<p class="ql-block"> 和郭姐的學(xué)習(xí)中斷一段時(shí)間了，今年回來(lái)后，郭姐提議想繼續(xù)學(xué)習(xí)，我也正有此意，一拍即合，學(xué)習(xí)計(jì)劃還是勞煩姐姐制訂。前幾期學(xué)的是中國(guó)古典文學(xué)，這期郭姐說(shuō)選幾篇外國(guó)文學(xué)讀讀，我很贊同，因?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)我接觸的不多，也就是中學(xué)時(shí)學(xué)過的那些，這也正好彌補(bǔ)一下我這方面的不足。</p> <p class="ql-block">第四期學(xué)習(xí)計(jì)劃是五篇外國(guó)文學(xué)，從5月10日開始。</p><p class="ql-block">1.窮苦人的眼睛［法國(guó)］波特萊爾</p><p class="ql-block">2.半張紙［瑞典］斯特林堡</p><p class="ql-block">3.一個(gè)善良的婆羅門僧的故事［法國(guó)］服爾德</p><p class="ql-block">4.沙與沫（十六則）［黎巴嫩］哈·紀(jì)伯倫</p><p class="ql-block">5.麥琪的禮物 ［美］歐·亨利</p> <p class="ql-block">皮埃爾·波德萊爾——法國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)代派詩(shī)人。</p> <p class="ql-block">《窮苦人的眼睛》讀后與海杰</p><p class="ql-block"> 云游客</p><p class="ql-block"> 作者夏爾.波特萊爾（1821_1867）是法國(guó)象征派詩(shī)歌的創(chuàng)始人，散文家，文藝評(píng)論家。他的這篇短文里，通過一對(duì)戀人對(duì)“窮苦人的眼睛”的不同反眏，揭示了貧富差別的懸殊和不同價(jià)值觀的差別。這篇文雖短，卻很有意味。</p><p class="ql-block"> 作者對(duì)那父子三人眼睛里對(duì)咖啡館的贊美和傾慕的描寫，是暖暖的，毫無(wú)鄙視和厭棄，與那雙神奇的，充滿柔情的藍(lán)盈盈的大眼睛截然不同，由此體現(xiàn)了價(jià)值觀的不同。</p><p class="ql-block"> 由于價(jià)值觀的不同，作品主人公，認(rèn)清了這個(gè)一起度過一整天仍覺得短暫的熱戀對(duì)象，是如此的冷漠無(wú)情，原來(lái)他們的心靈并非一個(gè)，主人公的情感發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變。作品以精煉的筆墨，揭示了人與人之間的相融，是以價(jià)值觀，或者擴(kuò)展為我們的“三觀”為基礎(chǔ)的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 言為心聲，作者通過本文的描寫，展示了關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，尊重弱勢(shì)群體的人格和感覺的普世價(jià)值觀。</p><p class="ql-block"> 2024.5.20</p> <p class="ql-block">《窮苦人的眼睛》讀后與郭姐</p><p class="ql-block"> 海杰</p><p class="ql-block"> 《窮苦人的眼睛》作者 波特萊爾</p><p class="ql-block"> 波特萊爾1821--1867，法國(guó)十九世紀(jì)現(xiàn)代派詩(shī)人。</p><p class="ql-block"> 《窮苦人的眼睛》是波特萊爾的一篇短文，它通過對(duì)窮人眼睛的描述，展現(xiàn)了窮人在現(xiàn)代社會(huì)中的處境和感受，以及這對(duì)情侶在面對(duì)窮人時(shí)的不同態(tài)度，反映了現(xiàn)代社會(huì)中不同階層人們之間的沖突和隔閡。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在看書學(xué)習(xí)已不像學(xué)生時(shí)代，注重字詞語(yǔ)法修辭了，而是更多的去探究文章背后一些深層次的東西。十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)也讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的社會(huì)，我們?cè)谧非蟪擎?zhèn)化的同時(shí)，是不是也要關(guān)注那些被邊緣化的群體，他們的目光和感受也是社會(huì)的重要組成部分，衡量一個(gè)社會(huì)是否文明，是看他對(duì)待弱勢(shì)群體的態(tài)度。