<p class="ql-block"> 登頂富士山，在全球來說，是高山途步的"現(xiàn)象級(jí)"事情。只要你有足夠的信心和充分的準(zhǔn)備，在專業(yè)的向?qū)бI(lǐng)下，無(wú)論老幼、不分男女，均可到達(dá)山頂巨大的火山口，體悟一下"絕頂一呼，睥睨四野"的豪邁！</p><p class="ql-block"> 但因富士山徒步每年只有7月初到9月初短短兩個(gè)月的開放窗口期，每天又有總?cè)藬?shù)限制，加之日本政府為安全計(jì)，禁止"彈丸登山"（指夜里攀爬），夜間必須要住山中小屋（不能自搭帳篷），小屋數(shù)量有限，每每因天氣惡劣還會(huì)取消登頂，致使登山名額供不應(yīng)求。這種饑餓式的營(yíng)銷手法，往往又會(huì)吸引全球更多人心潮澎湃，趨之若鶩。這種持續(xù)的熱度，讓日本原本就火熱的旅游市場(chǎng)，如日中天，財(cái)源滾滾。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">我于今年清明節(jié)在河口湖仰望富士山，山上白雪皚皚，銀裝素裹</p> <p class="ql-block">在新倉(cāng)山淺間神社遙望富士山，遺憾櫻花含苞未放</p> <p class="ql-block"> 登頂富士山有四條徒步路線，分別是：吉田線（開放時(shí)間：7月1日—9月10日）、須走線（開放時(shí)間：7月10日—9月10日）、御殿場(chǎng)線（開放時(shí)間：7月10日—9月10日）和富士宮線（開放時(shí)間：7月10日—9月10日）。吉田線是最為容易的線路，沿途山中小屋較多，補(bǔ)給方便，可供打尖或住店，并且徒步路線是單行線，往返各行其道，互不相擾。返程路可通履帶式救援車，從五合目可直通山頂。吉田線每日開放人數(shù)上限為4000人，其中網(wǎng)上預(yù)約開放3000人，1000人名額留給現(xiàn)場(chǎng)開放，不得不說，這樣的分配，考慮得十分周全，很有人性。我們選擇的是報(bào)團(tuán)走吉田線，在老韓操心操勞下，遠(yuǎn)程搞定一系列安排。參團(tuán)的好處是山中一切活動(dòng)和食宿有領(lǐng)隊(duì)專業(yè)的指導(dǎo)和安排。</p><p class="ql-block"> 五合目（2305m）是登山的起點(diǎn)，每個(gè)人都可以用自己的方式到達(dá)，旅游大巴、公交專線或出租車。在五合目需置辦或補(bǔ)充好登山所需裝備和物料（各種攻略上有詳細(xì)的清單參考），但防寒、防雨裝備真的是剛需，也很容易自以為是地忽視，切忌，切記！</p><p class="ql-block"> 從五合目到六合目（2390m）十分輕松，但對(duì)自發(fā)登山者而言，這種輕松、歡快之中掩藏著不小的潛在風(fēng)險(xiǎn)。我們的大胡子領(lǐng)隊(duì)十分專業(yè)，他讓沒有登臨高海拔山野經(jīng)驗(yàn)人靠前跟隨他的節(jié)奏緩慢而行，其他人靠后，任何人不被允許超越他，我理解他是在利用這段平路來觀察了解群體中體能較弱的人，以此來制定登山節(jié)奏。確保每一個(gè)人的絕對(duì)安全，才是負(fù)責(zé)的專業(yè)向?qū)?。我們的牙醫(yī)，秉承了麻團(tuán)"勇往直前"的精神，嫌煩領(lǐng)隊(duì)"龜速"，催促他加快步速。大胡子領(lǐng)隊(duì)"雅馬布夕"先生對(duì)此生無(wú)可戀，只能請(qǐng)出帶團(tuán)的"Koga"，將之領(lǐng)向隊(duì)伍后面。事實(shí)上，緩慢勻速的小步前進(jìn)，才是攀爬高山的最佳方式，這能逐漸適應(yīng)海拔上升空氣缺氧帶來的苦楚，避免“高反”。</p><p class="ql-block"> 從六合目開就是向山頂?shù)亩钙侣范?，?duì)伍中另一向?qū)?quot;法桑"加入，一人領(lǐng)路，一人收尾，十分負(fù)責(zé)。隊(duì)伍在他們的領(lǐng)導(dǎo)下，緩步而上，走走歇歇，并不困乏。這段路并不象我們?nèi)粘Ｔ诒本┪魃阶叩难蚰c小道，其寬度有些類似可以走駝馬的"大西山古道"，除了較少路段只能2人通過外，幾乎可并行4至5人。路面修整得很好，路旁護(hù)坡墻保護(hù)，十分安全，老少咸宜。</p><p class="ql-block"> 六合目有少許小屋，從七合目（3000m）、八合目山中小屋較多。我們夜宿本八合目（3400m），離山頂最近，晨起可以到山頂看旭日東升。