<p class="ql-block ql-indent-1">提起武當(dāng)山，我想絕大多數(shù)人都不會(huì)陌生，都知道是旅游景點(diǎn)，都知道和道教相聯(lián)，也都知道和武術(shù)有著淵源不斷的關(guān)系。靠“武當(dāng)”二個(gè)字的招牌，傳承、發(fā)展與壯大。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我初知武當(dāng)，應(yīng)該是在四十多年前。那時(shí)，香港電影《少林寺》的熱播，使得中國的影業(yè)空前繁榮，一股武術(shù)熱席卷全國。與少林功夫相呼應(yīng)的，便是由趙長(zhǎng)軍主演的電影《武當(dāng)》。雖不及李連杰火曝，但也可謂家喻戶曉。隨后由此也興起了各種武當(dāng)派的太極拳、形意拳、八卦掌、武當(dāng)劍等武術(shù)，并還專門派生出一本武學(xué)雜志，即由湖北出版的《武當(dāng)》。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">那個(gè)年代的人，尤其是年輕人，無不癡迷于各種武打電影，也都想著和電影中的豪杰人物一樣，扶困濟(jì)弱、除暴安良。在比劃著練拳習(xí)武的同時(shí)，對(duì)其武術(shù)的發(fā)源地，如：河南少林寺、湖北武當(dāng)山，充滿了敬仰和神往。有朝一日能到這些地方去看看，親眼目睹一下傳奇的功夫和精湛的武藝，可以說是那時(shí)的夢(mèng)想，一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想。直到三十多年后，這個(gè)夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)，與友人一起專程去了湖北的武當(dāng)山。</p><p class="ql-block ql-indent-1">武當(dāng)山位于十堰市轄丹江口市境內(nèi)，以其雄壯的山峰、豐富的自然資源和獨(dú)特的道教文化聞名。被譽(yù)為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。自唐代以來，就是道教圣地，元末明初，高道張三豐在此苦心修練，創(chuàng)建了武當(dāng)派，并得道成仙，武當(dāng)山由此成為了中國道教四大名山之首?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)，國家五A景區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">初到武當(dāng)山下，給人印象最深的，就是星羅棋布，數(shù)不勝數(shù)的各類武術(shù)學(xué)校。據(jù)稱，長(zhǎng)年在此習(xí)武的達(dá)上百萬人，除國人外，美、加、英、法、日等武術(shù)愛好者都在此拜師學(xué)藝。武當(dāng)以《易》為基，講究陰陽消長(zhǎng)、八卦演變、五行相克、以柔克剛等原理，并逐漸演變成了一種文化并加以研究和弘揚(yáng)。當(dāng)然，這兒也形成了除旅游之外的又一龐大產(chǎn)業(yè)。山上的美景自不必說，紫霄宮是現(xiàn)存最完整的皇家廟觀群，逍遙谷是諸多影視劇的外景取景地。更美的是位于最高處柱峰山上的金頂?shù)顦?，純銅制造，頂部鎏金，紅墻醒目，在陽光的照耀下顯得尤為壯觀。殿內(nèi)供奉的是真武大帝，是張大師為仙后的神像。記得當(dāng)時(shí)導(dǎo)游說，銅制的閣頂其中一根是純金的，用了多少多少兩黃金，大家紛紛頓足昂首，一看究竟，但手不及遠(yuǎn)，真假難辨。幾乎所有名山頂上都建有金頂，但留下深刻印象的并不多見，十余年來，武當(dāng)金頂記憶深刻，難以忘懷。一九九六年，武當(dāng)山被評(píng)為全國武術(shù)之鄉(xiāng)，其武術(shù)傳統(tǒng)與傳承可見一斑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">自古以來，名人效應(yīng)之韻事屢見不鮮，或許是張大俠那時(shí)云游四海時(shí)到過山西，或許是有別的什么歷史緣由，呂梁市方山縣的最高峰也叫武當(dāng)山，稱作北方道教圣地，海拔1983米，供奉真武大帝，國家4A景區(qū)。應(yīng)該是為了有別于湖北武當(dāng)，謂之北武當(dāng)山。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北武當(dāng)山的宣傳詞是：天下第一廉吏，三晉第一名山。