<p class="ql-block">明故城三孔旅游區(qū)，簡(jiǎn)稱三孔景區(qū)，位于山東省濟(jì)寧市曲阜市。明故城三孔旅游區(qū)以“孔廟、孔府、孔林”為旅游依托，“孔廟、孔府、孔林”并稱“三孔”，既是中國(guó)古代推崇儒家思想的象征和標(biāo)志，也是研究中國(guó)歷史、文化、藝術(shù)的重要實(shí)物。孔廟位于曲阜市神道路，孔府位于曲阜市鼓樓北路，孔林位于曲阜市林道路。</p><p class="ql-block">2007年5月8日，明故城三孔旅游區(qū)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">夜宿曲阜山禾庭院酒店</p> <p class="ql-block">山禾庭院酒店夜景</p> <p class="ql-block">曲阜孔廟，又稱“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側(cè)300米處，是祭祀中國(guó)古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。始建于魯哀公十七年（前478年），歷代增修擴(kuò)建。曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時(shí)奉祀。西漢以來(lái)歷代帝王不斷給孔子加封謚號(hào)，孔廟的規(guī)模也越來(lái)越大，成為全國(guó)規(guī)模最大的孔廟?，F(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進(jìn)院落。廟內(nèi)有殿堂、壇閣和門坊等464間。四周圍以紅墻，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。曲阜孔廟被建筑學(xué)家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”。1961年，國(guó)務(wù)院把“三孔”列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”?，F(xiàn)為國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國(guó)三大古建筑群；與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國(guó)四大文廟。</p> <p class="ql-block">曲阜明故城墻</p> <p class="ql-block">回眸一笑百媚生</p> <p class="ql-block">萬(wàn)仞宮墻</p> <p class="ql-block">曲阜三孔孔府，又稱衍圣公府，位于中國(guó)山東省濟(jì)寧市曲阜市，曲阜城內(nèi)、孔廟東側(cè)。是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240畝?？赘灿袕d、堂、樓、房463間。九進(jìn)庭院，三路布局：東路即東學(xué)，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學(xué)，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等；孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，后為內(nèi)宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園?？赘抡辗饨ㄍ醭牧慷O(shè)六廳，在二門以內(nèi)兩側(cè)，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂(lè)廳、知印廳、掌書廳、公共管理孔府事務(wù)?？赘c曲阜孔廟、孔林合稱“三孔”，1961年“曲阜孔廟及孔府”被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">曲阜</p> <p class="ql-block">萬(wàn)仞宮墻</p> <p class="ql-block">曲阜明城入城式</p> <p class="ql-block">曲阜明城墻入城儀式</p> <p class="ql-block">進(jìn)入曲阜孔廟</p> <p class="ql-block">泰和元?dú)?lt;/p> <p class="ql-block">圣時(shí)門</p> <p class="ql-block">孔廟石碑</p> <p class="ql-block">勾心斗角</p> <p class="ql-block">奎文閣</p> <p class="ql-block">杏壇</p> <p class="ql-block">大成殿</p> <p class="ql-block">大成殿龍柱</p> <p class="ql-block">大成殿歡迎式</p> <p class="ql-block">萬(wàn)世師表</p> <p class="ql-block">大成至圣先師之墓</p> <p class="ql-block">尼山圣境位于山東省濟(jì)寧市曲阜市，是中國(guó)先哲孔子的誕生地，也是歷代儒客朝拜的圣地。這里集文化體驗(yàn)、修學(xué)啟智、生態(tài)旅游、休閑度假、教育培訓(xùn)于一體，是一個(gè)綜合性的文化載體。尼山圣境度假區(qū)總規(guī)劃占地35.76平方公里，其中尼山圣境一期作為度假區(qū)的核心景區(qū)，規(guī)劃占地8平方公里，以“孔子的世界，世界的孔子”為總體創(chuàng)意，功能定位為“文化修賢度假勝地”和“世界級(jí)人文旅游目的地”，核心文化主題為“明禮生活方式”。