<p class="ql-block">北京景山壽皇殿前身始建于明萬(wàn)歷年間，原址景山東北隅，作為皇室游樂(lè)和練習(xí)射術(shù)之所，亦偶用于祭祀。清代延用此地以供奉歷代皇帝圣容和進(jìn)行祭祀典禮。乾隆時(shí)期由于壽皇殿規(guī)模較小，又因需供奉雍正御容，為示尊崇，于乾隆十四年（1749年）將壽皇殿移位在景山正北皇宮建筑中軸線上仿太廟規(guī)制重建，此舉不僅正式確立了此處為清皇室內(nèi)廟，同時(shí)也極大提升了壽皇殿的等級(jí)和地位。重建的壽皇殿建筑群占地?cái)U(kuò)大至兩萬(wàn)平米，遂成現(xiàn)在的規(guī)模。</p><p class="ql-block">在清朝，壽皇殿主要用途是作為祭祀場(chǎng)所，供奉清代歷朝皇帝的神御畫像。由于體制規(guī)格及至太廟，壽皇殿的建制及規(guī)格到達(dá)了清代皇家建筑的極高等級(jí)，諸如重檐殿頂、黃彩琉璃瓦以及金龍和璽彩繪等都體現(xiàn)了皇家的威嚴(yán)和尊貴?，F(xiàn)今，壽皇殿建筑群已成為珍貴財(cái)富，是研究明清皇家古建筑的絕佳存在。</p><p class="ql-block">1955年，壽皇殿交由北京市少年宮使用，原存神龕家具等物品移交故宮博物院，1956年1月1日正式成為北京市少年宮的活動(dòng)場(chǎng)所。2013年12月31日騰退。經(jīng)過(guò)4年的修繕，2018年11月22日景山公園壽皇殿向社會(huì)開(kāi)放，成為民眾的又一處美絕的游覽勝地。</p> <p class="ql-block">這是壽皇殿建筑平面分布簡(jiǎn)圖。</p> <p class="ql-block">甫從景區(qū)入口處進(jìn)入，眼前頓覺(jué)一亮。這是一個(gè)面積不大的規(guī)整四方小院，北端有以琉璃彩瓦作頂?shù)募t牆為界，東、西、南則各以一座高大，精致，色彩斑斕的牌坊作為間隔。對(duì)照導(dǎo)圖，知道北牆名“磚城門”，三座牌坊統(tǒng)稱“寶坊”。</p><p class="ql-block">三座寶坊形制統(tǒng)一，均為四柱三間九樓形式，面闊16.2米。九樓牌樓在皇家規(guī)制等級(jí)中為最高，而且三座牌樓放在一起構(gòu)成品字形牌樓院的形式極為少見(jiàn)。（雍和宮大門外有品字形牌樓，但為三座四柱三間七樓牌樓。）</p><p class="ql-block">三座寶坊飛檐斗拱，繪以墨線大點(diǎn)金金龍枋心旋子彩畫，是皇家宮殿才能見(jiàn)到的高等級(jí)彩畫形式。每座牌樓的四個(gè)主柱（原材為金絲楠木，這次整修替為鋼筋水泥）的夾桿石上均雕有兩只神獸，它們趴臥昂頭，或閉口，或口含寶珠，形態(tài)逼真可愛(ài)。夾桿石旁的地面上也雕有側(cè)臥的八只十分精美的神獸，兩兩相對(duì)，憨態(tài)可掬。</p><p class="ql-block">三座牌樓兩面共6塊坊額上的文字均為乾隆帝御題，四字一組，共六組二十四個(gè)字。</p><p class="ql-block">請(qǐng)看下邊寶坊的美麗和乾隆御題的詳解。</p> <p class="ql-block">壽皇殿東牌樓正面匾額題詞“繼序其皇”。乾隆用典《詩(shī)·周頌·烈文》，其含義就是：繼守先業(yè)并把它發(fā)揚(yáng)光大，表達(dá)對(duì)祖先開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)的尊重和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的決心。</p><p class="ql-block">背面匾額題詞“紹聞祗遹”，典見(jiàn)《尚書·康誥》，乾隆借典明志,“紹聞祗遹”的意思就是：對(duì)先王的遺訓(xùn)，要盡力聽(tīng)取，謙恭遵循并承繼傳播下去。</p><p class="ql-block">前額：“繼序其皇”，意為繼承并延續(xù)偉大的事業(yè)，表達(dá)對(duì)祖先開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)的尊重和繼續(xù)發(fā)展的決心。