藝術作品的解讀

黃蘅玉

走進挪威首都奧斯陸（Oslo）的維格蘭公園（ The Vigeland Park），幾百個人物雕塑奔來眼底。這些青銅、花崗巖和鐵鑄的塑像全都由藝術家古斯塔夫·維格蘭 (Gustav Vigeland) 自己創(chuàng)作，使維格蘭公園成為世界上最大的由單一藝術家創(chuàng)作的雕塑公園。 古斯塔夫·維格蘭曾經(jīng)說過：“請給我一片綠地，我要讓它聞名世界。”1921年，維格蘭與奧斯陸市政府簽署了一份合同，他得到了一個工作室，他能在一片綠地上盡情創(chuàng)作。作為交換，該市獲得了他所有藝術品的所有權，在他去世之后作為博物館展覽。 1943年，維格蘭去世。1947年，維格蘭的工作室作為博物館和公園對外開放。所有的藏品包含約 1,600 件雕塑、12,000幅繪畫和 420 幅木刻作品。此外，博物館還管理著數(shù)千封信件、筆記本、照片和約 5,000 冊書籍。 “生命之橋”，橋長100米，寬15米。它是維格蘭公園里最著名的雕塑之一，于20 世紀 40 年代初首次安裝。橋上58座青銅雕塑展現(xiàn)了不同年齡段的男性、女性和兒童。這些人物雕塑全是裸體，沒有衣物，沒有裝飾品，因而不能以那些外來之物來判斷雕塑人物的年代、社會地位與貧富差異。但是，雕塑具有人性的原始特質——情緒、動作和體態(tài)，它表達每個人的喜怒哀樂，人際關系和個性愛好，栩栩如生。 “生命之橋”上陳列的雕塑具有共同的主題：游戲、欲望、能量和活力。 在這些雕塑中，有個“憤怒的男孩“（ Sinnataggen），他的抬手跺腳活靈活現(xiàn)地表達了兒童的憤怒情緒，維格蘭將其稱為“憤怒的男孩”。盡管他很少為他的作品命名，他希望觀看者能自由地解釋藝術品。 雕塑“噴泉”是在一個盆地中央有六個巨人高舉著一個巨大的碟形容器，水幕從容器中傾瀉而下，那六個巨人被水簾遮擋。噴泉周圍的護墻上由二十棵人物組成的樹群。水是生命力的普遍象征。這些樹群代表了人與自然關系的浪漫表達。它們構成了生命進化階段的背景，從童年、青春期到成年，再到老年和死亡。 巨型石柱矗立在維格蘭公園的最高點，17 米高。該雕塑由一整塊石頭雕刻而成，因此得名。這塊石頭最初是從挪威伊德峽灣的采石場開采出來的，于 20 年代末運至維格蘭公園。 巨型石柱雕塑了 121 個人物緊緊粘貼在一起、糾纏成一體。里面有不同年齡的女人和男人，巨石的頂部是孩子們。該雕塑被解讀為一種復活的愿景，對靈性的渴望以及對男性生殖器的崇拜。 “生命之輪” 是永恒的象征。它被設計成一個旋轉的花環(huán)，女人、男人和孩子們相互擁抱，直到永遠。這座雕塑概括了公園的整個戲劇性主題：即雕塑家對人類生命旅程的反思：從搖籃到墳墓，經(jīng)歷歡樂和悲傷，經(jīng)歷夢想、幻想、希望和對永恒的渴望。 維格蘭公園還有這么一樽雕像：一位女士雙腿夾著男士的腰部和肩部，她的雙手扶著男士的頭，猶如摔倒一般。那男士跨步向前，雙手托住女士的腰部。他倆就這樣纏繞在一起，凝固在公園里，供人們鑒賞，任憑人們自行解讀這對男女的故事。 我曾經(jīng)用這樽雕塑的照片給不同年齡的學生看，請他們告訴我，從這雕塑中看到了什么？聯(lián)想到了什么？上千個學生有著上千種描述：他們以自己特有的經(jīng)歷、理念和心境釋譯這樽雕像的含義。有人說這是男歡女愛；是英雄救美女；是家庭暴力；是女兒想從父親的管壓下掙脫；是舞蹈表演；是垂死掙扎；等等。一個人一個版本，人們?yōu)樽约旱脑徸g而陶醉，沒有對與錯，沒有真與假，每個人的理解就是其內心世界的顯現(xiàn)。 心理學的認知行為理論指出：個體對客觀事物的反應是由他的認知系統(tǒng)做出的。個人的理念、價值觀念、宗教信仰、文化底蘊、社會經(jīng)歷和人際關系等，鑄成了個體對客觀事物、對藝術作品的反應和評價的基礎，所以，不同的人對藝術作品有著不同的評價。即：客觀事物（藝術作品）—— 個體認知 —— 反應（評價）。 這樽男女在一起的雕像的創(chuàng)作者古斯塔夫?魏格蘭在他的這個雕塑日志中寫道：“他曾被愛的毒蛇咬過，他的傷痛永遠沒法愈合?！保℉e who is once bitten by love's snake, never heal） ?

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黃蘅玉