<p class="ql-block">王僧虔（426—485年），瑯邪臨沂（今山東臨沂）人，南北朝時(shí)期劉宋、南齊大臣、書法家，出身“瑯邪王氏”，為東晉丞相王導(dǎo)玄孫、侍中王曇首之子。王僧虔是宋齊名臣，也是一位慈父。他的《誡子書》在歷史上影響很大，體現(xiàn)了一位父親的慈愛之心，包含許多做人、處世的道理，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)不精，所以沒有訓(xùn)誡你的憑據(jù)。然而帝舜（重華為其美稱）沒有嚴(yán)厲的父親，帝堯（號(hào)放勛）沒有好的兒子，也是各自命運(yùn)的安排。你們這些人私自議論也可能這么說(shuō)：“哪天不在學(xué)習(xí)？在天地之間可以用來(lái)嬉戲，為什么忽然讓自己為難？就這樣從年輕一直到老，也未必有什么不好??？”你見到的只是其中之一，不是全面的。如果我的學(xué)識(shí)像馬融、鄭玄，那么情況一定比現(xiàn)在更強(qiáng)；如果我的學(xué)識(shí)不到現(xiàn)在的一半，結(jié)果也一定會(huì)大不如今，凡事招致的結(jié)果都有它的緣由，原因則是發(fā)生在自身了。你現(xiàn)在正值壯年，自己勤奮努力數(shù)倍，大概也能和我差不多了。世間相似的例子放眼看去都是這樣的，你應(yīng)該能夠明白這個(gè)道理，我就不再具體地說(shuō)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我在世上，雖說(shuō)缺乏德行，但是如果要在人間往后推幾十年，估計(jì)就是一件古董，人們或許會(huì)將我們父子放到一起來(lái)議論。我逝世之后，如果自己沒有一定安排，誰(shuí)又能知道你們的事情呢？宗族中也有在少年時(shí)期就背有美好聲名而在弱冠之時(shí)就越級(jí)擔(dān)任顯貴官職的人，現(xiàn)在我王氏門之中，優(yōu)秀的則稱龍稱鳳，庸劣的尚且稱虎稱豹，喪失了祖先的蔭庇之后，難道還有成龍成虎之說(shuō)嗎？況且我不能為你們提供蔭庇，正是應(yīng)該你們各自努力的時(shí)候了。有的人曾經(jīng)身為三公，默然之間就沒有聽到他們了；有的人出自布衣寒素，卻是卿相的貴體暫且委屈。有的雖為父子卻貴賤懸殊，同為兄弟卻聲名不同。這是為什么呢？就在于踐行了所讀的幾百卷經(jīng)典的區(qū)別。我現(xiàn)在后悔已經(jīng)來(lái)不及了，想利用前車之事來(lái)告誡你們后車啊。你已到三十而立的時(shí)候，剛剛應(yīng)召當(dāng)官，并且有家室的拖累牽制性情的發(fā)展，哪里能夠再次拉下帷幕像年輕時(shí)一樣專心讀書呢？只可以在世事中學(xué)習(xí)，以此度過一生了。請(qǐng)嘗試再次考慮再三，不要回避我說(shuō)過的話。猶如鞭策王志那輩人，希望或是萬(wàn)分之一，但是在我未死之時(shí)，盼望有所成就，不知道對(duì)你們是否有益？事情關(guān)乎你們自身的利益，難道還能關(guān)聯(lián)到我嗎？成為鬼神以后只知道墓地旁的松蔭茂柏，怎么知道子弟名聲的好壞呢！趁著對(duì)你有所感觸，所以大概地抒發(fā)我胸中的感慨。（南齊書卷三十三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由吾不學(xué)，無(wú)以為訓(xùn)。然重華無(wú)嚴(yán)父，放勛無(wú)令子，亦各由己耳。汝輩竊議亦當(dāng)云：“何日不學(xué)，在天地間可嬉戲，何忽自課謫？幸及盛時(shí)逐歲暮，何必有所減？”汝見其一耳，不全爾也。設(shè)令吾學(xué)如馬、鄭，亦必甚勝；復(fù)倍不如今，亦必大減。致之有由，從身上來(lái)也。汝今壯年，自勤數(shù)倍，許勝，劣及吾耳。世中比例舉眼是，汝足知此，不復(fù)具言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吾在世，雖乏德素，要復(fù)推排人間數(shù)十許年，故是一舊物，人或以比數(shù)汝等耳。即化之后，若自無(wú)調(diào)度，誰(shuí)復(fù)知汝事者？舍中亦有少負(fù)令譽(yù)弱冠越超清級(jí)者，于時(shí)王家門中，優(yōu)者則龍鳳，劣者猶虎豹，失蔭之后，豈龍虎之議？況吾不能為汝蔭，政應(yīng)各自努力耳?；蛴猩斫?jīng)三公，蔑爾無(wú)聞；布衣寒素，卿相屈體。或父子貴賤殊，兄弟聲名異。何也？體盡讀數(shù)百卷書耳。吾今悔無(wú)所及，欲以前車誡爾后乘也。汝年入立境，方應(yīng)從官，兼有室累，牽役情性，何處復(fù)得下帷如王郎時(shí)邪？為可作世中學(xué)，取過一生耳。試復(fù)三思，勿諱吾言。猶捶撻志輩，冀脫萬(wàn)一，未死之間，望有成就者，不知當(dāng)有益否？各在爾身己切，豈復(fù)關(guān)吾邪？鬼唯知愛深松茂柏，寧知子弟毀譽(yù)事！因汝有感，故略敘胸懷矣。（南齊書卷三十三）</p> <p class="ql-block"> 《誡子書》</p><p class="ql-block"> 諸葛亮</p><p class="ql-block">夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！</p>