不能一味追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，廣大底層百姓的基本生活需求也不容忽視。</p><p class="ql-block"> 金子金光閃閃，在窮人眼里它是財(cái)富地位的象征，窮人的眼睛里透露出的是對(duì)生活的渴望，對(duì)美好事物的向往，富人眼里有的是傲慢，鄙視。這對(duì)情侶我想最后不一定能走到一起去，因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同，她沒有同情心，頤指氣使。其實(shí)認(rèn)清一個(gè)人有時(shí)也很簡(jiǎn)單，通過一件小事就可看清。唉，像這樣的人，我們生活里也不少呢。</p><p class="ql-block"> 2024.5.21</p> <p class="ql-block">斯特林堡——瑞典著名的劇作家、小說(shuō)家、詩(shī)人，被譽(yù)為瑞典現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，也是北歐文學(xué)中最具影響力的作家之一。</p> <p class="ql-block"><半張紙>讀后與海杰</p><p class="ql-block"> 云游客</p><p class="ql-block"> 斯特林堡(1849～1921),是瑞典杰出的劇作家和小說(shuō)家，又是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，我第一次讀他的作品。</p><p class="ql-block"> 這篇<半張紙>，篇幅同他的題目一樣，極為短小，內(nèi)容含量卻意味深長(zhǎng)。作者只用十幾個(gè)電話號(hào)碼，就展示了主人公人生重要的一頁(yè)，悲歡離合盡在其中，并勾畫出畫面感。</p><p class="ql-block"> 有過一些人生經(jīng)歷的人，都會(huì)有這樣的“半張紙”。</p><p class="ql-block"> 翻翻我們自己的通訊錄，我們那時(shí)是記在本子上的，恐怕都不是一本。那些電話號(hào)碼的位數(shù)慢慢地由短變長(zhǎng)，它們對(duì)應(yīng)的主人，有的還在聯(lián)系，有的印象模糊，有的永遠(yuǎn)聯(lián)系不上了，感慨磋嘆油然而生，歷歷往事，由電話號(hào)碼徐徐牽出。通訊錄，記著別人的名字，實(shí)際也隱藏著自己的故事。<半張紙>的作者，如此構(gòu)思，可謂精巧別出一格。</p><p class="ql-block"> 該文的結(jié)尾，尤其令人稱道。那半張紙，牽出了主人公的幸福浪漫時(shí)光，也牽出他的困頓和悲催。但他沒有垂頭喪氣，而相反，像個(gè)驕傲的人，這很出乎我的意外。聽聽主人公的說(shuō)法，他說(shuō)：他嘗到了一些生活能賜予人的最大幸福。</p><p class="ql-block"> 嘗到了幸福，就是幸福，是這篇短文給我的啟示。隔著時(shí)空，謝謝作者！</p><p class="ql-block">2024、6、9</p> <p class="ql-block">《半張紙》讀后與郭姐</p><p class="ql-block"> 海杰</p><p class="ql-block"> 我讀文章會(huì)習(xí)慣性地去了解作者的生辰年限，根據(jù)作者的生活背景去理解文章所表達(dá)的中心思想。作者斯特林堡，瑞典人，1849-1912年，他生活的年代對(duì)應(yīng)到我有限的歷史知識(shí)，應(yīng)該是清朝末年。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)中國(guó)還是半封建社會(huì)，女人們還裹著小腳，但他們要比我們現(xiàn)代很多。小說(shuō)中提到主人公當(dāng)時(shí)訂牛奶，買肉，買日用品等“家務(wù)事都得用電話辦理了”，就可以讓我們了解到在20世紀(jì)初瑞典的家政服務(wù)已經(jīng)到了怎樣的一個(gè)程度。</p><p class="ql-block"> 在這篇小說(shuō)里，作者不僅寫了主人的悲歡離合，更重要的是寫出了他的人生感悟。這兩年他經(jīng)歷了由甜到苦，由合到分的跌宕起伏，但他并沒有因此沉淪，“他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂的人”。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的最大幸福。</p><p class="ql-block"> 是啊，人生就是這樣，有得有失，起起伏伏，于失去中去體會(huì)曾經(jīng)擁有的美好。用現(xiàn)代的話說(shuō)：凡事看開點(diǎn)，聊以慰藉。就比如那個(gè)盛極而衰的朋友，作者也只說(shuō)了一句“榮華富貴不過是過眼云煙罷了”，這一百多年前的雞湯，我喝了。