</p><p class="ql-block">尼山圣境的主要景點(diǎn)：</p><p class="ql-block">孔子像：高72米，是世界上最高大的孔子像之一，矗立在尼山半山腰上，游客可以沿著261級(jí)臺(tái)階近距離接觸。</p><p class="ql-block">?大學(xué)堂：依山而建的退臺(tái)式建筑，內(nèi)部裝飾精美，是國(guó)學(xué)圣地。游客可以在此聆聽圣人智慧，體驗(yàn)《手讀論語(yǔ)》。</p><p class="ql-block">?七十二賢廊：展示孔子72位賢弟子的故事，通過(guò)泥塑和情景雕展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">?尼山書院：探尋儒家文化的絕佳之地，古樸石碑和參天古木讓人感受深厚的文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">?金聲玉振：大型禮樂(lè)表演，講述孔子的傳奇人生。</p><p class="ql-block">尼山圣秀：夜晚的視覺(jué)盛宴，結(jié)合音樂(lè)、噴泉、煙花與無(wú)人機(jī)表演。</p><p class="ql-block">此外，尼山圣境還提供多種活動(dòng)和體驗(yàn)，如DIY制作香囊、抄寫論語(yǔ)等，讓游客在體驗(yàn)中感受中華文化的博大精深。尼山圣境不僅是了解孔子和儒家文化的好去處，也是體驗(yàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代融合的理想之地。</p> <p class="ql-block">尼山圣境</p> <p class="ql-block">尼山圣境大雅湖</p> <p class="ql-block">尼山圣境</p> <p class="ql-block">尼山圣境</p> <p class="ql-block">尼山圣境大學(xué)堂</p> <p class="ql-block">尼山圣境大學(xué)堂</p> <p class="ql-block">夫子洞</p> <p class="ql-block">尼山書院</p> <p class="ql-block">尼山圣境古柏樹</p> <p class="ql-block">泰山風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，位于山東省泰安市泰山區(qū)紅門路45號(hào)，面積400多平方千米。泰山被喻為中華民族偉大崇高的象征，由古老的片麻巖構(gòu)成的斷塊山地，崛起于華北大平原東緣的齊魯丘陵上，主峰海拔1545米，為五岳之首，被譽(yù)為“五岳獨(dú)尊”。</p><p class="ql-block">泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，尤其是南坡，山勢(shì)陡峻，主峰突兀，蘊(yùn)藏著奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點(diǎn)。人文景觀布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”“人間”“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。自秦皇、漢武、唐宗、宋祖，直至明清，歷代帝王封禪祭祀，文人墨客吟詠題刻，留下豐富的文物古跡，有岱廟、普照寺、碧霞祠、經(jīng)石峪刻石、靈巖寺等名勝古跡和玉皇頂、日觀峰、月觀峰、石塢松濤、鷹愁澗、龍?zhí)镀俨嫉染包c(diǎn)以及許多古樹名木。</p> <p class="ql-block">五岳獨(dú)尊</p> <p class="ql-block">泰山天外村入口</p> <p class="ql-block">泰山封印</p> <p class="ql-block">快活三</p> <p class="ql-block">斬云劍</p> <p class="ql-block">人間天上</p> <p class="ql-block">天下名山第一</p> <p class="ql-block">萬(wàn)事如意</p> <p class="ql-block">逍遙游</p> <p class="ql-block">河山元源</p> <p class="ql-block">雄冠五岳</p> <p class="ql-block">五大夫松：據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹之下，因大樹護(hù)駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位。[4]誰(shuí)知后世訛為五株。明代萬(wàn)歷年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時(shí)，補(bǔ)植五株松樹，現(xiàn)存二株，虬枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽(yù)為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《詠五大夫松》摩刻。</p> <p class="ql-block">東岳廟</p> <p class="ql-block">泰山迎客松</p> <p class="ql-block">圣壽萬(wàn)年</p> <p class="ql-block">數(shù)風(fēng)流人物還看今朝</p> <p class="ql-block">泰山十八盤是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階1633級(jí)，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。