<p class="ql-block">禪畫本質(zhì)</p><p class="ql-block"> 禪，是一種生活的人生智慧，提倡心靈的完全自由，不為形束，不受物拘。禪的證悟，完全是一種超時(shí)空的心靈感受。禪是絕諸對(duì)待的，沒(méi)有你意識(shí)停留的地方，是現(xiàn)量的，而非比量的。禪就是超越，既超越偉大，又超越渺小，所以禪是一種無(wú)分別的境界。</p><p class="ql-block"> "禪”只可以心傳心。"因?yàn)橐坏┒x了它，說(shuō)它"是什么，"其實(shí)就已經(jīng)說(shuō)它"不是什么"了。禪沒(méi)有是與不是，高與低，好與壞。禪的體驗(yàn)，非知識(shí)、非理論，是超越知識(shí)思維、超越歷史事實(shí)，“而注重實(shí)證的”。 </p><p class="ql-block"> 所謂禪中有畫，是因?yàn)槎U的特質(zhì)而定的，“千百法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源” 的話就是證明。這里的“心”，蘊(yùn)含了形上本體的意義，即慧能說(shuō)的“心量廣大，猶如虛空，能含萬(wàn)物色象、日月星宿、山河大地?！倍U把全部理論都建筑在“心”的基礎(chǔ)上。盡管南北禪宗對(duì)“心”的理解有很大的差異，但其核心內(nèi)容都是“修心觀境”。禪宗不直接談美，它不是通過(guò)直接的感官刺激去感受藝術(shù)之美，而是通過(guò)自己的“內(nèi)心”體驗(yàn)去領(lǐng)悟。是建立在“明心見(jiàn)性、識(shí)心自度、不假修習(xí)、頓悟成佛”的修行觀的基礎(chǔ)之上的。禪所追求的， 既不是排除任何思慮的心注一境或觀心看凈，也不是斷絕心念的“與道冥符”，而是念念不住、念念相續(xù)的無(wú)著無(wú)縛，任心自運(yùn)的“當(dāng)下心”。“外師造化，中得心源”，“當(dāng)下之心“由“心源”呈現(xiàn)為 “心畫”，正所謂禪中有畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">禪畫目的</p><p class="ql-block"> 禪畫的目的，在于激發(fā)修道的功能，使之超凡入圣。人生在世常遇七情六欲的作祟，而迷惑執(zhí)著，顛倒夢(mèng)想，而陷入六道輪回，為了要能時(shí)時(shí)覺(jué)悟正道方向，步入人生正途，就非把握著自己的一念心不可，禪畫用意就在時(shí)時(shí)提醒給眾生離苦得樂(lè)的清涼劑。</p> <p class="ql-block">禪意畫作</p><p class="ql-block"> 通?？吹降囊恍┍硐蠖U意畫，還不能理解為真正意義的禪畫。而真正意義上的禪畫必須凈空虛明、散閑清介。要在意象筆墨中達(dá)到禪畫境界，禪畫必須要體現(xiàn)筆中有禪，墨中有禪，禪在筆先，直指本心。要求畫者在運(yùn)用筆墨作畫的過(guò)程中當(dāng)下自性清凈，心無(wú)染著。簡(jiǎn)言之，禪畫就是從真心自性中流露出來(lái)的作品。這種禪意繪畫作品在中國(guó)畫品史上被視為最高品——“逸品”之一。</p> <p class="ql-block">欣賞禪畫</p><p class="ql-block"> 對(duì)于一幅作品，人們不能簡(jiǎn)單理解為其畫面表象簡(jiǎn)、空、繁就是禪畫，這是對(duì)禪畫的錯(cuò)解。對(duì)于繪畫中的“簡(jiǎn)”和“繁”，絕對(duì)不能停留在以“簡(jiǎn)”論“簡(jiǎn)”,以“繁”論“繁”的表層上。我們可以認(rèn)為，將八大禪畫繼承下來(lái)的是清末吳昌碩、近代齊白石、近現(xiàn)代潘天壽三位大師。他們與八大不同之處便是在簡(jiǎn)遠(yuǎn)筆墨和脫塵境界的開(kāi)示中還遠(yuǎn)遜色于八大，當(dāng)然，三位大師的畫作今天看來(lái)并不是件件都可稱之為禪畫。八大之后的清中期，也出現(xiàn)了一些禪意畫家，但基本可以忽略不計(jì)。大家知道，清中期一些有簡(jiǎn)單表象的禪意畫并不等于就是禪畫；而禪畫必須體現(xiàn)內(nèi)在禪意、禪空和禪境的禪學(xué)脈絡(luò)中。我們今天不少人理解禪畫總與佛門境界關(guān)聯(lián)，認(rèn)為禪畫只有佛教才能派生。這也是一種表層的理解，而今天看來(lái)，禪畫仍有狹義禪畫和廣義禪畫之分。廣義禪畫是西域入禪后扎根于本土的、以梁楷、董源、巨然、范寬、黃山谷、董其昌等為代表的、與儒、道、釋三門共生的一種具意兼及的本土禪畫；而狹義禪畫相對(duì)不具有兼容性。</p> <p class="ql-block">近代禪畫</p><p class="ql-block"> 清中晚期之前的禪畫，基本屬于具象禪畫，也偶見(jiàn)具、意融合、以具為主的禪畫，而到了近代的齊白石就敢于大膽地以禪在先，毫不客氣地用禪境筆墨之寫意手法將禪畫推向極至。