭紅的評價。我說，評價蕭紅，應(yīng)該看她的藝術(shù)成就，而不是她的的感情經(jīng)歷，況且那些經(jīng)歷，未必真實；蕭紅的坎坷經(jīng)歷，除當(dāng)時的社會原因，只能說明，蕭紅沒有遇到好男人，但凡她生命里的五個男人中，有一個靠譜的，蕭紅也不至于落寞、窘迫，有的還有蹭“流量”之嫌；作為呼蘭人，應(yīng)該傳播蕭紅的文學(xué)成就，解讀她的文學(xué)作品特點。維護(hù)蕭紅形象，就是提升呼蘭形象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我每天經(jīng)過呼蘭河大橋，早上帶著九十多歲的老父親去養(yǎng)路段，晚飯后，再開車帶老父親回來?；貋頃r是交通高峰，進(jìn)呼蘭的車要排很長的隊。呼蘭河大橋北頭，右側(cè)有一小塊綠地。每次經(jīng)過那里，心想這里應(yīng)該立個蕭紅雕塑，讓每一個來呼蘭的人，立刻感受呼蘭文化?，F(xiàn)在是一個液晶屏，也沒見著打開。這里還是呼蘭大道與蕭紅大道銜接處，立個蕭紅雕像也是理所當(dāng)然的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">好像當(dāng)?shù)厝藳]有文化意識。漫步在呼蘭河壩上，沒有一處“呼蘭河”標(biāo)志性物體，哪怕一塊刻石，這太不應(yīng)該了。用楷、草、隸、篆、行書刻幾個“呼蘭河”石碑立在河堤上，一點兒也不為過。我游覽過呼蘭河濕地公園，里面一個雕塑都沒有，我曾一度產(chǎn)生捐獻(xiàn)一個雕塑的想法。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蕭紅的《呼蘭河傳》，讓呼蘭聞名遐邇，在外地人眼里，呼蘭是很有文化底蘊的地方。實際上稱呼蘭是文化沙漠、文化戈壁，一點兒也不為過。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鄉(xiāng)村振興，文化先行。這一點，黑龍江不如山東，山東農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)不說，歷史文化名人、文化景點能挖掘的都挖掘出來，很多博物館、民俗館、村史館、陳列館、名人故居，如雨后春筍。我出生地富強(qiáng)村，仍然破破爛爛，更別談文化氣息。東北民歌《回娘家》的作者之一王戈的家就在富強(qiáng)村，但沒有任何標(biāo)識。</p><p class="ql-block ql-indent-1">呼蘭人開車非常生猛，交通秩序還不如我所在的惜福鎮(zhèn)，沒有禮讓，沒有規(guī)則意識，就是“搶”。汽車完全走進(jìn)了我們的生活，但卻沒有汽車文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">呼蘭也修復(fù)重建了一些歷史建筑，文廟、關(guān)帝廟、清真寺、天主教堂、西崗公園、石公祠、三光庵、凈土寺等，規(guī)模都很小。過去受寒冷的氣候影響，出于保暖的考慮，北方的建筑建的都低矮，看上去并不壯觀。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">2024年8月30日</p>