</p><p class="ql-block">泰安市泰山區(qū)紅門路54號(hào)泰山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)(對(duì)松山與南天門之間)泰山十八盤在對(duì)松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時(shí)所辟，十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。</p> <p class="ql-block">霧中仙境</p> <p class="ql-block">萬(wàn)事如意</p> <p class="ql-block">如登天</p> <p class="ql-block">泰山南天門又名三天門。南天門位于十八盤盡頭，是登山盤道頂端，座落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上。由下仰視，猶如天上宮闕，是登泰山頂?shù)拈T戶。創(chuàng)建于元至元元年(1264年)，明清多次重修，建國(guó)后又翻修兩次。建筑保持了清代的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">碧霞元君是以中國(guó)大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰（道教），道經(jīng)稱為“天仙玉女碧霞護(hù)世弘濟(jì)真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐鎮(zhèn)泰山，尊稱泰山圣母碧霞元君，俗稱泰山娘娘。全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。其道場(chǎng)是在中國(guó)五岳之尊的東岳泰山，位于山東省的泰安市。</p><p class="ql-block">碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來(lái)，歷經(jīng)上千年，特別是在明清時(shí)期以后，對(duì)于中國(guó)北方地區(qū)文化產(chǎn)生了重大的影響。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國(guó)歷史上影響最大的女神之一。</p><p class="ql-block">中國(guó)民間的“北元君，南媽祖”的說(shuō)法，指的是碧霞元君和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生、舍己為人，成為北方地區(qū)和南方地區(qū)聞名于世的保護(hù)女神，“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對(duì)道教女神的尊稱。</p> <p class="ql-block">泰山天街是指南天門向東到碧霞祠一段街道，全長(zhǎng)約一華里南天門向北的一段路，約有100米，稱為北天街，岱頂天街，商鋪林立，亦市亦街，形成了特有的風(fēng)俗。</p> <p class="ql-block">置身霄漢</p> <p class="ql-block">仰觀俯察</p> <p class="ql-block">登峰造極</p> <p class="ql-block">古登封基</p> <p class="ql-block">五岳獨(dú)尊石位于山東省泰安市的泰山中段。歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨(dú)尊”四個(gè)字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構(gòu)題書?！拔逶廓?dú)尊”景觀石群位于泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂?shù)谋亟?jīng)之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，寬65厘米，大字徑55x42厘米。在其右側(cè)有楷書“昂頭天外”題刻。從2004年11月起，泰山景區(qū)對(duì)“五岳獨(dú)尊”景觀石群進(jìn)行保護(hù)整修。泰山是歷代帝王、文人墨客的往來(lái)勝地，留下了眾多文物古跡。除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中“五岳獨(dú)尊”就是眾多古跡石刻中最具代表性的杰作，現(xiàn)已成為泰山的標(biāo)志，并被設(shè)計(jì)進(jìn)人民幣的背景圖案。</p> <p class="ql-block">擎天捧日是?泰山石刻中常見的一句贊譽(yù)泰山雄偉壯麗的詞語(yǔ)。 清代詩(shī)人?袁枚曾評(píng)價(jià)?和珅、?和琳兄弟“擎天兼捧日，兄弟各平分”，這句話原本是用來(lái)形容年輕求學(xué)時(shí)代優(yōu)秀的兩兄弟，但后來(lái)也被用來(lái)形容泰山的高大和雄偉。?</p><p class="ql-block">在泰山的石刻中，'擎天捧日'這一詞語(yǔ)被廣泛使用，以表達(dá)泰山的高大和雄偉。例如，在泰山極頂?shù)膸r面上，可以看到許多豪氣沖天的題刻，其中就包括“擎天捧日”。此外，泰山的石刻中還有許多其他描述泰山高大、雄偉的詞語(yǔ)，如“登高壯觀天地間”、“拔地通天”等。?