后額：“紹聞祗遹”，意為繼承美好名聲，強(qiáng)調(diào)對(duì)祖先的聲譽(yù)和傳統(tǒng)的傳承和弘揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">壽皇殿南牌樓正面匾額題詞“顕承無(wú)斁”，乾隆借魯僖公興祖業(yè)自比，“顕承無(wú)斁”的含義是要發(fā)揚(yáng)、彰顯、承繼康熙、雍正創(chuàng)下的基業(yè)，不能做敗家子，敗壞先祖。表達(dá)對(duì)祖先的敬仰和對(duì)繼承先祖優(yōu)秀傳承的決心。</p><p class="ql-block">背面匾額題詞“昭格惟馨”，乾隆引用《周書》之典以證己心，就是：昭示己心，顯告天下，我乾隆先祖品德高尚，本主是個(gè)明君，也期待后人的傳承和敬仰。</p> <p class="ql-block">壽皇殿西牌樓正面匾額題詞“世德作求”典見(jiàn)《詩(shī)·大雅·下武》。 《詩(shī)·大雅·下武》是歌頌西周武王的詩(shī)文，贊美周武王能修祖德，繼承先王之業(yè)。在此，乾隆告訴臣民“世德作求”：我的政績(jī)也要與先祖的功德相當(dāng)，表達(dá)對(duì)家族世代傳承的品德的遵守。</p><p class="ql-block">西牌樓背面匾額題詞“舊典時(shí)式”表達(dá)乾隆繼續(xù)沿用康雍朝的典章制度來(lái)治理國(guó)家的決心，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)的尊重和遵循。</p> <p class="ql-block">夾桿石處的石雕。</p> <p class="ql-block">對(duì)應(yīng)的支桿地面處的雕件。</p> <p class="ql-block">磚城門始建于清乾隆十四年（1749），是壽皇殿宮牆的南大門。城門包括一座正門和兩座便門。正門為隨牆牌樓門形式，門闊20米，進(jìn)深約5米。門上設(shè)黃琉璃瓦廡殿頂，琉璃單翹單昂五踩斗拱。門道內(nèi)有朱門，上飾金釘。</p><p class="ql-block">正門有三個(gè)門道，中道只皇帝通行，邊道供后妃和大臣通行。</p><p class="ql-block">正門前方兩側(cè)置一對(duì)石獅。</p> <p class="ql-block">磚城門主門，琉璃瓦飾色彩斑斕。</p> <p class="ql-block">此是便門，供辦事人員出入。</p> <p class="ql-block">磚城門前的一對(duì)石獅。石獅為何耷耳？</p> <p class="ql-block">從磚城門主門側(cè)門道進(jìn)入，便是壽皇殿正殿的第一進(jìn)院。院正中是壽皇門，是進(jìn)入主院的大門。院東西二側(cè)建有神庫(kù)和神廚，二屋都是面闊五間的單檐平房，但照樣是黃琉璃瓦懸山頂，朱柱飾金門扉，梁枋、雀替處滿飾青翠旋子彩畫，皇家氣派十足。二屋前方建有井亭，以便祭祀品物的制作。</p> <p class="ql-block">神庫(kù)（東），面闊五間，進(jìn)深三間，是平時(shí)存放祭祀用品的地方。</p> <p class="ql-block">神廚（西），面闊五間，進(jìn)深三間，是壽皇殿祭祀時(shí)制作祭品的地方。</p> <p class="ql-block">井亭，東西兩側(cè)各一座。黃琉璃瓦盝頂，井亭內(nèi)有水井一口，供制作祭品時(shí)取水之需。</p> <p class="ql-block">神庫(kù)和井亭。</p> <p class="ql-block">壽皇門也稱戟門，始建于清乾隆十四年（1749年），是壽皇殿內(nèi)垣的大門。</p><p class="ql-block">壽皇門面闊五間，進(jìn)深二間，具黃琉璃瓦廡殿頂，重昂五踩斗栱，梁繪金龍和璽彩畫。壽皇門坐落在白色須璽座臺(tái)基之上，四周圍繞漢白玉石欄桿，八級(jí)階梯。