<p class="ql-block">宏覺寺，全稱宗喀大慈宏覺寺，曾稱洪覺寺、紅覺寺，位于青海省西寧市城中區(qū)。</p><p class="ql-block">千百年來，宗喀大慈宏覺寺見證了唐蕃古道的恢宏繁盛，聆聽過絲綢之路的車馬轔轔，嗅聞過茶馬古道上的悠悠茶香，更鐫刻下漢、藏、蒙等民族千年交流的輝煌歷史和團(tuán)結(jié)印記。</p><p class="ql-block">宏覺寺位于西寧市城中區(qū)宏覺寺街26號，是一座具有豐富歷史和文化意義的佛教寺院。集人們消災(zāi)避邪、祈求平安、福至泰來、盼望吉祥、期望如意于一身，<span style="font-size:18px;">它不僅是一座佛教寺院，還承載著豐富的文化和歷史意義，臻紹為傳統(tǒng)教育的基地，現(xiàn)在是</span>一座頗具特色的人文景觀和文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大世界基尼斯世界之最。</p><p class="ql-block">沿用至今年代最久的藏漢佛教文化交融寺院，一一千年古剎宗喀大慈宏覺寺。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宏覺寺，全稱宗喀大慈宏覺寺，曾稱洪覺寺、紅覺寺，位于青海省西寧市城中區(qū)。</p><p class="ql-block">宏覺寺為藏傳佛教格魯派寺院。其緣起可追溯到641年文成公主與松贊干布和親，途經(jīng)西寧時，修建了一處土壇用作供奉釋迦牟尼佛十二歲等身像的寶座。寺院建于明洪武二十三年(1390年)，凡三進(jìn)，初名“妙華庵”，明永樂十年，敕賜額曰“弘覺寺”。明代前期，寺院受朝廷重視。1929年青海建省后，班禪駐青辦事處、蒙藏招待所曾一度設(shè)于此。1949年后，寺院建筑被印刷廠占用，近年由青海文都大寺活佛接管重建。宏覺寺總占地面積4318平方米，寺院內(nèi)文物有班禪行宮殿、釋迦殿、護(hù)法殿等建筑。在宏覺寺，至今還保存著完好的元明清時期的藏文古籍。宏覺寺已成為促進(jìn)藏漢民族團(tuán)結(jié)和諧的宗教文化活動場所，也是弘揚(yáng)愛國愛教、良好道德風(fēng)尚的愛國主義教育基地。是古絲綢之路、唐蕃古道上各民族共同創(chuàng)建的古剎，是一處見證民族團(tuán)結(jié)的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">1998年，宏覺寺被青海省政府批準(zhǔn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">“宗喀”地區(qū)在藏文化中指湟水河谷地區(qū)。河湟地區(qū)的中心城市西寧市，是青藏高原的東方門戶，古絲綢之路南道和唐蕃古道的必經(jīng)之地，自古就是西北交通要道和戰(zhàn)略要地，素有“海藏咽喉”之稱。</p><p class="ql-block">宏覺寺為藏傳佛教格魯派寺院。其緣起可追溯到公元641年，文成公主與松贊干布和親，途經(jīng)西寧時，修建了一處土壇用作供奉釋迦牟尼佛十二歲等身像的寶座。[1]公元10世紀(jì)，喇欽·貢巴饒賽在文成公主當(dāng)年土壇遺址上創(chuàng)建了宏覺寺。</p><p class="ql-block">公元9世紀(jì)中葉，著名的“三賢哲”從西藏輾轉(zhuǎn)來到地處青海河湟地區(qū)的丹斗寺等地隱居修行，與甘肅炳靈寺果望、靜聞兩位漢傳佛教大和尚共同授戒并培養(yǎng)了喇欽·貢巴饒賽大師。喇欽·貢巴饒賽在文成公主當(dāng)年土壇遺址上創(chuàng)建了宏覺寺。后來，“三賢哲”與喇欽·貢巴饒賽在青唐城（今西寧）精心授戒并培養(yǎng)了“衛(wèi)藏十智者”。他們學(xué)成后將藏傳佛教從青海逐漸傳播至整個西藏地區(qū)，推動了藏傳佛教中國化進(jìn)程。</p> <p class="ql-block">宏覺寺的法脈</p><p class="ql-block">“宗喀”地區(qū)在藏文化中指湟水河谷地區(qū)。河湟地區(qū)的中心城市西寧市，是青藏高原的東方門戶，古絲綢之路南道和唐蕃古道的必經(jīng)之地，自古就是西北交通要道和戰(zhàn)略要地，素有“海藏咽喉”之稱。[1]宏覺寺為藏傳佛教格魯派寺院。其緣起可追溯到公元641年，文成公主與松贊干布和親，途經(jīng)西寧時，修建了一處土壇用作供奉釋迦牟尼佛十二歲等身像的寶座。[1]公元10世紀(jì)，喇欽·貢巴饒賽在文成公主當(dāng)年土壇遺址上創(chuàng)建了宏覺寺。