在七合目五勺處開始淅淅瀝瀝下起雨來，是小到中雨，這樣在清涼中登山就十分愜意和寫意了。從五合目到八合目，計(jì)劃是六個(gè)小時(shí)，我們用了七個(gè)小時(shí)完成，的的確確是烏龜散步，途中有幾個(gè)比我還老的人因體能問題退出了（另有專業(yè)人士負(fù)責(zé)安排住宿和下撤，這不得不佩服我們鄰居的專業(yè)操守和以人為本）。我們一行六人，三人夜間有明顯的"高反"癥狀，兩人輕微頭痛，我除了難以入眠，其他完美繞過。</p><p class="ql-block"> 本八合目海拔較高，微缺氧會(huì)給人以欣快和興奮，久久難以入眠。但大通鋪里也有鼾聲交織如潮，也有"高反"的人咔咔嚓嚓吸氧的喘息，我介入兩者之間，離鼾聲和吸氧附體，均還有很遠(yuǎn)的差距。入睡困難，就有利尿之弊，然而，弊之甚者還在于每次夜解需200日幣（折合人民幣約10元），一夜之間我額外損失40RMB，心尖似乎有些隱痛，堪比"肥水"白白流失。</p><p class="ql-block"> 我們凌晨4時(shí)即起，簡(jiǎn)單吃點(diǎn)面包點(diǎn)心，隊(duì)伍就集結(jié)向盼望已久的山頂出發(fā)。在本八合目向山下的吉田市望去，城市燈光閃爍，輕廓分明，一派安寧。到了八合目上約100m高的"御來光館"，東方的天空漸漸露出魚肚白的云朵，不一會(huì)兒，就有桔黃色的紅云閃出，漸次紅亮，大地漸漸蘇醒。</p><p class="ql-block"> 九合目（3570m）的鳥居簡(jiǎn)陋而陳腐，有幾間被泥石流破壞的房屋孤苦地呆守于路邊，于我看來，它們似在對(duì)我祝福和提醒。大約2小時(shí)，我們到達(dá)山頂"久須志神社"（3720m）。山頂南面的劍峰才是富士山的最高點(diǎn)（3776m），這是比秦嶺太白山的最高峰拔仙臺(tái)還高9米（3767m）的高峰。我也曾徒步安然登臨拔仙臺(tái)，但走秦嶺的難度和風(fēng)險(xiǎn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于富士山。隨后，我們?cè)?quot;富士山頂淺間大社奧宮"的石碑前和大火山口拍照攝影，留下到此一游的圖證。在山頂，我們每個(gè)花了1000元日幣買了一個(gè)現(xiàn)烙下有登頂日期的"登富士山頂紀(jì)念本牌"，在喜形于色的快樂中完成一件"莊嚴(yán)的儀式"，很遺憾沒有拷貝"大師兄"的圈地運(yùn)動(dòng)，或許是心痛那200日元。</p><p class="ql-block"> 隨后的下山就輕松得多。下山，這是老韓的強(qiáng)項(xiàng)，滿血復(fù)活。然而，在灰地上前行，火燒后的粗礪的小碎石籽在腳底猶如涂了油的小滑輪，稍不留神就會(huì)摔倒，這真的不能算是美妙的享受，還好，昨天的雨，讓這路并沒有塵土飛揚(yáng)……</p><p class="ql-block"> 領(lǐng)隊(duì)一再告誡，一定要在安全繩線內(nèi)靠山一側(cè)行走，帶好頭盔。今年的富士山登山路上，因各種原因已亡5人……</p><p class="ql-block"> 老韓說，網(wǎng)上有一句著名的話表達(dá)對(duì)徒步富士山的感受：一次不來富士山，是傻子，如果來兩次，那一定是大傻子！我表示贊同??。</p> <p class="ql-block">吉田線五合目</p> <p class="ql-block">小御岳神社是五合目的地標(biāo)和核心</p> <p class="ql-block">"麻團(tuán)"先遣隊(duì)</p> <p class="ql-block">我們接團(tuán)負(fù)責(zé)人，中日混血，"Koga"，語(yǔ)言專業(yè)，精通"日、中、英、法"等語(yǔ)言</p> <p class="ql-block">我們的向?qū)В?quot;雅馬布夕"，高山攀登帶隊(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富，專業(yè)，隨和幽默</p> <p class="ql-block">六合目</p> <p class="ql-block">七合目</p> <p class="ql-block">七合目上開始下雨，天氣清涼，舒適</p> <p class="ql-block">八合目</p> <p class="ql-block">本八合目</p> <p class="ql-block">零晨4時(shí)，在本八合目看夜幕下的吉田市</p> <p class="ql-block">紫氣東來（御來光館處賞晨光）</p> <p