中間為御路，有雙龍搶珠圖案陛石，門前石獅一對(duì)。整個(gè)建筑金碧輝煌，充溢皇家氣派。</p><p class="ql-block">1981年4月10日晚，由于用電不慎引起火災(zāi)，壽皇門全部燒毀，于2013年重建，恢復(fù)了原有的輝煌。</p><p class="ql-block">壽皇門僅在正式祭祀活動(dòng)時(shí)開(kāi)放。壽皇門東西兩側(cè)各有一座便門供參觀者進(jìn)出。</p> <p class="ql-block">壽皇門全景。</p> <p class="ql-block">壽皇門廊梁枋彩畫和天花。</p> <p class="ql-block">戟門廊下陳列有戟。</p> <p class="ql-block">壽皇門的門飾和獸首門環(huán)。</p> <p class="ql-block">壽皇門前的一對(duì)石獅。</p> <p class="ql-block">在壽皇門向南回瞰，磚城門和萬(wàn)春亭同框。</p> <p class="ql-block">壽皇門中門竟開(kāi)了！</p> <p class="ql-block">抓緊，很多人在此拍照，留亇紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">壽皇門便門（西為進(jìn)口，東為出口）。</p> <p class="ql-block">從壽皇門的西側(cè)便門進(jìn)入內(nèi)院，見(jiàn)雄偉的壽皇殿居中，左右有朵殿相伴。中央御路徑直連通壽皇門。內(nèi)院的東西兩側(cè)自南向北對(duì)稱的排列著形制相同的燎爐、配殿、碑亭等附屬建筑。</p> <p class="ql-block">壽皇殿是本建筑群的正殿。壽皇殿始建于清乾隆十四年（1749），面闊九間，進(jìn)深五間，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，上層檐用重昂七踩斗拱，下層檐用重昂五踩斗拱，檐下明間懸滿漢文“壽皇殿”匾額。壽皇殿建于須彌座臺(tái)基上，前有月臺(tái)和漢白玉石欄，一對(duì)銅鹿、一對(duì)銅鶴、四只銅香爐分置月臺(tái)周邊。臺(tái)基前出三組階梯，左右各一組階梯，各十二階。前面階梯中央有龍飾御路石。</p><p class="ql-block">壽皇殿通體朱紅柱扉，額枋用點(diǎn)金和璽青翠彩畫。黃頂朱柱點(diǎn)金龍紋青綠彩繪，輝煌恢宏華彩繽紛，充分彰顯出壽皇殿的顯貴、皇權(quán)的威嚴(yán)和皇家對(duì)祖先的尊崇。</p> <p class="ql-block">壽皇殿雄偉恢宏，皇家氣勢(shì)不凡，故多角度拍攝，供同好者欣賞。</p> <p class="ql-block">明清以來(lái)，對(duì)于古建筑，尤其是和皇家關(guān)連的宮室建筑，其建筑形制，用材，裝飾，彩繪都有明確規(guī)定，不可逾制。建筑物屋頂上的脊獸數(shù)亦是，數(shù)量越多，等級(jí)越高。故宮太和殿的脊獸數(shù)為十亇，皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個(gè)；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個(gè)……。</p><p class="ql-block">仔細(xì)觀察壽皇殿的雙檐的脊獸數(shù)，發(fā)現(xiàn)是上檐九亇，下檐七亇。上下檐脊獸數(shù)不同，原由是什么？余才識(shí)不夠，在網(wǎng)上求知，也沒(méi)得亇結(jié)果，只好存疑了。</p> <p class="ql-block">正殿前雙龍搶珠紋飾丹陛石。</p> <p class="ql-block">壽皇殿前月臺(tái)。</p> <p class="ql-block">銅鶴。</p> <p class="ql-block">銅鹿。</p> <p class="ql-block">壽皇殿門廊柱扉，梁枋、雀替上的彩繪和天花。