[10]公元9世紀(jì)中葉，著名的“三賢哲”從西藏輾轉(zhuǎn)來到地處青海河湟地區(qū)的丹斗寺等地隱居修行，與甘肅炳靈寺果望、靜聞兩位漢傳佛教大和尚共同授戒并培養(yǎng)了喇欽·貢巴饒賽大師。喇欽·貢巴饒賽在文成公主當(dāng)年土壇遺址上創(chuàng)建了宏覺寺。后來，“三賢哲”與喇欽·貢巴饒賽在青唐城（今西寧）精心授戒并培養(yǎng)了“衛(wèi)藏十智者”。他們學(xué)成后將藏傳佛教從青海逐漸傳播至整個西藏地區(qū)，推動了藏傳佛教中國化進(jìn)程。</p><p class="ql-block">北宋時期，唃廝啰地方政權(quán)筑成青唐城，將寺院供奉為家廟，因此也有“先有宏覺寺，后有青唐城”之說。[1]元代，藏傳佛教薩迦派高僧薩迦·班智達(dá)·貢嘎堅贊到此弘法。經(jīng)過3年跋山涉水從西藏走到?jīng)鲋荩ń窀拭C武威），他于1247年與闊端王在涼州舉行了一場影響深遠(yuǎn)的會盟，史稱“涼州會盟”。發(fā)展沿革據(jù)《西寧府新志》記載，“在城南門內(nèi)，舊名‘妙華庵’，洪武二十三年（1390年）建，永樂十年敕賜額曰‘弘覺’。清乾隆年間，六世班禪應(yīng)乾隆皇帝邀請東行，駐青海塔爾寺和宏覺寺長達(dá)5個月之久。從此宏覺寺成為歷代班禪大師在青海的駐錫地。</p><p class="ql-block">愛國義舉抗日戰(zhàn)爭時期，九世班禪和五世嘉木樣活佛為抗日捐贈36架飛機(jī)和30萬銀元，他們的愛國義舉深深感染和鼓舞了生活在青海和西藏的各族人民，積極推動社會各界抗日行動，展現(xiàn)了藏傳佛教界人士愛國愛教的精神風(fēng)貌。1951年4月，十世班禪從宏覺寺出發(fā)，進(jìn)京參加關(guān)于和平解放西藏的“十七條協(xié)議”的簽訂儀式。4月22日，途經(jīng)西安時，受到了老一輩革命家和西北軍政代表的熱烈歡迎。同年5月，“十七條協(xié)議”成功簽訂之后，十世班禪從北京返回宏覺寺并準(zhǔn)備進(jìn)藏。當(dāng)年12月，在老一輩革命家關(guān)心下，十世班禪一行從西寧起程返藏。宏覺寺正是這趟重要行程的出發(fā)地。1952年4月，十世班禪一行歷經(jīng)4個多月長途跋涉到達(dá)拉薩，并于當(dāng)年6月返回扎什倫布寺，登上了歷代班禪大師的寶座，舉行了盛大坐床儀式。十世班禪回到西藏以后，始終不渝地為維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為促進(jìn)西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，進(jìn)行了堅持不懈的努力，作出了重大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">千百年來，宗喀大慈宏覺寺見證了唐蕃古道的恢宏繁盛，聆聽過絲綢之路的車馬轔轔，嗅聞過茶馬古道上的悠悠茶香，更鐫刻下漢、藏、蒙等民族千年交流的輝煌歷史和團(tuán)結(jié)印記。</p><p class="ql-block">青海，聯(lián)藏絡(luò)疆、鄰甘通川，自古以來便是多元文化交融、民族溝通互信的圣地。千百年來，各民族人民在這里繁衍生息、共同發(fā)展，構(gòu)建起一條和平統(tǒng)一之路、民族團(tuán)結(jié)之路。</p><p class="ql-block">在青海省西寧市，有一座“隱居”在鬧市區(qū)的寺廟，方寸之間，巍巍九殿，滄桑過盡，法脈不息……這便是藏傳佛教名剎、歷代班禪駐錫地——宗喀大慈宏覺寺（以下簡稱宏覺寺）。千百年來，它在漢藏交通要道的重鎮(zhèn)上靜靜矗立，見證了唐蕃古道的恢宏繁盛，聆聽過絲綢之路的車馬轔轔，嗅聞過茶馬古道上的悠悠茶香，更鐫刻下漢、藏、蒙等民族千年交流的輝煌歷史和團(tuán)結(jié)印記。說起宏覺寺的緣起，還要追溯到漢藏民族最廣為人知的那一次“牽手”——松贊干布與文成公主的聯(lián)姻。進(jìn)藏路上，文成公主一行曾在青藏高原農(nóng)牧區(qū)交界、也就是現(xiàn)在的西寧地區(qū)停留了一個多月，適應(yīng)高原氣候，準(zhǔn)備各項物資。在這期間，她修筑了一座土壇來供奉陪嫁的釋迦牟尼十二歲等身像。隨后，公主帶著佛像來到雪域高原，留下這座土壇遺跡，開啟了一段新的傳奇。</p><p class="ql-block">此后又過了數(shù)百年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪禁毀佛法，不少高僧紛紛出逃，其中的三位——藏繞賽、堯格迥和瑪釋迦——逃到青海隱居修行，被稱為三賢哲。