</p><p class="ql-block"> 2024.6.7晚</p> <p class="ql-block">服爾德即伏爾泰，是一位著名的法國(guó)啟蒙時(shí)代哲學(xué)家、作家、歷史學(xué)家，是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前的杰出代表人物之一。</p> <p class="ql-block"><一個(gè)善良的婆羅門僧的故事>讀后與海杰</p><p class="ql-block"> 云游客</p><p class="ql-block"> 服爾德(1694～1778），法國(guó)人，在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，被視為思想界的泰斗，是18世紀(jì)法國(guó)文學(xué)啟蒙的杰出代表。我第一次讀他的作品。</p><p class="ql-block"> 我選這篇文章，是因?yàn)樗钠蹋x后發(fā)現(xiàn)，這是一篇哲理性散文，內(nèi)容涉及到哲學(xué)，宗教，神學(xué)。而宗教和神學(xué)，正是我知識(shí)的盲區(qū)。</p><p class="ql-block"> 我們這代人，接受的是唯物主義的教育，在世界觀形成的過程中，對(duì)鬼神，對(duì)所有宗教都是排斥的。篤信物質(zhì)第一性。每次讀到領(lǐng)袖那句“徹底的唯物主義是無(wú)所畏懼的”，心中都充滿無(wú)限自豪。由于自小就破除迷信，排斥鬼神，所以精神沒有負(fù)擔(dān)。關(guān)于宗教，那時(shí)在政治課學(xué)到的定義是：宗教是統(tǒng)治階級(jí)麻醉勞動(dòng)人民的精神鴉片。所以無(wú)論什么人來(lái)說(shuō)教，例如法輪功，絲毫不為所動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 閱讀本文時(shí)，對(duì)婆羅門教也未去求索，只是從故事的梗概粗略理解。</p><p class="ql-block"> 與文中主人公的鄰居_那位窮苦的老婆子作為映照%，思想者的求索是個(gè)痛苦的過程，但唯有不斷地求索，人類的認(rèn)知才能向真理趨近，社會(huì)文明才能向前發(fā)展。這個(gè)婆羅門僧之所以被作者冠之以善良，我想，是因?yàn)檫@位被大家景仰的僧侶，雖學(xué)養(yǎng)深厚，常常解答不出自己和信徒提出的思考和那些終極的追問，他由此感到痛苦，也為用自己的昏昏而回答信奉者的問詢而痛苦。他是真理的求索者，而不是沽名釣譽(yù)的騙子。</p><p class="ql-block"> 又見其善良的，是他對(duì)窮婆子的鄰居的態(tài)度，他沒有嫌棄她的窮，而是為她的愚昧產(chǎn)生的廉價(jià)幸福感而痛心。</p><p class="ql-block"> 2024、6、26</p> <p class="ql-block">《一個(gè)善良的婆羅門僧的故事》讀后與郭姐</p><p class="ql-block"> 海杰</p><p class="ql-block"> 今天與郭姐分享的是服爾德的文章，提起服爾德，可能不太熟悉，但說(shuō)起伏爾泰，可是如雷貫耳，他們是一個(gè)人，只是音譯的不同。</p><p class="ql-block"> 伏爾泰（1694---1778），法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，史學(xué)家和文學(xué)家。</p><p class="ql-block"> 我對(duì)宗教不太懂，在學(xué)校政治課上學(xué)的是馬克思主義哲學(xué)觀，辯證唯物主義……接觸的宗教大概是佛教，倒也不深，只限于姥姥的口頭禪“阿彌陀佛”一句[偷笑]婆羅門教是什么不太清楚，文中的老僧明理、聰明、博學(xué)家財(cái)萬(wàn)貫，衣食無(wú)憂，所以他有時(shí)間去思考那些普通人不懂的哲學(xué)問題，自己從哪里來(lái)，往哪里去，最后變成什么，沒有答案。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)的本土宗教應(yīng)該是道教，只是現(xiàn)在信的人不多，佛教都是外來(lái)的，但它普及率高，信的人也多。改革開放后基督教快速涌入，它的信徒也不少，但我對(duì)它不感興趣，我還是比較認(rèn)同中國(guó)的傳統(tǒng)文化，儒釋道。</p><p class="ql-block"> 在如今信仰滿天飛的時(shí)代，我只相信自己的內(nèi)心，用儒家思想積極進(jìn)取，用道家思想無(wú)為而治，順其自然，在佛家的文化里慈悲善良。</p><p class="ql-block"> 每個(gè)人的三觀不同，想法也不一樣，有錢未必就幸福，沒 錢也不一定就不快樂，就看你的追求是什么，那個(gè)癡愚的老婆子，一無(wú)所有，不也很快樂嗎！ </p><p class="ql-block"> 2024.7.1</p> <p class="ql-block">哈·紀(jì)伯倫——20世紀(jì)初黎巴嫩裔美國(guó)詩(shī)人、作家、畫家，被譽(yù)為“藝術(shù)天才”和“黎巴嫩文壇嬌子”。</p> <p class="ql-block">［沙與沫］讀后與海杰</p><p class="ql-block"> 云游客</p><p class="ql-block"> 作者哈里爾.紀(jì)伯倫(1883～1931),是黎巴嫩詩(shī)人，散文家，畫家，也是本世紀(jì)初阿拉伯海外文學(xué)的代表人物。?沙與沫?出版于1926,是一個(gè)格言集子。作者用象征、比喻、擬人等手法，揭示生活中的哲理。一個(gè)世紀(jì)過去了，我才讀到它，仍然覺得距離現(xiàn)實(shí)并不遙遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 我對(duì)其中的兩則尤有感觸。</p><p class="ql-block"> 1、“我曾對(duì)一條小溪談到大海，小溪認(rèn)為我只是一個(gè)幻想的夸張者。我也曾對(duì)大海談到小溪，大海以為我只是一個(gè)低估的誹謗者?！边@位黎巴嫩作家的格言，與華夏先圣孔子的“不可與夏蟲語(yǔ)冰”如出一轍。給了世人一條明智的方法論：說(shuō)話看對(duì)象。</p><p class="ql-block">眼界和閱歷，對(duì)人的認(rèn)知水平，影響極大。小溪想象不出海的浩大，海也難以想象小溪的孱弱。一定要讓對(duì)方相信接受，往往適得其反，還會(huì)生出許多誤會(huì)來(lái)。這也是人在社會(huì)活動(dòng)人際交往中要注意到的。</p><p class="ql-block"> 2、是這十六條格言中最后一條：一個(gè)哲學(xué)家對(duì)一個(gè)清道夫說(shuō)，我可憐你，你的工作又苦又臟。清道夫說(shuō)，謝謝你先生，請(qǐng)告訴我，你做什么工作？哲學(xué)家回答，我研究人的心思，行為和愿望。清道夫一邊掃街一面微笑說(shuō)，我也可憐你。</p><p class="ql-block"> 比起哲學(xué)家，清道夫是個(gè)智者，他看到了人的心思，行為，愿望的復(fù)雜性。人思想中，人性中的污穢，比街道上有形的垃圾，更臟，更難以清理和掃除。</p><p class="ql-block"> 時(shí)光在流逝，時(shí)代在發(fā)展變化，可生活中的某些哲理，卻可以穿越歲月，穿越民族的界限，長(zhǎng)久地保持其智慧的價(jià)值。</p><p class="ql-block">2024、7、19</p> <p class="ql-block">《沙與沫》讀后與郭姐</p><p class="ql-block"> 海杰</p><p class="ql-block"> 郭姐，先向您檢討，最近有些懈怠了，作業(yè)完成的不及時(shí)，抱歉[合十][合十][合十]這期的《沙與沫》我在網(wǎng)上沒有找全，所以看起來(lái)比較費(fèi)力[可憐]但是其中有一段話給我很大的啟發(fā)，“當(dāng)我落到深處的時(shí)候，我就變得十分安靜，給我靜默，我將挑戰(zhàn)黑夜”。是的，人越是低谷期，越要讓自己穩(wěn)住。楊絳先生說(shuō)：“世間皆苦，唯有自渡?！彼脑?shī)充滿哲理，告訴人們，當(dāng)人跌落低谷的時(shí)候，一定要保持冷靜，積蓄力量，人生在世，沒有誰(shuí)的生活能夠一帆風(fēng)順，面對(duì)生活的無(wú)常，保持一顆向上的心，不沉淪，努力活成自己最好的模樣。</p><p class="ql-block"> 《沙與沫》的作者是紀(jì)伯倫，他是黎巴嫩裔美國(guó)詩(shī)人，作家，畫家。以前對(duì)他一無(wú)所知，這次跟著姐姐接觸了許多我不曾知道的外國(guó)作家。</p><p class="ql-block"> 一提到黎巴嫩，腦海里就會(huì)浮現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的畫面，而他去世的那年，是九一八事變爆發(fā)的年份，東三省被日寇占領(lǐng)，自此淪陷。我不知道他生活的年代黎巴嫩什么狀況，但現(xiàn)在的黎巴嫩深陷戰(zhàn)爭(zhēng)，炮火連天，那里的人們生活在水深火熱之中，如同那時(shí)的東北。因此我也希望黎巴嫩人民不屈不撓，堅(jiān)持到底，早日打敗侵略者，重建美好家園！</p><p class="ql-block"> 感謝郭姐的引領(lǐng)，讓我在這個(gè)喧囂的世界能靜下心來(lái)讀書，去了解我不知道的文學(xué)作品，作家，與姐姐亦師亦友，師友相伴，真是莫大的幸福！