</p> <p class="ql-block">清代，壽皇殿內(nèi)靠里分有隔間，常年懸掛、供奉著自康熙帝起始?xì)v代皇帝肖像?？滴醯鄣母糸g居中，其余皇帝隔間依照昭穆（輩份）列其左右，同堂異室。隔間內(nèi)除有肖像外，還陳列有神龕、牌位、皇帝生前的小部分服飾、珍寶器玩、璽印和佛塔等物。壽皇殿內(nèi)還安置有大龍柜，柜內(nèi)收貯著清代帝后妃嬪的各類畫像，這些畫像在清代檔案中，皇帝的被稱為“圣容”，后妃的被稱為“御容”。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)中龕匾曰“紹聞天下”，左龕匾曰“對(duì)越在天”，右龕匾曰“同天光被”，都為嘉慶帝御書。</p><p class="ql-block">每年除夕，在壽皇殿內(nèi)部隔間的窗槅之外要放置七座大插屏，懸掛清代歷代帝后朝服像，清太祖努爾哈赤像居正中，以下至嘉慶列帝后像分昭穆居左右，南向一字排開(kāi);道光帝起始的列帝后像懸掛于壽皇殿東西兩面。隔間外這些臨時(shí)懸掛的肖像于大祭之后第二天即正月初二即撤下收貯。</p><p class="ql-block">依照清宮典制，每年皇帝要按照節(jié)令祭日和相關(guān)規(guī)定，到景山壽皇殿祭祀祖先。但有時(shí)也派禮部官員或近臣前來(lái)祭祀。特別是正旦（正月初一）、清明、霜降、中元、冬至、萬(wàn)壽七祭之時(shí)，都要在此舉行盛大祭祀活動(dòng)，皇帝要攜皇子及近支王公，在這里舉行大祭，通過(guò)隆重的祭祀禮儀，表達(dá)對(duì)祖先的崇敬和懷念，檢視自身德行，求取祖先的護(hù)佑。 </p> <p class="ql-block">壽皇殿內(nèi)隔間和插屏的方位布置。</p> <p class="ql-block">云龍插屏。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)隔間。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)時(shí)，游客可入殿參觀。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的梁枋彩繪和天花。</p> <p class="ql-block">殿東西兩側(cè)置珍貴大柜，存放帝后容像。</p> <p class="ql-block">衍慶殿，位于壽皇殿東側(cè)的朶殿。始建于清乾隆十五年（1750）。面闊三間，進(jìn)深三間，有前廊，臺(tái)基前和左右有石護(hù)欄。黃琉璃瓦歇山頂，重昂五踩斗拱，和璽彩畫。衍慶殿曾貯藏愛(ài)新覺(jué)羅族譜玉碟。</p> <p class="ql-block">碑亭始建于清乾隆十四年（1749），在衍慶殿與綿禧殿前各一座，黃琉璃筒瓦重檐八角攢尖頂。上檐重昂七踩斗拱，下檐單昂五踩斗拱，四周有白石護(hù)攔。</p><p class="ql-block">碑亭內(nèi)石碑分別由滿漢文題寫，石碑南面是乾隆皇帝御筆《重建壽皇殿碑記》，北面是《乾隆十五年五月初十內(nèi)閣奉上諭》。</p> <p class="ql-block">綿禧殿，位于壽皇殿西側(cè)的朵殿。始建于清乾隆十五年(1750)。面闊三間，進(jìn)深三間，有前廊，臺(tái)基前和左右有石護(hù)欄。黃琉璃瓦歇山頂，重昂五踩斗拱，和璽彩畫。綿禧殿曾貯藏愛(ài)新覺(jué)羅族譜玉碟。</p> <p class="ql-block">綿禧殿南的碑亭。</p> <p class="ql-block">碑亭內(nèi)的御碑，碑文已模糊不可辨。</p> <p class="ql-block">壽皇殿院中建有東西配殿，面闊七間，進(jìn)深三間，黃琉璃筒瓦歇山頂，朱柱門扉，四周帶廊，重昂五踩斗拱，旋子彩畫。</p> <p class="ql-block">東配殿，始建于清乾隆十四年（1749），面闊七間，進(jìn)深三間。用于存放壽皇殿正殿內(nèi)陳設(shè)物品及祭祀禮儀時(shí)使用的樂(lè)器。 現(xiàn)室內(nèi)設(shè)有“壽皇殿祀禮”展。