為了符合佛教戒規(guī)的要求，三賢哲邀請了兩位漢傳佛教高僧共同為弟子喇欽?貢巴饒賽在丹斗授戒傳法。公元941年，喇欽?貢巴饒賽及藏漢幾位高僧在文成公主當(dāng)年筑壇供奉佛像的遺址上創(chuàng)建了宏覺寺，可以說，宏覺寺從創(chuàng)立之初，法脈中便流淌著不同民族的共同努力。</p><p class="ql-block">北宋時期，宗喀王唃廝啰筑成青唐城，即今天的西寧，也留下了“先有宏覺寺，后有青唐城”之說。到了元代，闊端和忽必烈先后迎請薩迦班智達(dá)和其侄八思巴到此弘法。而薩迦班智達(dá)和八思巴正是另一段民族團(tuán)結(jié)的歷史佳話——涼州會盟的親歷者。公元1247年，蒙古皇子闊端與吐蕃宗教首領(lǐng)、藏傳佛教高僧薩迦班智達(dá)在涼州會盟。</p><p class="ql-block">明朝，永樂皇帝敕賜寺名“弘覺寺”，至今在寺院古建的橫梁上還能看到永樂和宣德年間留下的字跡。單明一朝，該寺有五位高僧被封為國師，三大法王駐錫該寺講經(jīng)傳法，年幼的宗喀巴也曾經(jīng)在此學(xué)習(xí)佛法，宏覺寺成為青唐地區(qū)冠絕一方的大寺。到了清代，藏傳佛教格魯派日漸興盛，中央政府先后冊封格魯派首領(lǐng)五世達(dá)賴和五世班禪，正式確立了達(dá)賴?yán)锱c班禪額爾德尼的封號和政治、宗教地位。公元1780年，六世班禪赴京朝覲，拜賀乾隆皇帝70大壽。乾隆皇帝對班禪在途中的安危冷暖關(guān)懷備至，不僅要求各地官員做好迎送，還特派大臣全面重修了宏覺寺，并將修繕一新的寺院賜給六世班禪，自此宏覺寺成為歷代班禪大師在青海的駐錫地，也為即將到來的歷史中一筆濃墨重彩的鮮紅備好了“舞臺”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">時光悄然來到離我們不遠(yuǎn)的地方，1949年10月1日，中華人民共和國成立，當(dāng)時身在青海、常駐塔爾寺與宏覺寺的十世班禪額爾德尼確吉堅贊在香日德當(dāng)即致電毛澤東主席和朱德總司令，表達(dá)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和新中國，擁護(hù)解放西藏、實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。1951年4月，十世班禪從宏覺寺出發(fā)，進(jìn)京參加《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（即“十七條協(xié)議”）的簽訂儀式。4月22日途經(jīng)西安時，受到了習(xí)仲勛和西北軍政代表的熱烈歡迎，這也開啟了習(xí)仲勛與十世班禪兩人40年的深厚友誼。</p><p class="ql-block">5月，“十七條協(xié)議”簽訂之后，十世班禪從北京返回西寧宏覺寺并準(zhǔn)備進(jìn)藏。1951年12月15日，中共中央西北局和西北軍政委員會的主要負(fù)責(zé)人習(xí)仲勛代表黨中央專程來到西寧宏覺寺，為即將首次進(jìn)藏的十世班禪送行。12月19日，習(xí)仲勛在西寧宏覺寺會見了青海省黨政軍代表和來自青海、甘肅各地區(qū)、各大寺院的活佛、高僧大德、地方千百戶、僧俗群眾，并主持了為十世班禪進(jìn)藏的送行儀式。此后十世班禪一行歷經(jīng)半年多跋山涉水，于1952年6月30日返回歷代班禪駐錫地、格魯派六大寺之一、位于西藏日喀則的扎什倫布寺，登上了歷代班禪大師的寶座，舉行了盛大的坐床儀式。今天的宏覺寺里，當(dāng)年習(xí)仲勛與十世班禪會面的房間依然保留著原樣，習(xí)仲勛為班禪獻(xiàn)上哈達(dá)祝他一路順風(fēng)的塑像將這個西藏和平解放過程中的重要時刻永久定格?；赝暧X寺的千年歷史和法脈，不難看出，它是“金色”的，更是“紅色”的；不僅是一處莊嚴(yán)的朝佛圣地，更是愛國愛教、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛國主義教育傳承基地。千年宏覺寺，這座由多民族共同鑄就的藏傳佛教名剎，在歷史長河中織就了一幅美輪美奐的各民族交往、交流、交融的畫卷，今天的人們不斷地為這幅畫卷續(xù)寫著更新更美的篇章。</p> <p class="ql-block">宏覺寺是青海省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地。</p>