<p class="ql-block">2024年6月25日，星期二，甲辰年五月二十日</p><p class="ql-block">早晨6時(shí)，氣溫13°。晨曦里，淡淡的月亮在西邊的天空中若隱若現(xiàn)，群鳥似被朝霞追趕，鳴叫著快速飛過頭頂。</p><p class="ql-block">早餐一如既往地是10人一桌，少一人便不上飯菜。飯是稀米粥、饃，菜是四盤素菜。沒有一般早晨標(biāo)配的雞蛋。</p><p class="ql-block">7時(shí)15分，我們來到武川縣一個(gè)名叫“青格爾塔拉”的地方。晨風(fēng)輕輕吹拂，朝陽下，高大的楊樹林投射著長長的影子，隨風(fēng)搖曳。</p><p class="ql-block">“青格爾塔拉”在蒙古語中是“青色的草原”的意思。這個(gè)詞通常用來描述一片綠色的草原，具有廣闊、生機(jī)勃勃的意象。在不同的語境中，可以指代具體的地點(diǎn)或活動(dòng)。</p><p class="ql-block">這里據(jù)稱是一個(gè)蒙古人聚居的村落。大門前的停車場一旁，擺了一張辦公桌，坐著幾個(gè)身著蒙古族衣飾的姑娘。其中一個(gè)自稱叫“巴達(dá)瑪”的接待了我們。這個(gè)活動(dòng)，應(yīng)該就是旅游海報(bào)里所稱的參觀傳統(tǒng)蒙古族村落。</p><p class="ql-block">巴達(dá)瑪把我們領(lǐng)進(jìn)了青格爾塔拉。在集合完畢后，她先為我們介紹了豎立在村門兩側(cè)的蘇魯錠和停在院中的一輛勒勒車，然后把我們領(lǐng)進(jìn)門額為“鄂爾多斯草原”的蒙古包。</p><p class="ql-block">“蒙古包圓形錐頂，分行包和固包?！边@個(gè)伶牙俐齒的姑娘邊走邊說。</p><p class="ql-block">蒙古包里擺滿了低矮的凳子。迎著門的墻壁上，掛著成吉思汗的畫像，供案上擺著供品。佛祖被供在左側(cè)。我沒想到這么一個(gè)狹窄的空間里竟然能同時(shí)容納這么多人。</p><p class="ql-block">巴達(dá)瑪面朝外坐在上首，在招呼大家都就坐后，為我們每人斟上一紙杯奶茶。她說：“希拉穆仁，稀稀拉拉沒（mu）有人。”許多人異口同聲說：“這一下就記著了。”</p> <p class="ql-block">接下來，就開始了她的表演。</p><p class="ql-block">“能問你有多大嗎？”有一個(gè)人問。</p><p class="ql-block">“可以問。但我不說?！卑瓦_(dá)瑪不動(dòng)聲色，嘴角微微上揚(yáng)，透著狡黠和機(jī)敏。然后她開始講蒙古族人的風(fēng)俗習(xí)慣和她對(duì)一些事情的理解：火葬、野葬、棄葬、在世孝、后世孝、搶婚、收繼母……娓娓道來，如數(shù)家珍?？匆娮谒媲暗娜诉肿煨α?，她說：“看把你高興的……你搶人家老婆，人家也搶你老婆。這就是比誰的拳頭更大！”她的話讓我想起周星馳在電影《功夫》里的一句臺(tái)詞：“沙包一樣大的拳頭你見過沒有？”</p><p class="ql-block">我沒見過“沙包一樣大的拳頭”，但我見過跟巴達(dá)瑪一樣的套路。那一年在西藏，在一個(gè)藏族村落，一個(gè)身穿藏族服飾自稱叫卓瑪?shù)墓媚铮词顾牟刈迳矸?，也是存疑的）把我們一群人領(lǐng)到一個(gè)藏民家中，斟上酥油茶，一通藏族人風(fēng)俗演講——其中講到塔葬、天葬、水葬、樹葬、土葬……逗得人眉飛色舞，哈哈大笑。在大家繃緊的神經(jīng)松弛以后，開始“畫圈”：由表及里，由淺入深，舌綻蓮花，滔滔不絕……最后把圈畫圓，著手收網(wǎng)，請(qǐng)君入甕——推銷“藏銀”。