<p class="ql-block">瑤里位于浮梁縣東部，地處皖贛兩省交界五華山麓，隔山與祁門、休寧、婺源三縣相鄰。憑據(jù)五華形勝，徽饒古道通達，瑤里自古便是“經(jīng)連吳楚，緯接饒徽”要津所在。</p><p class="ql-block">瑤里得名其實并不久遠。唐初，新平縣東山里（現(xiàn)浮梁縣瑤里）鄉(xiāng)民霍仲舒燒造陶瓷進貢宮廷，新平“霍器”享譽京城之時，亦是東山里“霍窯”聞達起始。宋代，東山里更名新正都，因境內(nèi)盛產(chǎn)制瓷原料麻倉土，五華山下礦場、碓屋、瓷窯星羅棋布，是以民間亦將新正都稱作麻村窯，官府輿圖亦雅賦其名“梅村窯”，鄉(xiāng)人出入間又皆略去“麻村”或“梅村”，約定俗成喚作“窯里”。清末民初，境內(nèi)麻倉土儲量日漸枯竭，瓷窯陸續(xù)外遷，無窯之里名難副實，官家民里遂諧其音改稱“瑤里”。</p><p class="ql-block">“一臧二瑤三墩口”“瑤三千，洞八百”，鄉(xiāng)諺口口相傳，瑤里自古繁華。新世紀，旅游產(chǎn)業(yè)勃興，瑤里乘勢而上，憑據(jù)古街、古建、古礦山作好古韻文章，依托山水、瓷茶、紅色遺址打造特色小鎮(zhèn)，連連斬獲諸如國家重點風景名勝區(qū)、國家歷史文化名鎮(zhèn)等七塊國家級金字招牌。近幾年，一句“天青色等煙雨”更讓贛皖交界這座山陲小鎮(zhèn)火紅出圈，不經(jīng)意間，瑤里早已成為瓷都旅游打卡新地標。</p> <p class="ql-block">瑤里不遠，從景德鎮(zhèn)出來，沿省道S205東行五十公里，看群山漸密漸濃時，峰回路轉(zhuǎn)處河道北折，一水兩岸粉墻黛瓦便是瑤里古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">車停游客中心，下車北行數(shù)十步，繞過村口古樟就已立足古鎮(zhèn)西岸。一條青石路面緊緣瑤河，幾曲巷道繞繞彎彎。許是此處偏遠緣故，村尾屋舍多低矮，絕少大院深墻，看磚墻斑駁、瓦面疏朗，雖是村居樸素，亦有時光跡象。</p><p class="ql-block">緣路且行，按路牌指示折入巷道，先看陳毅舊居，再經(jīng)紅色文化主題廣場，繞出來時又進新四軍瑤里改編紀念館。相片泛黃、梭鏢銹滿，往昔崢嶸恍若眼前。1934年，中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，贛東北革命由蘇區(qū)公開模式轉(zhuǎn)為隱蔽游擊活動。面對反動當局瘋狂圍剿，邊區(qū)紅軍游擊隊匿身皖贛交界千峰之地，游刃五華、鄣公、舍會諸山，進擊祁婺休浮四縣，雖說血雨腥風，革命火種依舊生生不息。艱苦卓絕三年，終于迎來國共合作共同抗日大好局面。1937年底，陳毅首赴瑤里，宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，傳達國共合作方針。翌年初，陳毅再臨瑤里，指導紅軍游擊隊改編為國民革命軍新編第四軍。二月，部隊改編整訓完成，五百余血勇之士北上東進，一隅偏師鍛就抗日鐵軍，自此激戰(zhàn)江南沙場。</p><p class="ql-block">再往前已是西岸中段，路面更為平坦開敞，吳氏宗祠、高際禪寺、敬義堂、進士第......眾多白墻黛瓦沿河次第排開，看門當厚重，戶對儼然，雖歷百年風雨，大屋依舊軒昂。</p> <p class="ql-block">村頭一步嶺最是適宜聚居，屋舍又與此前有別，正屋廈房高接低錯，新墻舊壁擠擠挨挨。繞曲巷前探，三彎兩拐處，瑤里人口中的洋房“獅岡勝覽”轉(zhuǎn)入眼簾。粗眼乍看，大理石羅馬柱支起弧形券拱，少了水磨青磚門罩奢繁，簡潔之余更帶幾分巴洛克式明朗。再往上，混凝土陽臺左右出挑，歐式窗楣、護欄別致處，出彩更有落地窗。湊近細看，門楣上、窗臺旁，瑞獸、花卉、字匾，各色磚雕或浮或平，樁樁樣樣又皆盡是本土式樣。由門而入，三開間，兩搭廂，一座天井漏天光，經(jīng)典徽派民居結(jié)構(gòu)。