<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《金瓶梅》是一部卓越的文學(xué)作品，自它問世以來，掀起了層出不窮的討論與爭議。有人對它贊揚有加，強調(diào)此書深刻而全面地描繪了社會風(fēng)俗和人性的復(fù)雜性。然而，也有人關(guān)注到了其對貪欲、色欲和欲望的描寫，從而將其視為禁書。對此，您的觀點又是如何？</b></p><p class="ql-block">《金瓶梅》作為中國第一部偉大的現(xiàn)實主義小說，可謂“著此一家，罵盡諸色”，是明朝真正的歷史，亦是反腐的經(jīng)典。故曰：“聽過此書者笑淫，讀過此書者沉凝，想過此書者警醒?！?lt;/p><p class="ql-block">《金瓶梅》?被公認為中國長篇寫實小說之祖，?是第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇現(xiàn)實主義世情小說。?它的出現(xiàn)超越了以往“講史演義”和“英雄傳奇”，?為中國小說的發(fā)展開辟了新的方向。?這部作品以其寫實性和對人性、?社會現(xiàn)實的深刻挖掘，?對后來的長篇小說創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，?出現(xiàn)了許多仿作?。</p><p class="ql-block">《金瓶梅》主要描繪了西門慶家族的榮耀與衰敗，此故事更進一步展開至社會大觀，構(gòu)筑了一幅繁復(fù)而糾結(jié)的生活網(wǎng)。在這張精致的網(wǎng)中，生活的各個方面，包括歡笑、憤怒、人性、情感等都被逼真且精彩地展現(xiàn)了出來。</p><p class="ql-block">今天，我和大家分享《金瓶梅》開篇的一組詞聯(lián)，名為《四貪詞》。這四首詞依次聚焦于人性中對酒、色、財、氣的貪欲，其啟示人心的力量不可小覷。相比于唐詩宋詞中優(yōu)雅和人生哲理的描繪，這些詩更讓我們看到了人性中的欲望之面。張愛玲曾將《金瓶梅》描述為《紅樓夢》的反面，《紅樓夢》描繪了情感，而《金瓶梅》則描繪了欲望。如果說欲望是無底的深淵，那么災(zāi)難往往就在觸手可及的地方。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《金瓶梅》作為中國第一部偉大的現(xiàn)實主義小說，可謂“著此一家，罵盡諸色”，是明朝真正的歷史，亦是反腐的經(jīng)典。故曰：“聽過此書者笑淫，讀過此書者沉凝，想過此書者警醒。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《酒》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">酒損精神破喪家，語言無狀鬧喧嘩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">疏親慢友多由你，背義忘恩亦是他。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">切須戒，飲流霞，若能依此實無差。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">失卻萬事皆因此，今后逢賓只待茶。</b></p><p class="ql-block">酒是糧食釀的，在適度飲用時可令人心情愉悅，但過度則可能損害身體。據(jù)統(tǒng)計，在《金瓶梅》中，寫酒的場景高達389次，涉及25種形態(tài)各異的酒。</p><p class="ql-block">酒文化的歷史深遠，它不僅在中國，也在全球許多地方有著悠久的傳統(tǒng)。無論是市井之民，還是皇室貴族，酒都是他們生活中不可或缺的一部分。</p><p class="ql-block">在中國，酒的歷史可以追溯到遠古時代。據(jù)記載，曾有一次，大禹的一位大臣向他獻上了酒，大禹飲后贊嘆不已。他甚至留下了一句預(yù)言般的話語：“后世必有以酒亡國者?！贝撕?，他便下令在全國禁止酒的飲用。然而，人們最終無法抵御酒的誘惑。商朝時期，商紂王甚至建立了酒池肉林，盡情享受飲酒的樂趣，最終自我毀滅。</p><p class="ql-block">飲酒誤事的例子還有許多，其中讓人印象深刻的就是《三國演義》中的張飛。他在酒后無故侮辱并鞭打部下，結(jié)果卻遭到部下的報復(fù)而喪命。這既是因為張飛嗜酒、狂躁的性格，也是因為他在飲酒上無法自我節(jié)制。</p><p class="ql-block">因此，人們常說，適量飲酒可讓人怡情，過度飲酒則會損害身體。喜歡飲酒本無可厚非，但如果不加節(jié)制，終究會釀成大禍?！督鹌棵贰分嘘P(guān)于酒的詩，其實蘊含著深刻的現(xiàn)實意義。當我們在現(xiàn)今社會談?wù)摼茣r，其實也可以理解為一種廣義的"酒"，指的是那些我們無法控制的諸多事物。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《色》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">休愛綠鬢美朱顏，少貪紅粉翠花鈿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">損身害命多嬌態(tài)，傾國傾城色更鮮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">莫戀此，養(yǎng)丹田，人能寡欲壽長年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">從今罷卻閑風(fēng)月，紙帳梅花獨自眠。</b></p><p class="ql-block">人們都說色字頭上一把刀。這首詞寫的淋漓盡致，直接說貪色是損身害命的。