<p class="ql-block">《祀三公山碑》全稱(chēng)《漢常山相馮君祀三公山碑》，俗稱(chēng)《大三公山碑》，刊刻于東漢元初四年（117 年）。此碑原在河北元氏縣西北封龍山下的三公神廟內(nèi)，現(xiàn)位于河北元氏縣封龍山南麓。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">碑文記述了常山相馮氏禱祀三公山，祈求消除天災(zāi)人禍，以求得風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登和百姓安居樂(lè)業(yè)的事跡。其書(shū)法篆隸相兼，是由篆向隸過(guò)渡的字體。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">該碑的書(shū)法具有以下特點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 結(jié)體：寓巧于拙、似正還斜、疏密有致、松緊得宜、平中有險(xiǎn)、險(xiǎn)而不驚、向背得體、避讓有矩，形成強(qiáng)烈對(duì)比關(guān)系，自由與縱橫觀照，虛實(shí)與疏密換置，打破了篆隸結(jié)字慣常的對(duì)稱(chēng)和均衡。</p><p class="ql-block">- 用筆：由篆入隸，以方筆寫(xiě)篆書(shū)，方圓兼?zhèn)?，峻利茂密，開(kāi)篆法用筆新境界。用筆橫平豎直，體勢(shì)開(kāi)張而圓轉(zhuǎn)，氣魄雄強(qiáng)而情趣十足，起筆方而重，轉(zhuǎn)筆處方折明顯、轉(zhuǎn)折峭拔，收筆纖勁，尖筆出鋒，方圓兼用。同時(shí)，由于行距相等而字距不等，部首參差組合變化，甚至?xí)鋈艘饬系乜浯竽骋粋€(gè)局部，使許多字展現(xiàn)出一種拙笨的動(dòng)態(tài)美。此外，行筆中通過(guò)對(duì)弧形圓線的巧妙運(yùn)用以及部分筆畫(huà)末端向外彎屈的形貌，給方整寬博的結(jié)字帶來(lái)了動(dòng)勢(shì)，古樸渾穆中顯出靈巧和生機(jī)。</p><p class="ql-block">- 章法：不囿陳規(guī)，未入流俗。雖產(chǎn)生于篆書(shū)和隸書(shū)十分成熟的年代，但大膽嘗試極富新意的筆法與字法，虛實(shí)相生、主次分明、黑白適宜、縱橫交織，一任自然。全文十行，每行十七至二十字，行文款式有行無(wú)列，大小字參差錯(cuò)落，直書(shū)而下，錯(cuò)落古勁，樸茂瑰偉不拘陳法而又渾然成章，構(gòu)建了宏大的節(jié)奏感、錯(cuò)落感和空間感，增強(qiáng)了全碑的視覺(jué)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">清代書(shū)法家翁方綱評(píng)價(jià)此碑“雖是篆書(shū)，乃是由篆入隸之漸，減篆之縈折為隸之徑直”“碑凡十行，每行字?jǐn)?shù)參差不齊，字勢(shì)長(zhǎng)短不一，錯(cuò)落古勁，是兼篆之古隸也”。近代書(shū)法藝術(shù)家楊守敬認(rèn)為其“非篆非隸，蓋兼兩體而為之，至其純古遒厚，更不待言”，還指出鄧完白（鄧石如）的篆書(shū)多從此碑出，其鐫刻私印則純效其體。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">如果你是初次臨習(xí)《祀三公山碑》，以下是一些建議：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 仔細(xì)觀察：認(rèn)真研究碑帖中的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和整體布局，了解其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">2. 掌握筆法：注意方筆的運(yùn)用，以及方圓結(jié)合的技巧，體會(huì)起筆、轉(zhuǎn)折和收筆的方式。</p><p class="ql-block">3. 注重結(jié)體：把握其結(jié)字的規(guī)律，包括疏密、松緊、正斜等關(guān)系，以及一些夸張和變化的處理。</p><p class="ql-block">4. 練習(xí)線條：篆書(shū)對(duì)線條的質(zhì)量要求較高，通過(guò)反復(fù)練習(xí)，使線條達(dá)到挺拔、有力且富有韻味的效果。</p><p class="ql-block">5. 保持耐心：臨習(xí)此碑可能具有一定難度，需要有耐心和恒心，逐步提高對(duì)其書(shū)法特點(diǎn)的把握能力。</p><p class="ql-block">6. 參考其他臨習(xí)作品：可以查看一些書(shū)法大家或優(yōu)秀書(shū)法家臨寫(xiě)《祀三公山碑》的作品，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)，但也要保持自己的理解和感悟。</p><p class="ql-block">7. 多寫(xiě)多練：不斷進(jìn)行臨寫(xiě)實(shí)踐，逐漸熟悉并掌握碑帖的風(fēng)格，同時(shí)結(jié)合對(duì)篆書(shū)和隸書(shū)的理解，將其融入到自己的書(shū)寫(xiě)中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">臨習(xí)書(shū)法碑帖是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷地鉆研和積累，祝你在臨習(xí)《祀三公山碑》的過(guò)程中取得進(jìn)步！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">以下是《祀三公山碑》的碑文釋文：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">元初四年，常山相隴西馮君到官，承饑衰之后，□惟┘三公御語(yǔ)山，三條別神，迥在領(lǐng)西。吏民禱祀，興云┘膚寸，遍雨四維。遭離羌寇，蝗旱鬲并，民流道荒。醮祠希?，□奠┘不行。由是之來(lái)，和氣不臻，乃求道要，本祖其原。以三公悳廣，┘其神尤靈。處幽道艱，存之者難。卜擇吉□治東，就衡山起┘堂立壇，雙闕夾門(mén)。薦牲納禮，以寧其神。神熹┘其位，甘雨屢降。報(bào)如景響，國(guó)界大豐。谷升三錢(qián)，民┘無(wú)疾苦，永保其年。長(zhǎng)史魯國(guó)顏??、五官掾閻祐、戶曹┘史紀(jì)受、將作掾王笧、元氏令茅厓、丞吳音、遷掾┘郭洪、戶曹史翟福、工宋高等刊石紀(jì)焉。┘</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">（說(shuō)明：加框，表示字殘缺不全；□，表示缺一字；加粗，表示碑作異體；┘，表示分行。）</p>