<h3> 深山有古剎，塵世洗鉛華。<br> 明末清初大文人李漁說過：“僧占名山，云繞雙林藏古殿；客棲勝地，風(fēng)飄萬葉響空廊?！?lt;br> 天目山為浙西名山勝地，我們在勝地作客，瞻仰名剎當(dāng)然也是重要的節(jié)目。<br> 禪源寺位于西天目山南麓昭明、旭日兩峰之下，掩映在青山綠林之中，我們沿著遮天蔽日的林蔭石板小道走到寺院，一路上景色幽雅，空氣清新。<br></h3> 禪源泉?dú)v史悠久，但成規(guī)模的建造是清代1425年的仁宗年代，之后一直受皇家青睞而聲譽(yù)鵲起。清康熙四年（1665年）重興道場，復(fù)為叢林；雍正十一年（1733年），世宗皇帝御書“禪源寺”懸于天王殿；乾隆十六年（1751年）乾隆第一次南巡至此，賜御筆木刻《心經(jīng)》一卷；乾隆四十九年（1784年）乾隆皇帝第六次南巡至此，賜石刻《無量壽經(jīng)》兩卷。到嘉慶、咸豐、光緒年間，又多次撥款或復(fù)建或新建多個(gè)殿堂，大大增添了寺院的皇家氣息。<div><br></div><div> 禪源寺的佛法傳系為臨濟(jì)宗，臨濟(jì)宗屬于南禪五大宗派(另外四宗為曹洞、溈仰、云門、法眼)中重要的一支，在中外影響很大，尤其是遠(yuǎn)播東瀛，日本佛教臨濟(jì)宗視其為祖庭，曾多次有日僧來這里參拜。<br></div><div><br></div><div> 盡管如此，在侵華戰(zhàn)爭中，日軍并沒有放過這里?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，西天目曾為浙西抗日救亡連動(dòng)中心。1938年浙江省在這里舉辦國民抗日自衛(wèi)隊(duì)干訓(xùn)班，1939年浙西行署遷入禪源寺。寺院也曾為浙江省一中所在地，浙江大學(xué)內(nèi)遷時(shí)也一度暫駐于此……日軍對此恨之入骨，1941年4月15日，在漢奸放火燒山指引目標(biāo)下，日寇七架飛機(jī)在禪源寺上空輪番投彈三十多枚，狂炸浙西行署駐地，整座寺院毀之一炬。<br></div> 現(xiàn)在的禪源寺，是本世紀(jì)初重建并舉行開光盛典。<br> 重建的禪源寺，按伽藍(lán)七殿規(guī)制，以中軸線左右對稱布局，加上新建的九重八角琉璃塔，參天而立，氣宇昂軒。<br> <h5>清涼凈手池，清泉洗鉛華。</h5> 禪源寺的另一個(gè)特色是韋馱殿。韋馱菩薩的主要職責(zé)是保護(hù)佛法和修行佛法的眾生。在佛教寺院中，韋馱通常被供奉在天王殿后面，身披甲胄，手持金剛降魔杵，面向大雄寶殿，以體現(xiàn)其保護(hù)和守護(hù)的功能。而在禪源寺，在天王殿與大雄寶殿之間，卻有一個(gè)專門的韋馱殿。在韋馱殿供奉的韋馱，不是站立的，而是坐著的四面造像。這種布局，除了重慶慈云寺也有單獨(dú)的韋馱殿外，在全國寺院中極少見到。問了居士，回答說原來這里是韋馱的應(yīng)跡道場。 <h5>采訪認(rèn)真讀經(jīng)的居士。</h5> 1939年3月周恩來曾以國民政府軍事委員會政治部副部長的公開身份，曾在禪源寺旁作過抗日演講。 臨濟(jì)宗楊岐派名詩僧守端曾有詩云:<br><div style="text-align: center;">崖泉長繞草堂鳴，</div><div style="text-align: center;">每到中宵分外清，</div><div style="text-align: center;">運(yùn)勢自然能斷續(xù)，</div><div style="text-align: center;">誰夸品弄玉琴聲。</div><div style="text-align: center;">梅雨經(jīng)旬不暫停，</div><div style="text-align: center;">晴來萬里豁然清。</div><div style="text-align: center;">山軒何事添余興，</div><div style="text-align: center;">依舊分明列翠屏。</div><div style="text-align: center;"><br></div> 雖然守端法師此詩說的是法華山，但在天目山禪源寺依然能品出同樣的意韻。<br> <h1>[注:為尊重佛教，筆者在寺院自律沒有在殿內(nèi)拍攝諸菩薩佛像]</h1> <h5></h5><h3><br></h3>