其實(shí)到了我們這個(gè)年紀(jì)，讀書的目的已不是為了獲取功名，而是在于當(dāng)你被生活拖入泥潭時(shí)，給你一種內(nèi)在的力量，讓你擁有治愈生活困難的勇氣，推動(dòng)你向更好的人生靠近，這一點(diǎn)，我深有體會(huì)。</p><p class="ql-block"> 2024.7.31</p> <p class="ql-block">歐·亨利——美國(guó)著名短篇小說(shuō)家，美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)創(chuàng)始人，現(xiàn)實(shí)主義流派。</p> <p class="ql-block">《麥琪的禮物》讀后與海杰</p><p class="ql-block"> 云游客</p><p class="ql-block"> 這篇短篇小說(shuō)讀后，心酸與感動(dòng)交織。一對(duì)年輕的美國(guó)夫婦，在圣誕節(jié)的前日，為了給愛人一份像樣的圣誕禮物，賣掉了自己僅有的值錢的東西，結(jié)果雙方的禮物卻因此失去了使用的價(jià)值。令人感動(dòng)的初心和令人心酸的結(jié)果，如此撼動(dòng)人心。心酸和感動(dòng)之余，不得不佩服作者構(gòu)思的巧妙，同時(shí)，從中讀出了作者對(duì)社會(huì)底層民眾的貧窮的同情。也讀出貧窮中那種相濡以沫情感的珍貴。</p><p class="ql-block"> 作者歐.亨利（1862_1910）可見當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)下層人民的生活狀態(tài)。同時(shí)對(duì)文學(xué)的使命有了深一層的體會(huì)。文學(xué)對(duì)社會(huì)，既不應(yīng)粉飾也不是白描，而是藝術(shù)再現(xiàn)。這樣的結(jié)果，給人的印象更深刻。同時(shí)，好的作品，在灰暗中，挖掘了人性的美好一面，給人以向善向上的希望和力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024.8.21</p> <p class="ql-block">《麥琪的禮物》讀后與郭姐</p><p class="ql-block"> 海杰</p><p class="ql-block"> 作者：歐·亨利（1862.9.11---1910.6.5）美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家，被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)創(chuàng)始人之一。</p><p class="ql-block"> 《麥琪的禮物》是歐·亨利的一篇短篇小說(shuō)，它講述的是一對(duì)貧苦的夫婦在圣誕節(jié)前夕為了給對(duì)方買禮物而犧牲自己最珍貴物品的故事。</p><p class="ql-block"> 在《麥琪的禮物》中，德拉為了給丈夫吉姆買一條白金表鏈，賣掉了自己引以為傲的秀發(fā)，而吉姆為了給德拉買一套王玳瑁梳，賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨怼?lt;/p><p class="ql-block"> 當(dāng)年看這篇小說(shuō)時(shí)，被他們的愛情感動(dòng)的一塌糊涂，因?yàn)樽约阂材贻p過，也有為愛情奮不顧身的沖動(dòng)。但作者把兩位主人公之間的愛情寫的很美好，通過簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，表達(dá)了底層人民在生活中的悲喜和對(duì)他們美好愛情的贊美。同時(shí)通過這個(gè)故事對(duì)當(dāng)時(shí)的金錢至上的社會(huì)進(jìn)行了諷刺和批判?？墒嵌刀缔D(zhuǎn)轉(zhuǎn)這么多年，現(xiàn)在的社會(huì)又何嘗不是如此呢，貧賤夫妻百事哀啊！</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的婚戀觀和我們那個(gè)時(shí)代大不一樣了，也許是我們老了，跟不上時(shí)代了，但不管怎樣，我還是相信美好的東西，相信愛情的力量。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，希望這種愛情能夠溫暖我們，支撐我們前行。</p><p class="ql-block"> 2024.8.21晚</p> <p class="ql-block"> 這一期的學(xué)習(xí)結(jié)束了，從炎炎夏日到?jīng)鲲L(fēng)微起的初秋，一路繁花一路收獲。魚躍荷開夏，五谷豐登秋。感謝歲月，記住美好；感謝生活，帶來(lái)歡笑！謝謝姐姐，讓我在嘈雜紛擾的紅塵里，靜下心來(lái)讀書，期待下一個(gè)學(xué)期！</p><p class="ql-block"> 2024.8.23</p>