</p><p class="ql-block">擎天捧日不僅是對(duì)泰山自然景觀的描述，更蘊(yùn)含了深厚的文化意義和象征。泰山被視為“萬(wàn)物之始，陰陽(yáng)之交，眾岳之宗”，具有極高的神格。人們對(duì)高峻挺拔、捧日擎天的泰山更是崇拜，認(rèn)為其具有“能大布云雨焉,能大斂云雨焉”的自然神力。因此，'擎天捧日'不僅是對(duì)泰山自然景觀的贊美，</p> <p class="ql-block">孔子小天下處位于泰山玉皇頂上的石碑，相傳當(dāng)年孔子曾在此俯瞰天下，是泰山頂上諸多與孔子有關(guān)的勝跡之一。</p><p class="ql-block">此碑為天青石，碑身高1.98米，寬0.8米，厚0.24米。碑首仿瓦壟兀脊式，高0.38米，厚0.64米，寬1.07米。碑文共豎排6行，正文為“孔子小天下處”，楷書，字徑28厘米；款楷書，上款為：大明崇禎歲次丁丑仲秋之吉，字徑9.5厘米；下款為：巡撫山東都察院右僉都御史顏繼祖，巡按山東監(jiān)察御史洪啟遵，守濟(jì)南道山東按察使李時(shí)芫，東昌府推官郭啟重立，字徑4.5厘米。</p> <p class="ql-block">五岳真形圖關(guān)于《五岳真形圖》的傳說(shuō)很多，因此圖彎曲盤繞，畫跡詭異，自古以來(lái)無(wú)人了解其中的秘密，尤顯神秘。據(jù)《漢武內(nèi)傳》記載：西王母與上元夫人降漢武帝，帝視其巾器中有小書，乞瞻覽，母曰：“此五岳真形圖也，乃三天太上所出，非汝之所宜佩？”帝乞不已，與之，藏柏梁臺(tái)。據(jù)此可知，此圖在西漢武帝時(shí)即已出現(xiàn)，距今已有二千多年的歷史?！段逶勒嫘螆D》有何令人“乞不已”的神秘之處呢？</p><p class="ql-block">按晉葛洪《抱樸子》載：“書之重者，莫過(guò)于三皇文，五岳真形圖也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。受之，四十年一傳，傳之歃血而盟，委質(zhì)為約，諸名山五岳皆有此書，但藏之于石室幽隱之地，應(yīng)得道者入山，精誠(chéng)思之，則山神自開山，令人見之。如帛仲理者，于山中得之，自立檀，委絹常畫一本而去也，有此書常置清潔之處，每有所為，必先白之如奉君父，其經(jīng)曰：家有三皇文辟邪，惡鬼、瘟疫、氣橫殃飛禍，若有困病垂死，其信道心至者以此書與持之，必不死也，其乳婦難艱絕氣者，持之兒即生矣，道士欲求長(zhǎng)生，持此書如山，辟虎狼山精，五毒百邪皆不敢近?！?lt;/p><p class="ql-block">《五岳真形圖》成為最重要的符簶，民間更將其奉為至寶，成為避兵、消災(zāi)、免禍致福的護(hù)身符，廣為使用。道觀將此圖刻于桃木，做成腰牌出售，獵人買來(lái)戴在身上，用于避免迷路、蛇咬、沼氣，在山中建房時(shí)將此圖制成佩飾掛在屋檐下，可避野獸、山賊。此圖的神奇妙用，傳說(shuō)由來(lái)已久，符合人們祈求平安，向往美好生活的愿望要求。</p><p class="ql-block">清代的施閏章還有一首《五岳真形圖歌》傳世，歌曰：五岳足跡誰(shuí)能遍，五岳真形誰(shuí)所見。岱宗山下岳祠東，鐫瑤刻玉窮鬼工。紫泥搨就珊瑚色，高堂日射扶桑紅。璇宮銀闕森髣髴，群仙玉女紛相從。禹鼎沈淪多不若，山林佩此百神卻。丹灶思尋勾漏砂，靈巖定采天臺(tái)藥。陟岳尋仙思漢武，茂陵寂寞一抔土。倘許吾曹有仙骨，君現(xiàn)真形與君語(yǔ)。</p><p class="ql-block">人們?cè)陂L(zhǎng)期供奉此圖的同時(shí)，許多飽學(xué)之士也對(duì)此圖進(jìn)行多方位的研究，如今也有人曾潛心研究《東岳真形圖》，發(fā)現(xiàn)竟然與泰山地形圖有許多相似之處，認(rèn)為真形圖應(yīng)是古人用特殊方式標(biāo)畫的一種山岳示意圖。這不禁令人驚奇，早在兩千多年前古人就有如此高的地圖測(cè)繪水平嗎？通過(guò)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，西漢早期馬王堆漢地圖就以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)繪制了古典地圖，那么在西漢中期有《五岳真形圖》就不足為怪了。在明人編著的《華岳志》卷一中也繪有一幅《古本靈寶西岳真形圖》, 其中引有所謂《東方朔序》。序文中說(shuō)：“五岳真形者，山水之象也。盤曲回轉(zhuǎn)，陵阜形勢(shì)，高下參差，長(zhǎng)短卷舒，波流似於奮筆，鋒芒暢乎嶺鍔，云林玄黃，有如書字之狀，是以天真道君下觀規(guī)矩，擬縱趨向，因如字之韻而隨形而名山焉?！边@份資料的時(shí)代不晚于明代，其中特別重要地是，作者點(diǎn)明了《五岳真形圖》描繪的是山水之象，也就是說(shuō)表示的是地形變化，并指出，其盤曲回繞，表現(xiàn)的是陵阜的形勢(shì)，文中還點(diǎn)出其山嶺的脊與圖中的鋒芒有關(guān)，而且有“下觀規(guī)矩”“擬縱趨向”之語(yǔ)，確有測(cè)量成圖的意味。不過(guò)由于某些原因，這些圖大多晦澀難懂，又經(jīng)歷了傳寫翻刻，已經(jīng)走形，更顯荒誕不經(jīng)。后為道士所用而加以神化，故而代代相傳。如今，這些圖形多當(dāng)作山岳的標(biāo)志。