那一次，“卓瑪”收獲頗豐，一萬多一條的銀腰帶賣了幾條。我想，萬變不離其宗，“巴達(dá)瑪”也定然是這一類的路數(shù)。</p> <p class="ql-block">果不其然，巴達(dá)瑪話鋒一轉(zhuǎn)，開始推銷“蒙銀”：銀筷、銀碗、銀梳子……</p><p class="ql-block">她們的臺(tái)詞幾乎如出一轍。于我而言，不過是似曾相識(shí)的“往日重現(xiàn)”，卻未曾在歲月里發(fā)酵成一道令人回味的記憶。我想她們供奉的都是同一個(gè)祖師爺，吃的都是同一碗飯。但令人遺憾的是，這么多年過去了，她們卻毫無長進(jìn)，守株待兔，刻舟求劍，懶惰得只懂照本宣科，依樣畫葫蘆。</p><p class="ql-block">走出門來，導(dǎo)游這個(gè)職業(yè)突然在我的腦海里打轉(zhuǎn)。在中國，最不像導(dǎo)游的，也許就是導(dǎo)游。他們雇一輛車，拉一車人，以為奇貨可居，到處兜售。他們像什么？像牛行的行戶？像妓院的老鴇？想想，似乎也不確切。誰知道像什么！但他們顯然是在自掘墳?zāi)埂?lt;/p><p class="ql-block">英國電影《西部慢調(diào)》里有一段對(duì)話：</p><p class="ql-block">“他可是一個(gè)軍官??！”</p><p class="ql-block">“穿裙子的并不都是淑女?！?lt;/p><p class="ql-block">10時(shí)40分，到達(dá)呼和浩特市新城區(qū)“清·和碩恪靖公主府”。太過古老的東西，因?yàn)檫b遠(yuǎn)，反而會(huì)有一種新意。但在這兒感受不到。這是一個(gè)即使在呼市都名不見經(jīng)傳的景點(diǎn)。但是，我們來了。如同讀書“開卷有益”一樣，走進(jìn)這些仿古建筑，當(dāng)我們沉下心來，依然受益良多。如果這座公主府是按原樣復(fù)原的，其中所介紹的都是當(dāng)年的真實(shí)場景，那么我們就會(huì)明白，為什么老百姓一年四季披星戴月，勤勤懇懇，累死累活，卻食不飽腹，衣不蔽體，上無片瓦，下無立錐之地的原因了。因?yàn)槎急贿@些吸血鬼把他們的勞動(dòng)成果強(qiáng)取豪奪去了！</p><p class="ql-block">我們?cè)诒粠Щ亍板\海之春酒店”，簡單地吃過午飯后，中午12時(shí)55分，又馬不停蹄地來到“內(nèi)蒙好禮文創(chuàng)館”。顧名思義，這又是帶我們來“淘寶”的。在這里，我通過懸掛在過道墻壁上的匾額，了解了一些以往似是而非的知識(shí)：</p><p class="ql-block">“手把肉或手抓肉，蒙古語尊稱‘術(shù)斯’，平常叫做‘查納森——瑪哈’。是將全羊按照部位卸開，用清水煮熟后用手抓握以刀邊割邊吃的肉食。接待賓客時(shí)，視賓客的身份、地位、歲數(shù)、性別等因素來選擇全羊的不同部位煮制。羊肉富含營養(yǎng)，通過煮沸，達(dá)到進(jìn)補(bǔ)、驅(qū)寒、化滯、健脾胃、補(bǔ)血益氣之功效?！?lt;/p> <p class="ql-block">想想昨日中午他們招待我們吃的“手把肉”，就知道我們?cè)谒麄冃闹械唾v到何種程度了。我在食堂里吃飯，偶見野貓野狗，若給它們?nèi)訅K骨頭，若骨頭上沒有肉或肉太少，我都覺得難為情，而他們卻唯恐每一塊骨頭上的肉剔得不干凈，還留下殘留，便宜了我們！</p><p class="ql-block">“‘青食’是指蔬菜瓜果類食品。