<p class="ql-block">茫茫天穹 群星閃爍</p><p class="ql-block">——十世祖親貢士吳若澄</p><p class="ql-block"> 大麓岡吳氏淇公我們這一支，自明朝末年至清朝暮晚，墨香絲絲浸潤(rùn)，書(shū)聲不絕于耳三百年。其間英雄輩出，文采紛呈，涌現(xiàn)出進(jìn)士二人，舉人二人，太學(xué)生（國(guó)子監(jiān)生）十五人，廩生、增生、生員（秀才）近百人。愚查閱史料，自十二世祖淇公順治朝得授進(jìn)士，一直到清咸豐朝十八世祖吳宗濂、吳宗洵、吳宗澎三兄弟同窗求學(xué)，皆太學(xué)生，其間從大麓岡吳氏大院里隨便走出來(lái)一個(gè)男人，都能吟詩(shī)誦書(shū)，口吐芬芳?？登⑹?，強(qiáng)國(guó)富民，山河安泰，實(shí)乃可嘆可贊耶！</p><p class="ql-block"> 大麓岡吳氏自二世祖仲祥公之后，分為榮、宜兩支，榮公即為淇公我們這一支先祖，另宜公一支發(fā)展如何？尤其是文化高度及傳承，近期我時(shí)不時(shí)地思索這個(gè)問(wèn)題。</p> <p class="ql-block"> 吉日有喜。文友王行兄轉(zhuǎn)來(lái)一古章，是由清乾隆朝學(xué)者胡具慶先生編撰的《求志山房文稿》，其中卷之六《愚亭居士傳》（原著作于丙寅年，乾隆丙寅，公元1746年，時(shí)居士已逝）。全文如下（謝王行兄?jǐn)嗑湎噘?zèng)）: </p><p class="ql-block"> 愚亭居士（公元1670年前后——享年73歲），姓吳氏，名若澄，字探源，世為睢州望族。族人冉渠（吳淇）、子淳（吳學(xué)顥）兩先生，父子相繼以文章鳴于世，而猶推居士，以為不可及。居士少時(shí)性英敏，貌清癯豐，神若冰玉，讀書(shū)精研，力究必極作者之蘊(yùn)，為文章清醇古秀，得廬陵（歐陽(yáng)修）神髓。年二十四，以七藝受知于督學(xué)使者，稱(chēng)其才如江海不可量，遂以第一名員博士。嗣（延續(xù)，時(shí)常）是每試輒冠軍，一時(shí)名宿咸欽服之。</p><p class="ql-block"> 康熙乙酉（1705年），王子默亭集睢之名士袁子（氏）虎文、白子貴田、王子素亭、陳子襄珍、王子兩銘、史子韶旭、孔子敬思與居士，為文社于潭西草堂，而余亦濫劂（lanjue，謙虛詞，充數(shù)）其間。是時(shí)，與會(huì)者凡十人，獨(dú)居士年最高（居士生卒重點(diǎn)詞），同社皆推為祭酒（酒司令）。其后王子默亭、袁子虎文、王子素亭、白子貴田、王子兩銘、史子韶旭皆接踵登賢（相繼入仕），書(shū)而駑下，如余亦謬叨（自謙詞）鄉(xiāng)薦，獨(dú)居士困躓（zhi）場(chǎng)屋（科舉每每受挫，生活落魄），連不得志于有司，幾得而復(fù)失者再（仕途幾度沉?。?，于是居士絕意仕進(jìn)，自號(hào)曰愚亭，屏居睢之大麓岡，日潛濂洛關(guān)閩(濂洛關(guān)閩，宋朝理學(xué)四個(gè)學(xué)派合稱(chēng)）諸書(shū)，俯而讀，仰而思，恒至夜分不倦。教授生徒，循循善誘，所成就者甚眾。四方賢士過(guò)睢州者，聞居士多名，多造訪于大麓。居士與之留連杯酒，賞奇析疑，莫不飽德醉心而去。間以意有所觸，作為詩(shī)歌，其聲若出金石，故一題一詠，咸為人所珍重。是時(shí)田簣山先生卒，后梁宋間稱(chēng)風(fēng)雅之宗者，必以愚亭居士為巨擘。云平生善氣迎人，不與物競(jìng)，即遇窘辱，亦泰然處之，然持守堅(jiān)定，不可以私撓。有訟者饋百金乞?yàn)樽筇唬〒?dān)保），力拒不受。有勢(shì)要招之者曰：“過(guò)我通顯，可立致?！惫剔o不往。其和而介如此。</p><p class="ql-block"> 居士于族中屬最尊（注: 居士乃吳氏末門(mén)，年雖幼，仍高長(zhǎng)門(mén)吳淇?jī)奢叄思m其族人修祖塋、建墓表、撰家譜、明世系。