<p class="ql-block"> 探究六橫“火炬”的由來</p><p class="ql-block"> 在舟山六橫島居民生活中最顯著的特點幾乎每家每戶都擁有一張“火炬床”，之所以被稱為“顯著特點”，是因為同在一個城市的其它地方?jīng)]有，而且島上的居民方言里只叫“火炬”不叫床。在這里本人把它稱之為“火炬床”，主要便于讀者更容易理解，此“火炬”并非那種火把的火炬，再說直白一點，“火炬床”的功能類似于北方人的炕。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過前面介紹，下面我還是按照六橫島居民習慣性的叫“火炬”。</p><p class="ql-block"> “火炬”究竟長得啥樣或者是怎樣出現(xiàn)的？那就不得不去探究了。</p><p class="ql-block"> “火炬”是一種用木料制作的長方形看似船形狀的床鋪，四周落地圍板，約長2米、寬一多米、高六十多公分，分為上下兩節(jié)可以拆卸、組合?；鹁嫦掳氩糠殖省罢俗中汀甭涞匕卜牛暗拱俗中汀奔茉谏项^，最后組合成整體?；鹁嫔舷聦?，中間部位略微往里收縮。整個床面板采用加工過的三塊獨立實木板組合而成，所以相對厚重結(jié)實，便于重壓?；鹁婢哂卸嘀毓δ埽饕€是用于冬天取暖。</p><p class="ql-block"> 先說取暖功能。為了保證熱量充足，每到冬天時床板降低高度擱在中間部位，床板底下放一個鐵鍋，鐵鍋里先用火柴灰打底，上面堆放木屑，當?shù)厝税岩胚M火炬的木屑稱之為“生頭”，大概是還未被燃燒過的意思才叫“生頭”吧。最后才把燒飯時留在灶洞里的柴火取出來倒在“生頭”上?；鹕鲜c薄灰，這才蓋上活動床板，接著覆蓋被褥。不用多長時間熱量開始在火炬內(nèi)擴散?；鹁娴臒崃孔铋L可以持續(xù)一晚上，短則數(shù)小時，主要看生火者的手藝了。</p><p class="ql-block"> 床板與火盆保持著一定的間距，主要為了排除火災(zāi)隱患。</p><p class="ql-block"> 到了夏天，為了涼快，把原先下降的床板提升至床梃子最高處的凹槽部位，床板與床梃成平行狀，鋪上涼席，形成一張平整的床。</p><p class="ql-block"> “火炬”的獨特文化。到了冬天，尤其晚飯后氣溫驟降，除了全家人鉆進火炬聚在一起取暖外，有時也會有四鄰五舍相互串門的，站著站著感覺身體冷颼颼，這時主人都會主動邀請客人上火炬取暖。一張火炬大概最多能坐七、八個人，人多時只能挨個把屁股安在床梃上，腳伸進被窩里取暖，著實有點像“八仙過?！?。在那個沒有手機、電視的時代，坐火炬聊天成了獲取外界信息的渠道之一，同時也打發(fā)著無聊的時光。有時天南海北一聊數(shù)小時，邊聊邊磕著從地里收獲來過冬的炒瓜子、蠶豆等零食，尤其是懶得做飯者還會利用火炬里的火盆煨年糕、地瓜、煲湯、焐飯等，那味道恐怕連皇上見了都會羨慕死，只是他沒嘗過而已?；鹁孢€會催生出美妙的愛情故事，那可是適齡青年談情說愛的好去處哪，后來還有人特意編了句順口溜，“白相相，火炬里頭找對象”，聽起來是否有點意味深長。當然這句話是經(jīng)本人改編后才順耳些，不然的話還會更狗血呢。在未開放的年代里還真有個把帥哥靚女通過“火炬文化”擦出火花，鼓著肚子急著領(lǐng)結(jié)婚證的?；鹁孢€能起到維系親情友情的紐帶作用，通過“火炬交流”促進和睦關(guān)系，發(fā)揮著不可替代的作用。</p><p class="ql-block"> 那么“火炬”究竟從何而來呢？偌大的舟山為什么只有六橫、蝦峙等極個別島上出現(xiàn)呢？百思不得其解，帶著疑問，更是出于好奇查找了很多資料，一直無解。所以只能從人口遷徙活動軌跡著手。</p><p class="ql-block"> 六橫島鼎盛時期約有六、七萬人口，姓氏“張三李四王五趙六”估計至少也有二三十種，他們都是從大陸遷徙至島上是毫無疑問的，但是即便不是來自同一個地域，怎么又會出現(xiàn)同一種生活方式呢？經(jīng)過仔細推敲其實并不奇怪，在中華五千年文明史上，以小博大，小族吞并大族的現(xiàn)象并不鮮見，但到最后結(jié)果反而被大族給同化掉了，這就是文化的力量。我想六橫島的“火炬文化”大概也有類同性吧。因為共同的生活環(huán)境，久而久之產(chǎn)生了一樣的生活方式，但是究竟是誰同化了誰就不得而知了。火炬來至于北方的炕這點基本可以確認，只是隨著海島生產(chǎn)資料的改變，漁民用木材造船，因地取材用木料做火炬也就不足為奇。 再則，通過上網(wǎng)查找資料得知本人姓氏的遷徙軌跡最早可以追溯到陜西、山西、河南等北方地區(qū)，之后遷徙杭州直至寧波，最后落腳六橫島?！吧凼显从谥芪耐醴馄浼]于召，史稱召公奭（SHI），召方族人歸順于周。召、邵原為一姓，后分兩姓。這支邵姓的歷史已經(jīng)至少有3200多年。在漢朝前召邵通用”。若是要問邵氏從北方一路遷徙至六橫島經(jīng)歷了多少朝代，恐怕連口吐蓮花的相聲大師也說不清。</p><p class="ql-block"> 雖然自己的姓氏基本理清來自于北方這一事實，但并不代表是哪個姓哪個族首先把北方的炕引入六橫島的，不過至少能說明六橫島的火炬歷史已經(jīng)很久遠，而且是經(jīng)過改良后形成現(xiàn)在的“火炬”。</p><p class="ql-block"> 隨著六橫島居民物質(zhì)生活水平的提高，思想觀念的改變，取而代之的是空調(diào)等取暖設(shè)備，用土灶做菜燒飯的越來越少，火炬必然會逐漸退出歷史舞臺，并隨之消亡。作為曾經(jīng)在一個區(qū)域內(nèi)被廣泛使用過的一種獨特文化應(yīng)該由專業(yè)人士去挖掘，本人只是出于好奇做了一次“蜻蜓滴水”的筆墨罷了。</p>