古代蒙古人和現(xiàn)代生活在偏遠(yuǎn)牧區(qū)的蒙古族民眾主要靠采集沙蔥、沙芥、蕨菜、蘑菇、野果等作為‘青食’?！?lt;/p><p class="ql-block">“蒙古族傳統(tǒng)飲食分為紅食、白食兩種。以奶為原料制成的食品，蒙古語稱‘查干伊德’，意為圣潔、純凈的食品，即‘白食’。蒙古人以白食為尊，視乳為高貴吉祥之物，蒙古族的食品之首便是奶食。蒙古語稱肉類食品為‘烏蘭伊德’，即紅色食品的意思?！?lt;/p><p class="ql-block">“蒙古果條是蒙古族人對(duì)茶點(diǎn)的統(tǒng)稱，是蒙古族人把奶食（牛奶、奶油、稀奶油、酸油、酸奶等）和面食結(jié)合在一起，制作出的草原上獨(dú)有的美食。”</p><p class="ql-block">這些知識(shí)，可謂無用之用。</p><p class="ql-block">生活中，有用的知識(shí)是一個(gè)人安身立命之本，而那些看似無用的知識(shí)，則是我們生活的佐料，它讓我們的生活變得豐富多彩，滋味無窮。</p><p class="ql-block">下午3時(shí)，我們來到位于呼和浩特市土默特左旗西部的敕勒川草原文化旅游區(qū)。</p><p class="ql-block">一片茂盛的草場，一邊是連綿起伏的仿佛是一道墻的陰山，一邊是一排高大得近乎夸張的一個(gè)個(gè)城門。近距離望著這些赭黃色的如同童話世界里的城門，讓人忽然生出只是打了一個(gè)盹的功夫，便毫無征兆地穿越到了阿拉伯世界的《一千零一夜》里的錯(cuò)覺。你不知道那一道道城門洞里會(huì)不會(huì)突然涌出一群夾雜著獅子、猴子、慢悠悠地不時(shí)甩著長鼻子的大象，也不知道會(huì)不會(huì)駛出一輛花車，上面站著幾個(gè)妖冶的拋著媚眼的神秘女郎，又或者走出幾列留著八字胡、一身黑衣、頭裹黑色阿拉伯頭巾、手持阿拉伯彎刀、兇神惡煞般的衛(wèi)士……</p> <p class="ql-block">走進(jìn)城門。幾棵柳樹，一片亂草，一方池塘……荒涼，破敗，寂寥，像浩劫過后，又像大夢(mèng)初醒……令人大失所望。但即使如此，我也覺得不虛此行。它成功地滿足了我自知道《敕勒川》這首牧歌后這么多年以來所日積月累的強(qiáng)烈的好奇心。</p><p class="ql-block">敕勒川，讓我想起新疆的拉那提。</p><p class="ql-block">這應(yīng)該算是一個(gè)投資失敗的紀(jì)念地。據(jù)朝魯說，幾個(gè)雄心勃勃的南方人來到了這里，剛想大展拳腳……疫情爆發(fā)了！</p><p class="ql-block">中央電視臺(tái)制作的紀(jì)錄片《河西走廊》里的一句話，在我的心中回響：“數(shù)百年過去，這里唯有蔓蔓青草與聲聲牧歌在時(shí)光的輪回中經(jīng)久不息?！?lt;/p><p class="ql-block">下午3時(shí)50分，自“哈素海”上高速，向西南方向行駛。陰山在右側(cè)綿延，如影隨形。</p><p class="ql-block">4時(shí)23分，進(jìn)入包頭市東河區(qū)沙爾沁停車區(qū)。</p><p class="ql-block">4時(shí)52分，過黃河，進(jìn)入鄂爾多斯市達(dá)拉特旗。</p><p class="ql-block">鄂爾多斯市，內(nèi)蒙古自治區(qū)轄地級(jí)市，蒙古語意為“眾多的宮殿”，位于自治區(qū)西南部，地處鄂爾多斯高原腹地。</p><p class="ql-block">與此同時(shí)，進(jìn)入河套平原。</p><p class="ql-block">河套平原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)，是黃河沿岸的沖積平原，在“幾”字形的黃河灣內(nèi)。