<p class="ql-block">秦?。褐傅氖菓?zhàn)國末期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆，看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所以較戰(zhàn)國古文容易認(rèn)識。 秦印多為白文鑿印，印面常有"田"字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作"日"字格，稱"半通印"。秦印布局不像古璽印變化多姿多在方形的官印上加”田“字格和”日“字格。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內(nèi)容除官名、姓名、吉語外還有"敬事"、"相想得志"、"和眾"等格言成語入印，已開后世閑文印的先河，為輝煌的漢印時代的到來做鋪墊。</p><p class="ql-block">秦印很早就進(jìn)入古印收藏家的視線，但在清末以前，藏家們對秦印的認(rèn)識還是近乎空白。秦印由于傳世較多，近年出土也不在少數(shù)，隨著秦印收藏、研究的發(fā)展，今天對秦印的認(rèn)識越漸清晰。如過去一大批施田字格的官印，由于沒有確切證據(jù)，只好放人漢初印中，看來，其中絕大部分應(yīng)是秦印。而故宮博物院藏的一方“濮丘左尉”印，長期被認(rèn)為是秦官印標(biāo)準(zhǔn)品，然比照新近出土的秦封泥后，則宜歸為漢初印。</p><p class="ql-block">特點(diǎn)：秦印的美不在于其品相，而是其本身文字的優(yōu)美，過去篆刻家不太重視秦印出于種種原因； 自南宋以后漢族文化實(shí)際上已遷移到長江以南，漢族文化也由于戰(zhàn)事上的失利，整個民族變得不自信，由雄健博大變得委婉陰柔，由開放自然變得規(guī)矩程式。 所以中國文人一般推崇戰(zhàn)國璽的優(yōu)美雅致，漢印的規(guī)矩大氣，而對于秦印的自然豪放率真的風(fēng)格卻置若罔聞（也可能處于地域的原因； 秦印一般在陜西山西甘肅一帶出土，南方極少見到； 古人對秦代焚書坑儒的憤恨； ）。 致使對秦印研究較為忽略（應(yīng)該說是有一定的偏見）。 秦印文字的美恰恰符合美學(xué)的規(guī)律： 一，秦印藝術(shù)具有隨意性； 二，秦印藝術(shù)具有不可重復(fù)性； 三，秦印藝術(shù)具有唯一性； 四，秦印藝術(shù)具有殘缺美； 五，秦印藝術(shù)形式多元化等。</p><p class="ql-block">秦印刀法對于現(xiàn)代篆刻更具有研究價值；大多秦印以熱刻為主，在印體沒有完全冷卻的時候直接入刀，有平刀，尖刀，圓刀等。技術(shù)方面在此不做過多探討。其實(shí)對秦印美學(xué)的價值的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！隨著中國綜合實(shí)力在多方面的提升，民族文化的復(fù)興勢在必然，文化價值觀的疏導(dǎo)顯得尤為重要，作為文化研究的先導(dǎo)——文字的研究必將被整個社會所重視。文字恰恰涵蓋了整個民族發(fā)興起發(fā)展的全過程，印章銘刻著整個民族文化發(fā)展的烙印，也是研究整個社會發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活和人文生活以及軍事活動的活化石。</p> <p class="ql-block">日敬毋治</p> <p class="ql-block">張?zhí)鞚?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">敬事</b></p> <p class="ql-block">李子潼</p> <p class="ql-block">于果兒</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">意與古會</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">鴻洋</b></p>