第一廉吏指的是于成龍，祖籍山西省方山縣來堡村，就在北武當(dāng)山腳下。他為人正直清廉，官至兩江總督，用現(xiàn)在的話講，管著好幾個(gè)省，相當(dāng)于副國級(jí)了。央視前幾年曾播放過《于成龍》連續(xù)劇，其剛直廉潔的事跡大家都知道。而三晉第一名山這句令我疑惑不解。數(shù)數(shù)山西的名山，如佛教圣地五臺(tái)山，五岳之一恒山等，應(yīng)該說都比北武當(dāng)山名氣大，稱三晉第一總覺得有些牽強(qiáng)。但回頭想想，叫叫也無所謂，為了擴(kuò)大影響面，提高知名度，促進(jìn)旅游業(yè)，自稱第一也侵犯不了哪座山的名譽(yù)權(quán)。北武當(dāng)山周邊幾乎全是土山，因位居黃河邊，整體地域形態(tài)與黃土高坡無異，只是在層層的黃土坡中，凸起這個(gè)由花崗巖和沙礪巖組成的山峰。按景區(qū)介紹說，此山集奇、秀、險(xiǎn)、幽等為一體，風(fēng)景美，植被好，有七十二峰，三十二崖，二十四澗等。其實(shí)，許多景點(diǎn)為了證明自已的好，介紹的都是類似的話，這倒也習(xí)以為常。客觀地講，景色中等，管理一般，雖處在暑假且逢周日，應(yīng)該人滿為患才對(duì)，實(shí)際上游客稀稀拉拉，全然沒有假期那種擁擠不堪的感覺。山上許多臺(tái)階非常陡峭險(xiǎn)峻，令人生畏，倒有些陜西華山的特點(diǎn)。不少石階風(fēng)化嚴(yán)重，從中也可以看出此山的開鑿歷史，絕不是近幾年純粹為了旅游而開發(fā)的。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">想必那個(gè)時(shí)期的張三豐已經(jīng)得道了，遍游天下名山，傳播道之真諦，已經(jīng)成為了他的修身養(yǎng)道的信念和希望，所以在某一天，他來到了武安西北位于邯邢交界處的后來稱之為老爺山地方。他傳道授業(yè)，行俠仗義，深得兩地百姓的喜愛和尊重，以至后來為他在山上開路修廟，建殿立碑，供奉香火，頂禮膜拜?，F(xiàn)存的明清碑記充分說明了這一點(diǎn)。上世紀(jì)九十年代，這片隸屬廟上鄉(xiāng)管轄，廟上鄉(xiāng)的由來是不是因老爺山上的廟而得名，我沒有考證過，但這片最出名的廟當(dāng)屬供奉真武大帝的廟了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那個(gè)時(shí)候我在民政局工作，負(fù)責(zé)勘界事務(wù)，當(dāng)時(shí)，山角下的武安百姓和山那邊的邢臺(tái)百姓因?yàn)樯缴侠蠣攺R的歸屬問題鬧的不可開交，官司一直打到省里邊，省政府及民政廳的人員還幾次到邯協(xié)調(diào)。事實(shí)上，山上的老爺廟是多少年來雙方的百姓信徒自愿捐款捐物出力修建起來的，很難說歸誰所有。記的最后省里的意見是，主廟歸雙方共有，不經(jīng)批準(zhǔn)，誰也不能亂動(dòng)。如開發(fā)旅游，只能在各自的分水嶺一側(cè)進(jìn)行。那時(shí)邢臺(tái)一方旅游搞的早，臺(tái)階都快修到山上了，我們這動(dòng)靜小，上山原不是現(xiàn)在的路，得從后面繞好遠(yuǎn)才能上去，更別說索道了。再后來不知什么原因，邢臺(tái)一方的旅游開發(fā)明顯慢了，而我們這兒卻后來居上，搞的如火如荼，突飛猛進(jìn)，建設(shè)速度，檔次風(fēng)格很快超過了對(duì)方，以至發(fā)展到現(xiàn)在，成為我市知名的4A景區(qū)。好像當(dāng)初也準(zhǔn)備叫北武當(dāng)山的，但跟山西的北武當(dāng)山重了名，肯定是通不過的，故最后定名為古武當(dāng)山。經(jīng)過這一二十年努力打造，古武當(dāng)山在冀南己成為響當(dāng)當(dāng)?shù)呐谱印?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">不查不知道，一查嚇一跳。除了這幾個(gè)地方，全國叫武當(dāng)山的地方竟還有五六個(gè)。河南、江西、甘肅等地都有，只是規(guī)模不大，知名度更小。當(dāng)然，咱也沒去過，更不便在此作評(píng)論。不過，有一點(diǎn)是肯定的，無論是山西的北武當(dāng)，還是武安的古武當(dāng)，似乎都是只做了旅游的表面文章，在道教文化的研究和太極八卦的武學(xué)等方面還需再下大功夫。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 二0二四年八月</p>