</p><p class="ql-block">俗話也說：“自古溫柔鄉(xiāng)，便是英雄冢?！笔成?，是人類的天性，是自然而然的，但絕不能放縱。</p><p class="ql-block">在《金瓶梅》中，西門慶是一個縱情欲望、風(fēng)流倜儻的角色。他在外游蕩風(fēng)花雪月，飲酒作樂；而在家中，他也是眾妾環(huán)繞，夜夜簫歌?！督鹌棵贰愤@三個字，實際上就是取自他三位小妾的名字。</p><p class="ql-block">最后，由于放縱欲望，西門慶在潘金蓮的床上病倒，終究病故。而潘金蓮因為自身的欲望過度，也被趕出府邸，最后慘死在武松手中。</p><p class="ql-block">在色欲方面，歷代的許多哲人都發(fā)出過警示的聲音。比如，古人曾提出：“君子好色而不淫。”真正的君子，雖然欣賞美色，但并不企圖占有之。剔除欲望之心，留下的就是欣賞之情，這與欣賞大自然的美景一樣，順應(yīng)自然，無所適從。</p><p class="ql-block">另一個值得關(guān)注的成語是：“克己復(fù)禮”。這句智慧之言源自《論語》，我認為其含義深遠，強調(diào)人在面對誘惑時需要克制私欲，使自己的行為、言談舉止符合社會規(guī)范，遵守道德準則。這是一種自我約束的力量，能使人們的行為更加合理，避免因沉溺于瞬間的欲望而走向滅頂之災(zāi)。</p><p class="ql-block">再來說《財》。財、財富。乍一看可能會覺得奇怪，錢財誰不喜歡啊，怎么對錢財?shù)淖非笠残枰酥颇兀?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《財》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">錢帛金珠籠內(nèi)收，若非公道少貪求。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">親朋道義因財失，父子懷情為利休。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">急縮手，且抽頭，免使身心晝夜愁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。</b></p><p class="ql-block">對財富的追求是人的本能，許多人僅僅看到了金錢的魔力，看到了隨心所欲的生活，享受著繁華滿目的世界。但鮮有人關(guān)注到金錢的陰影，忽視了為了金錢，多少人付出了健康、犧牲了人格、甚至喪失了生命。</p><p class="ql-block">恰如那句古諺所言：“人為財死，鳥為食亡?！痹谶@個世界上，太多的人為了金錢而疲憊不堪，勞累奔波。然而，當生命的盡頭降臨時，我們又真能帶走什么呢？</p><p class="ql-block">游覽那些曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)，走入那些富麗堂皇的古建筑，如山西的深宅大院，你會感嘆不已。那些豪宅都是昔日富商巨賈的結(jié)晶，然而如今，主人早已不在，鎖匙在別人手中。庭院中，依稀可見昔日的繁榮，但四處漫步的游客再也找不到那些主人的蹤跡。</p><p class="ql-block">金錢，是這個世界上最有魔力的東西，但如果我們愿意正視，會發(fā)現(xiàn)它也是最虛幻的存在。金錢的最大魅力和最大絕望就在于它的流動性，今日你手中，明日他人手中。無論貧窮的人群還是富有的階級，都在焦慮中不停掙扎，焦慮引發(fā)貪婪，貪婪釀成災(zāi)難。</p><p class="ql-block">因此，如果一個人無法控制自己內(nèi)心的過度欲望，早晚會自食其果，引發(fā)災(zāi)禍。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《氣》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">莫使強梁逞技能，揮拳捰袖弄精神。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一時怒發(fā)無明穴，到后憂煎禍及身。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">莫太過，免災(zāi)迍，勸君凡事放寬情。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">合撒手時須撒手，得饒人處且饒人。</b></p><p class="ql-block">那股憤怒的氣息，其實是我們反思自我行為的獨特鏡子。生活中，有些人的肝火過旺，脾氣過大。譬如，驅(qū)車出行時，因爭搶一條道路，便怒氣沖沖，口中嘮叨不止，甚至在情緒的激動下釀成了意外。</p><p class="ql-block">回顧《金瓶梅》開篇的詩詞，嗜酒、好色、貪財、逞氣，這些人皆有的欲望，也許都需要我們適度控制，它們似乎成了我們必須戒除的四種欲望。</p><p class="ql-block">人皆有欲望，欲望往往激發(fā)人們努力追求更多的財富、更優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境、更高的社會地位等等。然而，如果不能自我約束，欲望將反噬自我，使人步向滅亡?！兑捉?jīng)》中言：“安于節(jié)制，亨通；心甘于節(jié)制，吉祥。”宇宙有其節(jié)制，四季才能按序更替；人心有其節(jié)制，才能得心應(yīng)手，順遂如意。在人生的舞臺上，無論是做人還是做事，都需要我們有度，有敬畏，這或許是我們一生的修煉與挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">好了，朋友們今天這個金瓶梅《四貪詞》就和您聊到這里了，這里是致遠書香，我們下期見！</p>