<p class="ql-block">在悠長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，總有一些地方，以其獨(dú)有的風(fēng)姿與深厚的文化底蘊(yùn)，靜靜地訴說(shuō)著過(guò)往的故事。桐城，這座鑲嵌在皖南大地上的古城，是一方令人心馳神往的地方。 近日，當(dāng)我踏上這片古韻悠長(zhǎng)的古城那一刻，仿佛穿越了千年的時(shí)光隧道，迎面而來(lái)的是一股淡淡的墨香與歷史的沉淀。古城墻雖歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，但巍峨壯麗的古城門(mén)，?以它古老堅(jiān)實(shí)的身姿，?仿佛在無(wú)聲地訴說(shuō)著這座古城的輝煌與滄桑，讓人在贊嘆間感受歲月的力量。?</p><p class="ql-block">桐城自古便有“文都"之美譽(yù)， 這里不僅是文學(xué)巨匠的搖籃，更是桐城派文風(fēng)的發(fā)源地。桐城人文勃興，代有英才。唐宋兩代的曹松、李公麟，一以詩(shī)名，一以畫(huà)顯。明末思想家、文學(xué)家、科學(xué)家方以智堪稱“十七世紀(jì)百科全書(shū)式”大學(xué)者；張英、張廷玉“父子宰相”勤于政事，經(jīng)世濟(jì)民，名揚(yáng)天下；以戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”，雄霸清代文壇200余年。</p><p class="ql-block">桐城文廟，不僅見(jiàn)證了桐城教育文化的繁榮，也是研究古代儒家思想的重要場(chǎng)所。廟內(nèi)古木參天，碑刻林立，每一處都透露出濃郁的文化氣息。站在大成殿前，我仿佛能聽(tīng)到古代學(xué)子們朗朗的讀書(shū)聲，感受到那份對(duì)知識(shí)的渴望與追求。</p><p class="ql-block">夕陽(yáng)西下，當(dāng)我即將離開(kāi)桐城時(shí)，回望這片充滿魅力的土地，心中有些不舍。桐城，這座古城用它獨(dú)有的方式，向我展示了一幅幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷，讓我感受到了文化的魅力與傳承的力量。我相信，無(wú)論歲月如何變遷，桐城的那份古韻與文風(fēng)，都將永遠(yuǎn)鐫刻在人們的心中， 成為一段不朽的記憶。</p> <p class="ql-block">左忠毅公祠建于明崇禎年間，是紀(jì)念左光斗的專祠，簡(jiǎn)稱“左公祠”。祠分前進(jìn)、中進(jìn)和后進(jìn)三部分，建筑格調(diào)較高，朱門(mén)深凹，門(mén)石相對(duì)，門(mén)樓上嵌“左忠毅公祠”石匾額。左光斗（1575—1625），字共之，號(hào)浮丘，桐城人。明萬(wàn)歷三十五年（1607）進(jìn)士，官至左僉都御使，“東林六君子”之一。他為官力謀國(guó)事，匡扶正義，清直敢言，頗有政聲。天啟四年（1624），因魏忠賢閹黨致禍，下獄致死。天啟七年，明熹宗駕崩，明思宗即位，改元崇禎，魏忠賢被處以死刑，左光斗的冤案得以昭雪，被追贈(zèng)右都御史、太子少保，賜祭葬，敕建專祠祭祀。明崇禎十七年（1644），南明福王朱由崧立國(guó)南京，追贈(zèng)左光斗謚號(hào)“忠毅”。</p> <p class="ql-block">六尺巷，位于桐城西南一隅，全長(zhǎng)100米、寬2米，建于清康熙年間，巷道兩端立有石牌坊，上刻著“禮讓”二字。作為中國(guó)文化的遺產(chǎn)，中華民族和睦謙讓的美德，見(jiàn)證了一樁膾炙人口的民間故事:大學(xué)士張英的府第與吳姓相鄰，吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官難以定奪，連稱憑相爺作主。相府家人遂馳書(shū)京都，張英閱罷，立即批詩(shī)寄回，詩(shī)曰：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人得詩(shī)，旋既拆讓三尺，吳姓深為感動(dòng)，也連讓出三尺。于是，便形成了一條六尺寬的巷道。六尺巷的故事，已載入《中國(guó)名勝詞典》，傳為美談。它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。張英的謙虛禮讓，給后人樹(shù)立了一座道德典范的豐碑！</p> <p class="ql-block">桐城古城建造典雅，曲折回旋，有“七拐、八角、九弄、十三巷”之稱。