由賀蘭山以東的銀川平原（又稱西套平原），內(nèi)蒙古狼山、大青山以南的后套平原和土默川平原（又稱前套平原）組成，面積約25000平方公里。是鄂爾多斯高原與賀蘭山、狼山、大青山間的陷落地區(qū)。地勢平坦，土質(zhì)較好，有黃河灌溉之利，為寧夏與內(nèi)蒙古重要的農(nóng)業(yè)區(qū)和商品糧基地。</p><p class="ql-block">河套平原南部包括庫布齊沙漠，一部分在鄂爾多斯高原。</p><p class="ql-block">河套平原是中學(xué)歷史、地理里的重要篇章。</p><p class="ql-block">傍晚6時(shí)，到達(dá)達(dá)拉特旗政府所在地樹林召鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">我們9個(gè)人在一家招牌為“四十里鋪羊肉面、鼓樓羊湯、羊三香”的店里晚餐，人均消費(fèi)55元。在這里，每一樣飯菜都無可挑剔。尤其是他們所做的羊肉。</p> <p class="ql-block">2024年6月26日，星期三，甲辰年五月二十一日</p><p class="ql-block">6時(shí)下樓，我沒有吃賓館提供的免費(fèi)早餐：一人一份咸菜，一碗稀飯，兩個(gè)饃。</p><p class="ql-block">我們下榻的賓館對(duì)面，有一家焙子店。昨天到時(shí)，我就注意到了。我一直好奇“焙子”是什么。原來，是燒餅。</p><p class="ql-block">清晨的陽光熾烈，而風(fēng)吹過，卻如清涼的水滑過皮膚。那絲絲涼意，能沁入心里，讓人感到神清氣爽。</p><p class="ql-block">7時(shí)17分，我們首先來到“新絲路蒙俄風(fēng)情”購物店。朝魯說了一路的“沙金”，這里有售：含金量百分之三十三，跟黃金一樣金光燦爛，價(jià)錢每克卻只有幾十元……而真金，每克六七百元！</p><p class="ql-block">有一種假貨叫“金包銅”——鍍金銅，足以亂真。成本價(jià)：一枚戒指、一副耳環(huán)或一條項(xiàng)鏈，幾元或十幾元。中央電視臺(tái)二頻道揭露過。</p><p class="ql-block">所謂的沙金，壓根就是一場騙局。而他們依舊在毫無顧忌地故技重施。</p><p class="ql-block">8時(shí)05分，來到庫布齊沙漠旅游景區(qū)游客中心。</p><p class="ql-block">庫布齊沙漠是中國第七大沙漠，在河套平原黃河“幾”字彎里的黃河南岸（有的人稱河套沙漠），往北是陰山西段狼山地區(qū)?！皫觳箭R”為蒙古語，意思是“弓上的弦”，因?yàn)樗幵诘貓D上的黃河下方，像一根掛在黃河上的弦。古稱“庫結(jié)沙”、“破訥沙”，亦作“普納沙”。庫布齊沙漠是距北京較近的沙漠。位于鄂爾多斯高原脊線的北部，內(nèi)蒙古自治區(qū)顎爾多斯市的杭錦旗、達(dá)拉特旗和準(zhǔn)格爾旗的部分地區(qū)，像一條黃龍橫臥在鄂爾多斯高原北部，橫跨內(nèi)蒙古三旗。形態(tài)以沙丘鏈和格狀沙丘為主。</p><p class="ql-block">我們時(shí)常會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為沙漠的歷史都很漫長。而事實(shí)是，世界上最大的沙漠——撒哈拉沙漠的形成，距今只有5000年，跟華夏歷史相當(dāng)，而庫布齊沙漠也許不到500年。