當(dāng)然，白石老人的這種真正禪畫我們今天看到的還不是很多。近現(xiàn)代潘天壽的部分作品和現(xiàn)代的丁衍庸及當(dāng)代的陳子莊等少部分畫作也體現(xiàn)了這特征。禪畫屬禪學(xué)范疇之一，較之其它學(xué)科而言，禪學(xué)仍屬“陽(yáng)春”門徑，其分支禪畫在眾多畫家中，當(dāng)下只有極少數(shù)能追墨古人得高趣，但就簡(jiǎn)遠(yuǎn)禪境而言，大多數(shù)至今還尚未悟禪畫真諦。竊以為，禪畫創(chuàng)作者必須要有鮮明的藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不隨時(shí)趣的獨(dú)立思想和掃盡俗腸的禪境心態(tài)。唯有如此，才能將禪畫推向山峰。愚還孔見(jiàn)，禪畫的簡(jiǎn)、空、虛、無(wú)，相對(duì)不能以具象對(duì)立來(lái)評(píng)判，禪畫當(dāng)然有哲學(xué)，有美學(xué)，更有儒釋道兼容的思想體現(xiàn)?？斩U永遠(yuǎn)沒(méi)有東西，就像簡(jiǎn)單表象的禪意不等于禪畫一樣。當(dāng)下，我們所賞評(píng)的本土禪畫必須要體現(xiàn)儒墨兼宗，道禪皆有的綜禪境界。須知，對(duì)禪畫不能簡(jiǎn)單地理解為只要涉及佛教題材就可成為禪畫，這是片識(shí)。中西繪畫藝術(shù)中的多種形式均可表現(xiàn)佛教題材，且其題材諸畫家也廣為涉獵，但如將此上升到禪畫境界，就難免過(guò)于牽強(qiáng)。因此，兩者不能相題并論，這是審美屬性的前題認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)價(jià)值</p><p class="ql-block"> 研究禪學(xué)禪畫存在價(jià)值、藝術(shù)特征和時(shí)代成因，充分肯定禪學(xué)禪畫的歷史地位和學(xué)術(shù)地位，真正體現(xiàn)禪畫的顯貴之處。體現(xiàn)禪學(xué)禪畫，就是體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">編撰：弘瑞</p> <p class="ql-block">弘瑞(劉俊杰)：山水畫家、禪畫、山水文化研究學(xué)者。</p><p class="ql-block">安徽阜陽(yáng)人</p><p class="ql-block">畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫專業(yè)</p><p class="ql-block">安徽美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block">法國(guó)國(guó)家文化協(xié)會(huì)常務(wù)理事</p><p class="ql-block">中國(guó)地名學(xué)會(huì)國(guó)際藝術(shù)委員會(huì)理事</p><p class="ql-block">姜子牙研究學(xué)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block">房山世界地質(zhì)公園博物館《國(guó)風(fēng)繪山水 地質(zhì)美如畫》主講老師</p><p class="ql-block">曾為日本NHK電視臺(tái)錄制中國(guó)傳統(tǒng)書畫文化節(jié)目</p><p class="ql-block">作品被廈門美術(shù)館、美術(shù)報(bào)世紀(jì)美術(shù)館等多家單位收藏</p><p class="ql-block">弘瑞事跡入編《阜陽(yáng)文史》第二十三輯“人物天地”</p><p class="ql-block">阜陽(yáng)電視臺(tái)《新阜陽(yáng)》第50期《山水情未了--畫家弘瑞的藝術(shù)人生》專題介紹了弘瑞的藝術(shù)事跡。</p><p class="ql-block">現(xiàn)居北京，專業(yè)從事山水畫創(chuàng)作和中國(guó)山水審美文化的傳播</p> <p class="ql-block">整理：靜慧</p> <p class="ql-block">北京房山美術(shù)家協(xié)會(huì)女畫家藝委會(huì)副秘書長(zhǎng)</p><p class="ql-block">姜子牙研究學(xué)會(huì)會(huì)員</p><p class="ql-block">北京助殘愛(ài)心公益促進(jìn)會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)</p><p class="ql-block">北京慧澤瑞誠(chéng)文化傳播公司董事長(zhǎng)</p> <p class="ql-block">弘瑞作品欣賞</p>