曾經(jīng)，家長(zhǎng)們不許自己孩子看王小波的小說(shuō)，說(shuō)太黃?？扇绻皇窃谛≌f(shuō)中看到“欲”的話，可以說(shuō)您沒(méi)有理解他，更沒(méi)體會(huì)到王的深刻。他筆下最著名的人物叫王二，存在于他筆下的兩個(gè)時(shí)代，滿嘴的臟話可又絕像他筆下那只特立獨(dú)行的豬，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，天馬行空，不受束縛，不愿被人安置。王二還有個(gè)牛叉的英文名“wang two”！<br><br>《黃金時(shí)代》的書在內(nèi)地是由花城出版社首先出版的，看到時(shí)王小波早已成名很久了，可對(duì)小城鎮(zhèn)都算不上的地方來(lái)說(shuō)，驚世駭俗?？磿r(shí)和看那本印刷體《查泰萊夫人的情人》心情有一拼。 “第一代人是幸福的一代，他們居住在光明的奧林匹斯山上，由永生的神祇創(chuàng)造。這個(gè)時(shí)代被稱做人類的黃金時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，克洛諾斯在天上統(tǒng)治著世界，人們的生活和安閑的神一樣無(wú)憂無(wú)慮，從不需要?jiǎng)趧?dòng)。黃金時(shí)代的人不會(huì)衰老，也沒(méi)有疾病，手腳永遠(yuǎn)強(qiáng)壯有力。他們?cè)谟迫坏某院戎卸冗^(guò)幸福的一生。他們?cè)谑郎仙钤S多年后，死亡才降臨，死亡如同安然平靜的睡眠。他們活著時(shí)，一切都非常富足。大地提供給他們豐富的果實(shí)，人類不必付出辛勞去耕種田地或侍弄果園。他們擁有多不勝數(shù)的牲畜，牧場(chǎng)上牧草繁茂，畜群安靜地吃草。這個(gè)時(shí)代，人類生活安逸，沒(méi)有紛爭(zhēng)。神祇也常常親自與他們商量事情。”<div><br></div><div>這是古希臘神話中的“黃金時(shí)代”。</div> 王小波的《黃金時(shí)代》91年就被臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)為一等獎(jiǎng)，寫的是文革的事，擱現(xiàn)在換個(gè)名可以叫“我的知青生活；下鄉(xiāng)生活里的女醫(yī)生；文革與我的初戀；亂世畸戀；文革年代的愛(ài)與性；性愛(ài)物語(yǔ)；云南往事；21歲那年的初戀；那遠(yuǎn)去的女醫(yī)生等等。諸如此類吧?！笨山o人感覺(jué)不同于那些早已經(jīng)看久了的所謂“傷痕文學(xué)”，比如“大墻下的紅玉蘭、班主任、我的遙遠(yuǎn)的清平灣、戴手銬的旅客、綠化樹、爬滿青藤的木屋、許茂和他的女兒們……”，它們細(xì)膩哀婉，催人淚下，小平同志說(shuō)“哭哭啼啼，木有出息?！毙〔ǜ绲摹饵S金時(shí)代》完全顛覆了這種感覺(jué)。<br><br>《黃金時(shí)代》一上來(lái)就邏輯現(xiàn)身 ，陳清揚(yáng)要王二證明她不是“破鞋”，王二雄辯的提出邏輯“大家說(shuō)你是破鞋，你就是破鞋，沒(méi)什么道理可講。至于為什么說(shuō)你是破鞋，那是因?yàn)榻Y(jié)了婚不偷懶就該面色黝黑，乳房下垂，但你不是。”<br><br>聽(tīng)起來(lái)雄辯有力，背后是那個(gè)時(shí)代的普世價(jià)值觀邏輯：A不等于B，A不等于C，那必然是A=D。也就是說(shuō)，是不是破鞋，誰(shuí)決定是不是破鞋，人民群眾啊。（按：現(xiàn)在有不同嗎？）