</p><p class="ql-block">分存五岳的《五岳真形之圖》刻碑，現(xiàn)存有明萬(wàn)歷年間巡按河南監(jiān)察御史方大美重刻石，碑存河南省登封中岳廟；一通存于西安碑林，為清代鄧霖轉(zhuǎn)刻；存于泰安岱廟東碑廊的《五岳真形圖》碑，因?yàn)橄虏筷P(guān)于刻制年代的文字風(fēng)化不識(shí)，長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為是萬(wàn)歷年間刻碑，現(xiàn)經(jīng)查閱同治六年版《泰安縣志》金石卷可知，此碑刻于明洪武十一年十月，岱廟刻石年代最為久遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">霧中登泰山</p> <p class="ql-block">岱廟祈福</p> <p class="ql-block">霧中登泰山</p> <p class="ql-block">霧中登泰山</p> <p class="ql-block">江山如此多嬌</p> <p class="ql-block">逍遙游</p> <p class="ql-block">“登泰山而小天下”出于《孟子·盡心上》。原文是“孔子登東山(尼山)而小魯，登泰山而小天下”(《孟子》)。其用意是以此為喻，說(shuō)明“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”的道理。有比較才有鑒別，有了“大”才顯“小”。所以登上東山，就以魯國(guó)為小，登上泰山就以天下為小。對(duì)于見過(guò)大海的人來(lái)說(shuō)，天下的水就不在話下；對(duì)于曾在圣人門下學(xué)過(guò)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，天下庸人的俗論就不屑一聽了。</p><p class="ql-block">泰山在孔子心目中享有極其崇高的地位，在孟軻看來(lái)，孔子像泰山高于其他群山一樣，出類拔萃，沒(méi)有什么人可以超越他。就像文帝廟中的對(duì)聯(lián)――“孔子人中之泰山，泰山山中之孔子”，泰山為五岳之首，孔子是圣人之首，千百年來(lái)，泰山與孔子已凝成一個(gè)永久的文化符號(hào)，并成為民族的根基和血脈，讓中華民族世代傳承下去。</p> <p class="ql-block">岱廟，又稱東岳廟，位于山東省泰安市泰山區(qū)東岳大街191號(hào)，始建于西漢武帝時(shí)期，是中國(guó)古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場(chǎng)所，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國(guó)四大古建筑群。</p><p class="ql-block">岱廟南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，總面積96000平方米，其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟是中國(guó)古代帝王供泰山神靈，舉行祭祀大典的場(chǎng)所，也是泰山現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑群，堪稱泰山歷史文化的縮影，具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。</p><p class="ql-block">1988年1月13日，岱廟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">遙泰亭</p> <p class="ql-block">岱廟</p> <p class="ql-block">東岳泰山天仙玉女碧霞元君</p> <p class="ql-block">岱廟</p> <p class="ql-block">岱廟</p> <p class="ql-block">掛印封侯</p> <p class="ql-block">連理枝</p> <p class="ql-block">第一山</p> <p class="ql-block">岱廟</p> <p class="ql-block">玉麒麟</p> <p class="ql-block">溫涼玉圭</p> <p class="ql-block">玉寶瓶</p> <p class="ql-block">岱廟祈福</p> <p class="ql-block">五岳獨(dú)宗</p> <p class="ql-block">唐古槐</p> <p class="ql-block">岱廟祈福</p> <p class="ql-block">五岳獨(dú)宗</p> <p class="ql-block">岱廟祈福</p> <p class="ql-block">岱廟祈福</p> <p class="ql-block">第一山</p> <p class="ql-block">漢柏</p> <p class="ql-block">宋天貺殿，位于岱廟仁安門北側(cè)，是岱廟的主體建筑，傳為宋代創(chuàng)構(gòu)。其名稱中的“貺”讀作kuàng，意為“賜予”或“賞賜”。天貺殿是供奉泰山神東岳大帝的神宮，殿內(nèi)供奉泰山神，即東岳大帝。殿前露臺(tái)高筑，雕欄環(huán)繞，云形望柱齊列，氣象莊嚴(yán)。殿內(nèi)東北西三面的泰山神奇壁回暖圖壁畫全長(zhǎng)62余米，高3.3米，描繪了泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場(chǎng)面。天貺殿采用九五之制及重檐殿頂?shù)男问綘I(yíng)造，殿面闊九間，進(jìn)深五間，八根紅色大檐柱聳立廊前，重檐九脊，黃瓦飛檐，金碧輝煌。它與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國(guó)古代三大宮殿”。?</p> <p class="ql-block">登泰觀海</p> <p class="ql-block">唐古槐</p> <p class="ql-block">明萬(wàn)歷香爐</p> <p class="ql-block">天下歸仁</p>