</p><p class="ql-block">撒哈拉沙漠的前身是水草豐美的草原。</p><p class="ql-block">數(shù)千年來，庫布齊一直為干冷多風(fēng)的氣候所苦，也承受著歷朝歷代的過度墾牧和戰(zhàn)火兵燹。庫布齊沙漠的形成，自然因素固然是主因，而社會(huì)因素亦起到了推波助瀾的作用。</p><p class="ql-block">庫布齊著名的“銀肯”響沙，面臨大川，背依茫茫大漠，處于背風(fēng)坡，形似月牙，面積只有畝許大。“銀肯”是蒙語，意為“永久”，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“響沙灣”。該處的沙子，只要受到外界撞擊，或腳踏、或以物碰打，都會(huì)發(fā)出雄渾而奇妙的“空空”聲。人走聲起，人止聲停。</p><p class="ql-block">中國發(fā)現(xiàn)的響沙有三處，除“銀肯”外，還有寧夏中衛(wèi)沙坡頭響沙和甘肅敦煌響沙。這三處響沙都位于內(nèi)陸區(qū)，沙丘高大，沙坡背風(fēng)向陽，沙丘前有水滲出或有流水途經(jīng)。因此，響沙是沙丘處在特殊地理環(huán)境下出現(xiàn)的一種自然現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">但我們到的地方，顯然不是“銀肯”所在地，所以我們并未領(lǐng)略到響沙的奇妙之處。</p> <p class="ql-block">8時(shí)44分，景區(qū)車輛將我們送至沙漠邊緣。在這里，我與建新等四人各出150元購買了包含騎駱駝、乘沙漠飛船、滑沙、乘小火車等四個(gè)項(xiàng)目的服務(wù)的套票。同樣的票，他們出了200元。事實(shí)上，小火車是回程車輛，相當(dāng)于通勤車，無論是否購買這張票，他們都有義務(wù)把我們送回游客中心。</p><p class="ql-block">在敦煌騎駱駝，距離比這兒遠(yuǎn)，服務(wù)更貼心，只需100元。這里標(biāo)價(jià)180元。</p><p class="ql-block">騎著駱駝轉(zhuǎn)了一圈回來，不足10分鐘。幾乎每頭駱駝都是自覺地跪下前兩肢，然后再跪下后兩肢，讓人們下來。那種動(dòng)作看上去很笨拙，很吃力，但它們這么做時(shí)，幾乎無需人們示意。我突然想到奴隸。那些達(dá)官貴人騎馬時(shí)，通常是踩著人的脊背上下的。</p><p class="ql-block">駱駝因其吃苦耐勞堅(jiān)韌的品質(zhì)，始終被人們視作吉祥和深情的象征，受到人們的尊重。人們常用駱駝形容人，也有許多人自詡為駱駝。但如果駱駝是一種人格，我寧愿不是人。</p><p class="ql-block">我沒有“寧可站著死，決不跪著生”的骨鯁，但我偶爾也會(huì)有“大江歌罷掉頭東”的沖天豪氣！</p><p class="ql-block">所謂的沙漠飛車，是坐在滑板上，從一個(gè)仿佛傳送帶的軌道上滑下來。軌道長40米左右?；硠t是坐在一塊木板上，從沙坡上滑下去。沙坡長約100米，坡度大約60°。</p><p class="ql-block">在這里，還可以駕乘沙漠摩托車或者沖沙越野車在蜿蜒起伏、浩瀚如海的金色沙漠里縱情馳騁，放飛心靈。但是我沒有。我感覺曾經(jīng)充溢于我的胸膛的如烈火一般熊熊燃燒的激情早已被歲月榨干得如同眼前的庫布齊一般。</p><p class="ql-block">沙坡上，風(fēng)吹出來的波浪紋，如天上的五彩云紋。而遠(yuǎn)處沙脊所呈現(xiàn)出的曼妙的曲線，一如既往地讓我沉迷。塔克拉瑪干沙漠曾讓我如癡如醉。