歲時(shí)祭祀，蠲潔（quanjie，明潔）豐腆，必躬必親，終身未嘗以他故廢（從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗R）。居父母喪，尤盡哀禮。晚年（居士生卒關(guān)鍵詞）以歲貢（獲得貢士功名）。除永寧司訓(xùn)，親友咸勸之官，居士以親喪未葬不欲赴任，繼而經(jīng)營(yíng)窀穸（zhunxi，墓穴），殫盡心力，遂遘疾（gouji，生?。┒洹Ｗ鋾r(shí)子鐸甫八歲（家譜載為居士第二子輝祖，由此可知居士65歲得第二子），后十余年鐸勵(lì)志向?qū)W，亦補(bǔ)博士弟子（輝祖亦博士），為人馴馴雅飭，能以文行世其家。</p><p class="ql-block"> 容城胡子曰: 昔余與愚亭始遇于潭西草堂。是時(shí)諸名士皆少年才雋，好以氣凌人。愚亭獨(dú)退然，若不勝衣。余竊心儀之，以為吳君殆有道者歟，何其才大而不矜，年愈高而心愈下也。后愚亭退老大麓，余寄跡雍邱（杞縣），相距不兩舍，而莫往莫來(lái)者二十余年，其行蹤之踽踽，亦即此可知其概矣。及得鐸所述行（得知居士二子輝的來(lái)意，意求先生為居士作傳），實(shí)讀之，乃益知愚亭誠(chéng)有道者（愚亭摯友寫(xiě)的介紹信），余向時(shí)所見(jiàn)，信不誣也。爰撰次其事，而為之傳，俾后學(xué)奉以為楷法。</p><p class="ql-block"> （文中注釋為愚所加）</p> <p class="ql-block"> 恐愚有惑，王行兄又發(fā)來(lái)杞縣縣志卷之十部分摘文: 吳若澄，字探源，康熙四十九年（公元1710）貢士。山西永寧縣教諭。</p><p class="ql-block"> 愚查閱《睢州志》，見(jiàn)第181頁(yè)貢士篇，吳若澄大名赫然在列，位置在康熙朝后期。而康熙朝結(jié)束于1723年，說(shuō)明吳若澄于1710年得貢士為實(shí)。這也進(jìn)一步驗(yàn)證了1705年睢州十賢雅聚于潭西草堂，獨(dú)居士年最長(zhǎng)，而遲于其中七人得功名之時(shí)間先后。而族譜上說(shuō)居士于康熙丁酉（1717年）得貢士似有不妥。</p><p class="ql-block"> 為此，愚再次求證于水木清華，先生找到了居士若澄的相關(guān)資料，其中有道光譜關(guān)于先公的《愚亭居士傳》，另有居士為一賢友所作傳記文。</p><p class="ql-block"> 貢士，古代科舉考試會(huì)試過(guò)關(guān)者之稱(chēng)謂，會(huì)試第一者為會(huì)元。貢士高于鄉(xiāng)試舉人，低于殿試進(jìn)士，介于舉人和進(jìn)士之間，如此功名，實(shí)為天下書(shū)生之翹楚。</p><p class="ql-block"> 貢士吳若澄是睢州大麓岡吳氏家族史上很耀眼的一顆星星，吾族當(dāng)永遠(yuǎn)銘記。愚查閱家譜，發(fā)現(xiàn)其嫡傳后人至今都很優(yōu)秀，十八世吳連全正處級(jí)實(shí)職干部，與愚同歲，亦親亦友（同祖同歲，全公高我五世，實(shí)不好稱(chēng)謂也，公說(shuō)無(wú)妨）。全公有子二人，皆大學(xué)畢業(yè)，長(zhǎng)子某鄉(xiāng)正職，是謂正九品，次子市局公干，皆英才耶！</p><p class="ql-block"> 吾祖淇公兄弟四人，另外三個(gè)叔祖昕公、代公、訓(xùn)公及其后人，還有多少賢良雅士有待展現(xiàn)？又有多少吳氏著述有待認(rèn)知？比如雷公之后十世愚亭居士貢士吳若澄公，比如留下資料甚少的解元廷堅(jiān)公。茫茫天穹，眾星閃爍，吾族于世，滄海一粟。作為吳氏后人，任重而道遠(yuǎn)，吾子子孫孫當(dāng)努力研學(xué)，以告慰先人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>