行走內(nèi)堂，上看梁架、雀替，下視門窗、隔斷，或刻山水花鳥，或雕人物故事，絕無半絲洋跡可尋，無怪村人戲稱“外罩西裝褂，內(nèi)著大懷衿”。</p><p class="ql-block">遙想清末，新政廢除科舉，村人吳擁舟棄文從商，輾轉(zhuǎn)歐洲諸國經(jīng)營瓷茶，晚年返鄉(xiāng)興建住宅，設(shè)計之初便有將西式文明與東方文化兼容并蓄之意。屋成之日，攜眾登樓憑欄東望，瑤河兩岸盡收眼底，一覽無遺獅山氣象，興之所至乃書其名“獅岡勝覽”。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)出獅岡勝覽，又臨瑤河邊，沿埠頭直上板凳橋。橋下瑤河緩緩流淌，前方幾架竹排點點撐撐，若非周邊人物服飾有別，幾如《閃閃的紅星》劇中橋段再現(xiàn)。</p><p class="ql-block">過橋信步河東。作為徽饒古道穿行之地，河東人煙歷來稠密，古道傍河，坊肆店鋪緣路梳式排列，那是村人口中的上街、中街和下街。</p> <p class="ql-block">沿街面且看且行，前方朝門隔斷處，一幢大屋前臨瑤河，后倚獅山，坐東面西者便是程氏宗祠。作為族人祭祖議事重地，宗祠只在特定日子開啟大門，進出須走側(cè)門。</p><p class="ql-block">側(cè)門直通祠內(nèi)頭進天井，于顯天露地處縱覽，左右山墻高聳，邊側(cè)廊廡連綿，前后天井自西而東串起門廳、享堂、寢堂，三進院落一進高過一進。享堂是宗族祭祖議事主場，一抬月梁橫架，數(shù)根金柱矗立，無需“三雕”裝飾，粗梁碩柱就已撐出一派莊重恢宏。目光轉(zhuǎn)向門廳、廊廡，一座戲臺抵門而設(shè)，兩排花樓夾天井分立，看那梁枋、撐拱、欄桿，浮雕起伏微妙、圓雕生動立體、透雕剔透玲瓏，刀工卓絕處愈顯精妙堂皇。宗祠亦是全族娛樂歡慶場地，逢年節(jié)、遇祀祭，花樓上妯娌婆媳紅飛翠舞，天井空曠，族內(nèi)漢子或站或坐烏泱泱一片，眾目所矚卻在戲臺，咿咿呀呀中聽那黃梅戲饒州戲唱罷一折再一折。</p><p class="ql-block">或是應了宗祠堂號希冀，“惇睦”二字于國仇面前另有新意。七七事變后，民族面臨生死存亡關(guān)頭，國共再度合作共同抗日。1938年1月，皖浙贛紅軍游擊隊三百余人匯集瑤里，以瑤河為界，河東駐扎國民黨別動隊，共產(chǎn)黨游擊隊在河西整訓，亦融合亦抗衡，“一河兩黨”初顯合作端倪。2月8日，社會各界人士聚首程氏宗祠舉行抗日動員大會，陳毅與胞兄陳孟熙（時任國軍上校）雙雙登臺，既有慷慨陳詞，更是現(xiàn)身說法，一句“兄弟鬩于墻，外御其侮”，真情感召全場，五百多熱血男兒正式入列國民革命軍陸軍新編第四軍，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線自此進入新里程。</p> <p class="ql-block">從宗祠出來，經(jīng)朝門沿路下行，除卻街巷行道，滿眼黛瓦粉壁馬頭墻密密匝匝。數(shù)百年古道穿行，道旁屋舍相較河西亦就多了幾分店鋪形樣，杉木板門臉、磚砌“水碼頭”，那是清代商鋪標志，也是中街屋舍尋常模樣。要看明朝鋪子還需繼續(xù)前行，臨近下街處，一幢三開間大宅臨路，黛瓦、粉壁、馬頭墻，外看與普通民居并無二樣，只是屋內(nèi)兩側(cè)廂房位置皆以柜臺替代隔板，天井、前廳、柜臺三位一體，儼然一副《南都繁會圖》中店堂模樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中街亦是人煙稠密處，商鋪如梳排列，隔三五間時必有巷道通達，于最近處信步而入。且行且看，正屋批廈高低連綿幾無空隙，擠出彎彎小巷愈顯深遠。再往前，墻根下三兩老漢端茶閑坐，門頭內(nèi)村婦擇菜洗衣，或是行人腳步驚擾，兩串雞鳴、三聲犬吠后，巷中一切再復幽然。</p><p class="ql-block">不經(jīng)意抬頭，巷深處幾抹煙霧裊裊升起，瞬間又憶起《青花瓷》中那句“炊煙裊裊起”。正如詞中所寫，瑤河煙雨詩意，卻是自顧自美麗，天青色等煙雨，但愿這座江南小鎮(zhèn)能“惹”動你，侯見你。</p>