</p><p class="ql-block">我坐在沙漠里，將鞋里的沙倒出。那沙，細(xì)如流水，像從沙漏中流出。有一瞬間，我仿佛聽見駝鈴聲由遠(yuǎn)而近傳來。抬起頭，就看見沙脊那邊一列風(fēng)塵仆仆的駝隊(duì)跨越時(shí)空而來......</p><p class="ql-block">沙漠，并非一無是處。</p> <p class="ql-block">11時(shí)10分，我們回到游客中心。</p><p class="ql-block">在返回達(dá)拉特旗樹林召的途中，朝魯講述了一個(gè)名叫遠(yuǎn)山正瑛的日本人。他一生以治沙為事業(yè)，無償?shù)貛椭袊卫砩衬?0世紀(jì)80年代來中國種樹，每天在中國的恩格貝（位于鄂爾多斯市達(dá)拉特旗烏蘭鄉(xiāng)境內(nèi)，庫布齊沙漠中段）種樹10小時(shí)。他號(hào)召日本國民每周省下一頓午餐錢，來中國種樹。在他的影響下，日本7300名志愿者來恩格貝種樹，種下樹木300萬棵，染綠黃沙4萬畝。2004年2月27日去世，享年97歲。死后，按照他的遺愿，部分骨灰葬在了庫布齊沙漠。</p><p class="ql-block">前些天，看到一個(gè)視頻：一個(gè)上幼兒園的小男孩，說自己長大后的志向是造坦克。別人問他為什么要造坦克？他說他要?dú)⒐馑腥毡救恕Ｎ蚁?，他要?dú)⒐獾娜毡救?，也?yīng)該包括遠(yuǎn)山正瑛這樣的日本人吧。這么小的孩子，連日本在哪兒都不知道，也從未見過日本人，卻要?dú)⒐馑腥毡救??？此苹煜轮蠡?，卻也讓人毛骨悚然！</p><p class="ql-block">如果給一些中國人生殺予奪的權(quán)力，那么有一半中國人也是要?dú)⒌舻?。這并非危險(xiǎn)聳聽。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)山正瑛曾說：“中國的沙漠治理專著不少，但實(shí)干的不多?！眴螒{他這句誅心之論，在許多中國人眼里，他就該殺！</p><p class="ql-block">很多人不知道，新中國成立后，日本是中國最大的援助國。從1979年開始，截止到2010年，日本對(duì)華援助接近2900億人民幣。日本的援助占全部對(duì)華援助總額的67%。</p><p class="ql-block">中午11時(shí)58分，來到麗晶大酒店午餐：涮羊肉。芝麻醬被稀釋得仿佛洪災(zāi)過后的黃泥水，內(nèi)蒙的特產(chǎn)韭菜花則像一碗水里長著綠藻。我想，這里一定有一個(gè)精算師，他的成本核算是以毫厘計(jì)的。</p><p class="ql-block">本以為內(nèi)蒙游至此進(jìn)入尾聲，結(jié)果飯后又被朝魯帶到了一個(gè)蓋著簡陋廠棚的地方。這里推銷的是凈水器。</p><p class="ql-block">屈指算來，這一趟內(nèi)蒙游，我們竟然被帶進(jìn)了五個(gè)購物場所，還不包括那個(gè)販賣精神鴉片的普會(huì)寺。</p><p class="ql-block">我們?cè)谶@里又耽擱了近兩個(gè)小時(shí)，下午4時(shí)，才回到呼和浩特，拉上朝魯推銷給我們的奶片、酒......前往山西大同。</p><p class="ql-block">大同，古稱云中、平城、云州，是中國九大古都之一，曾是代國南都，北魏首都，遼、金、元初陪都。境內(nèi)古跡眾多，包括云岡石窟、大同古城、北岳恒山、大同長城、華嚴(yán)寺、善化寺、懸空寺、九龍壁等。</p><p class="ql-block">大同是中國刀削面之鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">駛出呼和浩特不久，有人提出，旅游海報(bào)上承諾的哈素海之游沒有兌現(xiàn)。