城中保存古建筑有：宏偉壯觀，體現(xiàn)桐城文化特色的“桐城文廟”；飛檐翹角，體現(xiàn)明清建筑特色的“東南二老街”；造型精美，具有江南風(fēng)韻的“告春及軒”；五垛四孔，橫跨龍眠河上的“紫來(lái)橋”；幽靜肅穆，仿佛置身仙境的“靜土蓮社”；千年不涸，富有傳奇色彩的“仙姑井”等等。</p><p class="ql-block">桐城已有1200余年歷史，其間人文勃興， 代有英才。明清時(shí)期中進(jìn)士者就達(dá)240余人。城中每走一步，就有一處名人遺存，諸如方學(xué)漸的“講學(xué)園”，方以智故居“瀟灑園”，左光斗故居“左公祠”，張英、張廷玉“宰相府”及“六尺巷”遺址，姚鼐的“惜抱軒”，姚元之舊館“竹葉亭”，方東樹(shù)家廟，方宗誠(chéng)故居“九間樓”，吳汝綸藏書(shū)處“半山閣”，方守敦吟詩(shī)亭“凌寒亭”等等，展示了古城特有風(fēng)姿。</p> <p class="ql-block">桐城文廟，始建于元朝延佑年初，是文人出仕前、后的膜拜之地，供奉孔子。文廟以御道為中軸線，前為文廟門(mén)樓，中為大成門(mén)，后為大成殿。以大成門(mén)為界，前后兩院落。前院依次建有欞星門(mén)、泮池橋、后院設(shè)置“陛下”、月臺(tái)、祭壇等附屬建筑。連接前后主體建筑的是分建于東西兩側(cè)的崇圣祠、土神祠和檐廊圍繞的長(zhǎng)廡，且四周筑有"宮墻萬(wàn)仞"的外墻，使整個(gè)文廟渾然一體，構(gòu)成宏偉、 布局工整的古建筑群。</p><p class="ql-block">大成殿的西廂是嚴(yán)鳳英藝術(shù)生涯展覽館。嚴(yán)鳳英是桐城人，她塑造了眾多栩栩如生的藝術(shù)形象，如天仙配、女駙馬等等，使黃梅戲躋身于全國(guó)五大劇種之列。有這么一句話:嚴(yán)鳳英成就了黃梅戲藝術(shù)，黃梅戲藝術(shù)也成就了嚴(yán)鳳英。</p> <p class="ql-block">桐城文化博物館則以明清桐城文化名人書(shū)畫(huà)的收藏為特色館藏，是桐城派優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載體。展區(qū)分為“古邑春秋，名城遺韻”、“杏壇弦歌，人物芳華”、“桐城文派，天下文章”、“風(fēng)雅繼武，翰墨流芳”四個(gè)部分，展示了桐城的歷史、科舉與教育、桐城派、明清詩(shī)歌書(shū)畫(huà)等桐城文化特色，凸顯了桐城人文底蘊(yùn)。館藏文物從新石器到宋瓷，從李公麟的畫(huà)到方以智的書(shū)，從雍正御賜保和殿大學(xué)士張廷玉的虎銅印到乾隆御題碧玉銘文板指，有藏品1.1萬(wàn)余件，不僅展示了桐城的歷史和文化，而且使游客能夠更深入地了解桐城的文化底蘊(yùn)和歷史故事。</p> <p class="ql-block">汲山川之氣，泛千年古韻。我國(guó)清代文壇最大的散文流派，亦稱“桐城派”。而正式打出“桐城派”旗號(hào)的是曾國(guó)藩，他在《歐陽(yáng)生文集序》中稱，“天下之文章，其在桐城乎?” 自此，以桐城地域命名的“桐城派”應(yīng)運(yùn)而生。桐城派以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文論的博大精深，著述的豐厚清正，風(fēng)靡全國(guó)，享譽(yù)海外。</p><p class="ql-block">獨(dú)特的風(fēng)格是一個(gè)城市存在和發(fā)展的靈魂，桐城的靈魂是書(shū)，是文，是雅，是實(shí)。一千多年來(lái)的風(fēng)云際會(huì)，都悄悄藏在文廟的大殿里?；突痛笄逦膲ㄍ┏仟?dú)尊，時(shí)其氣勢(shì)，是何等揮斥方遒、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，使桐城“冠蓋滿京華，文章甲天下”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。</p><p class="ql-block">時(shí)光荏苒，桐城先賢除了名字就只剩下了文章。一個(gè)文學(xué)流派綿延幾百年，恒久不絕，原因固然有多方面，但桐城文人的筆，馳聘汗青，已超越了簡(jiǎn)單地理意義上的一縣之地，彌漫到大江南北，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中國(guó)散文藝術(shù)發(fā)展的一座豐碑。 </p>