class="ql-block">血紅色般的"火山灰礫"</p> <p class="ql-block">九合目</p> <p class="ql-block">山頂（十合目），久須志神社</p> <p class="ql-block">鳥居</p> <p class="ql-block">返程</p> <p class="ql-block">回到八合目</p> <p class="ql-block">被救援的高反的年青人</p> <p class="ql-block">魯冰花（路邊花）</p> <p class="ql-block">回到五合目</p> <p class="ql-block"> 富士山，在全世界是一個(gè)獨(dú)特而神奇的存在。</p><p class="ql-block"> 富士山海拔3776.24米，是日本的最高峰。從遠(yuǎn)處不同方位遙望她，都像一個(gè)“大大的錐桶”，矜持地矗立在日本的本州中南部，永遠(yuǎn)保持同一樣的尊榮。當(dāng)季節(jié)更替，山下色彩斑斕變幻，而富士山的中上部永遠(yuǎn)只有兩種色調(diào)交換，要么白雪皚皚，要么大火燒后的風(fēng)塵仆仆，有如落魄的公主，寒衣體蔽，但那不凡的氣質(zhì)，依然尊貴高潔，不可褻瀆。</p><p class="ql-block"> 富士山是日本的象征，也是日本人的神山和圣山，也是各個(gè)地方的游人到日本旅游必去的地方。</p><p class="ql-block"> 富士山是地震火山的遺產(chǎn)，文字記載，富士山共噴發(fā)過18次，最后一次是1707年，此后變成休眠火山。夏天積雪消融后（即7月1日“開山”之后），游人才可以登山。登上山頂可以俯瞰四野，可以看日出、日落，可以數(shù)星星，想想就是一樁開心的事情。 </p><p class="ql-block"> 富士山是巨大的間隙性噴發(fā)的火山，雖300余年來處于休眠狀，但它并沒有死，隨時(shí)可能醒來，但又不知道何時(shí)醒來，由此導(dǎo)致亙古以來日本民眾在內(nèi)心深處對(duì)富士山的實(shí)實(shí)在在的懼怕、恐懼和無(wú)可奈何，并一代一代迭加，因懼恨生敬愛，從而對(duì)富士山就滋生出無(wú)以復(fù)加的崇拜，產(chǎn)生了世界上不二的宗教：“富士山信仰”，富士山信仰把日本的“山岳信仰”推到了極致的高度。富士山信仰是以富士山本尊為中心，附驥以“淺間神社”、“富士冢”和“富士講”，從而形成了一種特有的宗教文化體系。</p><p class="ql-block"> 淺間神社，主祭的是淺間大神，大神有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名字：木花之佐久夜比賣命，是富士山的專屬神靈。全日本有1300余家淺間神社，位于靜岡縣富士宮市的“本宮淺間大社”是總本社，是富士山信仰的中心。富士山的中上部分屬于淺間神社的“私產(chǎn)”，日本政府每年會(huì)花費(fèi)重金從淺間神社租賃下來，供游人登臨。富士冢，形成始于“平安時(shí)代”，因?yàn)橐实巧细皇可巾?，?duì)大部分普通人而言是可望而不可及的，體能和經(jīng)費(fèi)都是難以勝任的，于是在個(gè)各地的淺間神社內(nèi)、或大宅深院內(nèi)堆磊假山，把它當(dāng)做微縮的富士山，這樣就可以"輕松登頂"，其寓意和愿景與爬真山無(wú)異，還不費(fèi)時(shí)費(fèi)錢，這是一種更高級(jí)別的追求，主打的是心態(tài)，心誠(chéng)，就靈！是古樸的"唯心論"。富士冢對(duì)富士山信仰的普及和泛化，起到了推波助瀾的作用。富士冢的創(chuàng)意和形制是否受到中國(guó)江南園林藝術(shù)的影響？我想，答案應(yīng)該是肯定的。有人的地方，大約都可以看到富士冢，數(shù)不勝數(shù)。富士講，初始形成的目的是宣傳富士山信仰的理論和“眾籌”登山經(jīng)費(fèi)，每年推舉一部分人登富士山，并依次輪流。富士講內(nèi)人士有固化的行頭和內(nèi)涵，白巾白袍，誦經(jīng)而行，儀式感滿滿而繁復(fù)。富士講講團(tuán)數(shù)量和團(tuán)員人數(shù)無(wú)法精確統(tǒng)計(jì)。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)楦皇可绞巧裆剑阌薪?，在明治維新之前，女人是被禁止涉足于此的，而老男人、小孩又因體力難支，也鮮有踏入的。維新之后，世風(fēng)日漸開化，解除了禁忌，只要愿意，誰(shuí)都可以嘗試向山頂爬去。</p>