因?yàn)槲以陔防沾ǔ情T內(nèi)的一個(gè)宣傳欄內(nèi)看到了一個(gè)有關(guān)哈素海的介紹，所以我便主觀地把敕勒川與哈素海混為一談了。事實(shí)上，是我錯(cuò)了。</p><p class="ql-block">有人說我被導(dǎo)游洗腦了。我想，導(dǎo)游這種水平，還遠(yuǎn)不足以給我洗腦，顧及情分也許是真的。因俄烏戰(zhàn)爭，許多人喊出了“人以是非定立場，畜生以立場定是非”的口號(hào)。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中怎么可能這般涇渭分明呢？能做到只講是非，不講立場，或者只論立場，不論是非，都非易事。只講立場，需要昧著良心；只論是非，則需要抹臉無情。有幾個(gè)人能做到？</p><p class="ql-block">朝魯作為一名資深導(dǎo)游，不可能不知道哈素海究竟在哪兒，是否實(shí)際存在。他若稱無心之失，實(shí)在難以自圓其說。我向來與人為善，不想以惡意來揣測他的動(dòng)機(jī)和目的。但他這種瞞天過海的偷工減料、缺斤少兩的行為，看似做得天衣無縫，其實(shí)漏洞百出，實(shí)在得不償失，愚蠢至極。若有人跟他較真，他只能落個(gè)雞飛蛋打的下場。</p><p class="ql-block">毋庸諱言，一份海報(bào)，就是一份契約。違背了，就應(yīng)該付出代價(jià)。</p> <p class="ql-block">晚7時(shí)53分，進(jìn)入山西省大同市左云縣境內(nèi)的管家堡服務(wù)區(qū)。</p><p class="ql-block">9時(shí)，到達(dá)下榻賓館。</p><p class="ql-block">9時(shí)24分，打的前往大同古城。9時(shí)46分，到達(dá)。</p><p class="ql-block">大同古城驚艷了歲月。驟然間感到，這一路行來，大同古城竟是我們所看到的最好的景點(diǎn)。但這里竟不在此次出游的計(jì)劃之列。</p><p class="ql-block">冷靜以后想，古城雖然美不勝收，令人流連忘返，但它的美畢竟與草原、沙漠、蒙古風(fēng)情是不同性質(zhì)的。若想看古城，在內(nèi)地即可，何需鞍馬勞頓，不遠(yuǎn)千里，跑到邊關(guān)？</p><p class="ql-block">報(bào)這樣的團(tuán)，出去散散心，未嘗不是一種選擇。但自駕游是不可能選擇這一類的不入流的景點(diǎn)的。</p><p class="ql-block">跟團(tuán)游最大的好處也許只是可以少操一些心?；ㄥX卻并不少。</p><p class="ql-block">也許，真正的看景，就是要在那些平庸的地方發(fā)現(xiàn)一些特別的別開生面的美來。譬如給你一個(gè)臭虱，你要探究它是否肥美、是否與眾不同地長著一副雙眼皮，那未嘗不是一個(gè)沉浸式的、能給人帶來無限美好的體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">10時(shí)40分，我們來到 “老柴削面”館。這是一個(gè)熱心的的士師傅為我們推薦的。我們每人點(diǎn)了一份27元的面霸套餐。面端上來，打眼一看就是五谷豐登的樣子：鹵雞蛋、豆腐干、扒肉條、肉丸子，一應(yīng)俱全。</p><p class="ql-block">吃飯的事，看似簡單，卻是有大學(xué)問的。