第700篇仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕

時(shí)光

艾繪習(xí)第41期B6組《孔子傳》24.8.22號(hào)讀書心得： 仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。一個(gè)人從政當(dāng)官，行有余力了就學(xué)習(xí)。一個(gè)人專心為學(xué)，行有余力了就去從政。如同陽明先生說的知行合一，學(xué)問要在做事的過程中鍛煉，老師在音頻中的一句話讓我警醒，過去學(xué)了很多知識(shí)，說起來頭頭是道，可真的有幾件是落到了實(shí)處，昨晚立平老師在課程的最后讓大家用一分鐘的時(shí)間寫下要改的一件事。學(xué)了就去做才是真的學(xué)，學(xué)了就用出來才是真的行。 知識(shí)是為我們服務(wù)的，不是炫耀的一種工具，更不是一種借口。要在時(shí)時(shí)事事上去踐行。我進(jìn)來還在心里打鼓，這期線上共讀結(jié)束，于27號(hào)開始與陽明心學(xué)的學(xué)長(zhǎng)們讀原文，群里不知道有多少人會(huì)一起來，我很糾結(jié)如果日日讀下去，我的生活可能又要忙到不可開交，因?yàn)樵敬蛩阈摒B(yǎng)身體的自己，今年在增加了兩個(gè)課程的學(xué)習(xí)，耗時(shí)耗力是肯定的，但如果對(duì)生活造成的影響太大，我就得不償失，調(diào)理了一段時(shí)間的身體，馬上又要進(jìn)入這樣一個(gè)狀態(tài)，這是自己不想要的，也是很抗拒的，我在尋找之間的一種平衡，既然在班級(jí)里擔(dān)當(dāng)，就有不可推卸的責(zé)任。我盡力做好當(dāng)下能做的，每周早上也讓自己有一個(gè)休息的時(shí)間，做好人生六大平衡太不容易，我不應(yīng)該一味追求學(xué)的過程，做任何的事都是一種學(xué)。人生真的盡力就好，總有一些事情是無法圓滿的。與其讓自己活在焦慮中，不如直接放下，或許也是給他人一個(gè)機(jī)會(huì)。 學(xué)習(xí)是一個(gè)人一輩子要堅(jiān)持要的做的事，顏回之所以如此得孔子喜愛，第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是好學(xué)，他已將學(xué)習(xí)當(dāng)成日常，時(shí)時(shí)學(xué)、事事學(xué)，不僅如此，他還能不遷怒、不貳過。遇事不遷怒別人，同樣的錯(cuò)誤不會(huì)犯第二次。他不止舉一反三，子貢都對(duì)他的學(xué)深感不及。他的學(xué)不是死學(xué)，是學(xué)中行，行中學(xué)。 顏回好學(xué)、悟性高、有大志向、境界高，這些優(yōu)點(diǎn)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。如此優(yōu)秀的一個(gè)人英年早逝，孔子痛惜顏回，有很多事情，我們是無法改變的，但是有很多事情是我們能做到的，關(guān)鍵是看我們做不做。在面臨陳蔡絕糧這樣一個(gè)危難境地，恰恰也是考驗(yàn)人心的時(shí)刻，當(dāng)看到弟子在面對(duì)這件事情的態(tài)度，他借此讓弟子們展開了對(duì)道德本質(zhì)的思考。首先子路認(rèn)為之所以到現(xiàn)在這般，是因?yàn)樗麄冞€沒有達(dá)到仁德的境界，還沒有真正達(dá)到智慧的高度?？鬃涌吹阶勇穼?duì)道德的質(zhì)疑，對(duì)自我的否定，他列舉伯夷叔齊、王子比干的例子，讓子路明白：好人不一定有好報(bào)，但是即使沒有好報(bào)，你仍然要做一個(gè)好人。 而子貢則認(rèn)為夫子的道太大了、太高了，普通人達(dá)不到，一般的諸侯又夠不到這個(gè)境界。他覺得如果老師將道的標(biāo)準(zhǔn)放低一點(diǎn)，這樣別人可能就夠得著了?？鬃诱Z重心長(zhǎng)的提醒子貢：“良農(nóng)能嫁而不能為穡，良工能巧而不能為順?！备扇魏我恍?，都有一個(gè)最高的境界：一個(gè)高境界的農(nóng)民，或者一個(gè)農(nóng)民的最高境界，是只問耕耘，不問收獲；一個(gè)最高境界的工匠，或者工匠的最高境界，是只專注于追求自己工藝的精巧，而不問是否趕上了時(shí)髦，是否投合了世俗的喜好，是否順應(yīng)了市場(chǎng)。排除一切功利心的干擾，才能臻于事業(yè)的最高境界。 什么是“道”？“道”就是價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。什么叫“士”？“士”就是確立這些標(biāo)準(zhǔn)并堅(jiān)定捍衛(wèi)它的人?？鬃涌吹阶勇返恼J(rèn)知問題，而子貢卻是認(rèn)同問題，子路是事實(shí)不清，而子貢是是非不明；子路是事實(shí)判斷問題，而子貢則是價(jià)值判斷問題。 以上作者對(duì)于這段的解讀太深刻了，孔子就是這樣，并沒有因?yàn)橹T侯君王的不認(rèn)可，而改變或降低自己所堅(jiān)持的道，只要是正確的，合乎天理的，終會(huì)被人們所認(rèn)可，而在此之前所有的堅(jiān)持都是有意義的。顏回最了解孔子：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道即已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”慷慨激昂的一段話，說到了孔子心里。 孔子的大學(xué)是成人之學(xué)，是讓每個(gè)人都成為大人，是真正的大人之學(xué)，一個(gè)人可以不成功，但一定要成人。成人的人一定成功，但成功的人不一定成人，我們所追求的所有外在物質(zhì)上的成功都不是真正的成功。就像如果好人不一定有好報(bào)，難道我們就不做好人了嗎。你希望他人好，他人不一定好，但你立刻變好。老話說得好，善有善報(bào)惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到，自己種的種子，總有一天會(huì)開花結(jié)果?，F(xiàn)在的果是過去的因，而當(dāng)下種怎樣的種子，也決定著未來收獲怎樣的果。一念善，一念惡，一念出即是行。善惡只在一念間，但不同的因必得不同的果。感恩大家！