根據(jù)正史史料復(fù)原壽皇殿室內(nèi)陳設(shè)品，讓觀眾重回各類典禮現(xiàn)場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">東配殿+碑亭。</p> <p class="ql-block">西配殿，始建于清乾隆十四年（1749），面闊七間，進(jìn)深三間。用于存儲(chǔ)壽皇殿正殿內(nèi)陳設(shè)物品及禮器。</p><p class="ql-block">西配殿室內(nèi)現(xiàn)有“壽皇殿建筑”主題展。詳細(xì)介紹了壽皇殿建筑群的位置、格局以及珍貴文物。</p> <p class="ql-block">燎爐也叫焚帛爐，緊鄰壽皇門的東西便門，東、西各一座，形制相同，黃琉璃磚瓦仿木結(jié)構(gòu)，用于在祭祀時(shí)焚燒祭帛等物品。</p> <p class="ql-block">風(fēng)景甚佳。</p> <p class="ql-block">在壽皇殿和朵殿?yuàn)A道處北望，竟望見(jiàn)北處別有風(fēng)景。現(xiàn)時(shí)開(kāi)放參觀區(qū)域以壽皇殿為界，希冀下次來(lái)或許能觀賞到更多的美景。</p><p class="ql-block">留點(diǎn)念想，挺好。</p> <p class="ql-block">在壽皇殿內(nèi)用手機(jī)拍了一段錄像，技術(shù)不精，效果不算好。</p><p class="ql-block">錄像內(nèi)容：東配殿——東碑亭——壽皇殿——西碑亭——西配殿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">原路返回，出磚城門，越寶坊院，出景山公園。</p><p class="ql-block">確實(shí)不虛此行，傳講壽皇殿建筑群為皇城中軸線上僅次于故宮博物院的第二精彩的皇家殿宇，不假！</p> <p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block">大家一定知道位于現(xiàn)在勞動(dòng)人民文化宮內(nèi)的太廟，那是一組雄偉的建筑群，是明清兩朝供奉先皇先帝牌位的地方，是兩朝舉辦祭祀先皇先帝活動(dòng)的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">既然壽皇殿和太廟的功能用途都是用于皇家祭祀，那么，它們的區(qū)別是什么呢？</p><p class="ql-block"> 太廟：主要是明清兩朝供奉先皇牌位的地方，用于國(guó)家層面的祭祀活動(dòng)，屬于國(guó)家級(jí)別的祭祀場(chǎng)所。太廟的祭祀有嚴(yán)格的規(guī)定，甚至連皇帝也不能隨意祭祀，因?yàn)樗墓δ芨鼉A向于國(guó)家的體制。太廟的建筑風(fēng)格和規(guī)模也體現(xiàn)了國(guó)家的莊重和肅穆。</p><p class="ql-block"> 壽皇殿：則是?清朝皇上停靈、供奉皇帝和皇后牌位以及存放畫像的地方。它的功能更傾向于家庭或家族的祭祀活動(dòng)，是皇家自己的處事。壽皇殿不僅供奉皇帝和皇后的牌位，還存放清朝歷代帝王以及后妃的畫像，這些畫像在重要的紀(jì)念日會(huì)被取出進(jìn)行祭拜。</p><p class="ql-block">此外，壽皇殿和太廟在歷史上的地位和作用也有所不同。太廟始建于明永樂(lè)十八年（1420年），是明清兩代皇帝祭祖的地方。而壽皇殿的建造歷史雖然可以追溯到明代，只是在雍正年間才開(kāi)始作為皇家祭祀的場(chǎng)所。然則，這兩組建筑都體現(xiàn)中國(guó)前代的最高等級(jí)祭祀形制。</p><p class="ql-block">總的來(lái)說(shuō)，太廟更多地體現(xiàn)了國(guó)家層面的祭祀活動(dòng)，而壽皇殿則更多地體現(xiàn)了家庭或家族的祭祀活動(dòng)，兩者在功能、歷史地位和建筑風(fēng)格上都有明顯的區(qū)別。?</p>