三國時(shí)的曹操在《詔群臣》里說：“三世長者知被服，五世長者知飯食。此言被服飲食，非長者不別也?！彼纬年懹卧凇独蠈W(xué)庵筆記》里說：“隆興間，有揚(yáng)州帥貴戚也。宴席問，語客曰：‘諺謂，三世仕宦，方解著衣吃飯’?！?lt;/p><p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)里，一般而言，懂吃會(huì)穿的，大多都是自幼家境較好的。</p><p class="ql-block">2024年6月27日，星期四，甲辰年五月二十二日</p><p class="ql-block">晨5時(shí)集合。</p><p class="ql-block">記得朝鮮有一個(gè)姓崔的滿懷深情地說：“每天醒來，司令官仰望星空，把太陽呼喚起來，地球就開始了嶄新的一天！”</p><p class="ql-block">感謝上帝！感謝司令官！</p><p class="ql-block">5時(shí)30分，準(zhǔn)時(shí)出發(fā)返桐。</p><p class="ql-block">5時(shí)43分。白玉說：“給一堆‘囟球’照相……”鮮活的語言像一顆煙花在半空中“砰”的一聲爆開，綻放出五顏六色的光芒。我頓時(shí)睡意全無。</p><p class="ql-block">想起“傻子共振現(xiàn)象”。同時(shí)想起白玉蟾的一句詩：“羽衣常帶煙霞色，不惹人家桃李花。”</p><p class="ql-block">以上帝視角看蕓蕓眾生，人類真是既可笑又可憐，有時(shí)還可恨、可惡！</p><p class="ql-block">8時(shí)，進(jìn)入忻州市忻府區(qū)頓村服務(wù)區(qū)。</p><p class="ql-block">11時(shí)，進(jìn)入長治市武鄉(xiāng)縣武鄉(xiāng)服務(wù)區(qū)。在這兒午餐。</p><p class="ql-block">下午2時(shí)，進(jìn)入晉城市澤州縣晉城服務(wù)區(qū)。</p><p class="ql-block">下午3時(shí)29分，進(jìn)入河南洛陽。</p><p class="ql-block">傍晚6時(shí)，進(jìn)入平頂山市舞鋼市舞鋼停車區(qū)。</p><p class="ql-block">回想這次活動(dòng)，總體感覺是快樂的，葉子和大海是盡心盡力的。通過這次活動(dòng)，我又填補(bǔ)了一些人生空白，增長了一些見識(shí)。塞外的清爽，陰山的連綿不絕，庫布齊沙漠的浩瀚無垠，以及吃到的那些美食，都給我留下了深刻的印象。美中不足的，是地接導(dǎo)游朝魯在首日的不當(dāng)言行，以及他莫名其妙地領(lǐng)著大家走近了哈素海而不入的行為。但這難道不是旅行的一部分嗎？</p><p class="ql-block">其實(shí)，朝魯?shù)乃魉鶠槲沂悄芾斫獾?。在我心里，他仍不失為是一個(gè)善良的人。在這個(gè)浮躁的急功近利唯利是圖的社會(huì)里，作為一個(gè)底層的上有老、下有小的自食其力的百姓，他做得已經(jīng)不錯(cuò)了。換做我，可能更無底線！</p><p class="ql-block">“日暮途遠(yuǎn)，人間何世！”想來令人難安！</p><p class="ql-block">絕大部分人，三代以后，時(shí)間會(huì)抹平他在這個(gè)世間留下的一切痕跡。</p><p class="ql-block">這樣想來，遇事還需要斤斤計(jì)較嗎？</p><p class="ql-block">這樣想來，遇事為什么不斤斤計(jì)較呢？</p>