<h3>無意蹭流量，只是想起三十年前和馬未都先生有關(guān)的一件往事。</h3></br><h3> <h3>1995年冬，賀平去采訪馬先生，他送她才出版不久的《馬（未都）說陶瓷》一書，后來讀時有一個細(xì)節(jié)引起我極大興趣，馬未都先生收藏一只宋瓷枕，上面有兩句古詩，寫作：</h3></br><h3>“長江風(fēng)送客，狐館雨流人?！?lt;/h3></br><h3>他對這兩句詩的解釋是：</h3></br><h3>“我藏有一個文字裝飾宋枕，雖略有殘，仍很喜愛。枕為八方形，呈現(xiàn)腰圓狀下彎，寫字方向與枕垂直，這與一般文字枕有異。字雖豎寫但須從左讀起：“長江風(fēng)送客，狐館雨流人?！贝苏眍H值得玩味。內(nèi)容為傳統(tǒng)對聯(lián)形式，長江對狐館，專有名詞對專有名詞；風(fēng)送客對雨流人，平仄對仗工整自然。上句明白無誤，送客為來，但下句“狐館”一詞費(fèi)解。雨流人的“流”與“留”通假，有“流連忘返”為證。狐字只有兩解，一與狐貍有關(guān)，狐疑、狐臭、狐仙等等，另一解為姓氏。狐館不論是什么館，應(yīng)與狐貍無關(guān)，否則誰還敢進(jìn)入？那么，只剩一條路了，即狐姓人開設(shè)的館。也許是茶館酒館、餐館旅館，當(dāng)然也不排除是妓館。反正是一個讓客人駐足、狐老板收費(fèi)賺錢的地方。這地方應(yīng)該在長江沿岸，否則風(fēng)怎么能送客于狐館？這地方還應(yīng)該常常霪雨綿綿，否則雨怎么能留住人？無論在長江的上游中游下游，都離這枕的產(chǎn)地磁州(今邯鄲)很遠(yuǎn)。當(dāng)時這類定燒的商品往返一趟并非易事，由此可見狐館應(yīng)該為當(dāng)時當(dāng)?shù)氐囊淮竺^，與長江去對也就不為過了”。</h3></br><h3> <h3>當(dāng)我讀到這段文字時，隨即對馬先生對“狐”字的解讀產(chǎn)生懷疑，或者說不同意馬先生的見解。</h3></br><h3>我的認(rèn)識是：</h3></br><h3>“長江風(fēng)送客”沒有什么歧義，誰都懂。問題出在下句，有兩個詞讓人迷惑不解，一個是“狐館”，一個是“流人”。無論是以古漢語還是現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，這兩個詞都讀不通。</h3></br><h3>先說“流人”，“流”用在此處當(dāng)通“留”，說是一個通假字也是可以的。清人朱駿聲編著的《說文通訓(xùn)·定聲》中指出：</h3></br><h3>“流，水行也。假借為游，又為浮，又為留?！?lt;/h3></br><h3>這就講明白了，“雨流人”翻譯過來可以讀作“雨留人”，客人要走，但天下雨了，不能走，只好留下來，符合常理的。馬先生也這樣認(rèn)為，我們沒有岐義。但是，對他給“狐館”下的定義我卻大跌眼鏡。馬先生說：</h3></br><h3>“狐字只有兩解，一與狐貍有關(guān)，狐疑、狐臭、狐仙等等，另一解為姓氏。狐館不論是什么館，應(yīng)與狐貍無關(guān)，否則誰還敢進(jìn)入？那么，只剩下一條路了，即狐姓人開設(shè)的館。也許是茶館酒樓，餐館旅館，當(dāng)然也不排除是妓館。反正是一個讓客人駐足，狐老板收費(fèi)賺錢的地方。這地方還應(yīng)該在長江沿岸，否則風(fēng)怎么能送客于狐館？這地方還應(yīng)該常常陰雨綿綿，否則雨怎么留人？無論長江的上游中游下游，都離這枕的產(chǎn)地很遠(yuǎn)。當(dāng)時這類定燒的商品往返一趟并非易事，由此可見狐館應(yīng)該為當(dāng)時當(dāng)?shù)氐囊淮竺^，與長江去對也就不為過了。”</h3></br><h3>這段解釋，完全是沒有根據(jù)的臆測，不僅臆測“狐館”是姓狐的人開的旅館，而且臆測是當(dāng)時當(dāng)?shù)氐囊淮竺^，豈不滑稽？</h3></br><h3>中國人的習(xí)慣，無論今古，大凡開店是一定要討一吉利的名字的，而用于姓氏的漢字大多沒有什么感情色彩，故以姓氏為旅館之名便不合漢民族習(xí)俗，試想，滿街的趙館、錢館、孫館、李館聽起來是多么的俗氣，如果按馬先生的解釋，“館”主人是因?yàn)樽约盒蘸?，因而取名“狐館”，就更讓人覺得不合情理，而且對于這一句詩的意境也會產(chǎn)生曲解。在這里，“狐”字的破譯是關(guān)鍵。</h3></br><h3>在我當(dāng)初讀到這段文字時，腦子里即閃出另外一解，即：“狐館雨留人”中的第一個字，原本就不是“狐”字，而極有可能是“孤”的別字，換言之，當(dāng)初在瓷枕上寫字的人寫了一個錯字，把孤寫成了狐，抑或系傳寫之誤。如果這個假設(shè)是對的，那么，這兩句詩就應(yīng)當(dāng)讀作：“長江風(fēng)送客，孤館雨留人?！庇谑?，詩的意境就和馬先生的解讀大相徑庭了：</h3></br><h3>長江邊上，伶仃小店，遠(yuǎn)來的客人因雨滯留于此，窗外是異鄉(xiāng)的凄風(fēng)苦雨，內(nèi)心是旅人的孤獨(dú)，充滿思鄉(xiāng)的惆悵。這便是瓷枕上的詩句所描繪的意境?？梢哉f，“孤”字是詩的點(diǎn)睛之筆，換一個字意境全無。</h3></br><h3>其實(shí)，“孤館”不孤，在古人的詩詞曲賦中常常用到，馬先生可能是于此有所不知，如宋詞人柳永在《戚氏》一詞中寫到：</h3></br><h3>“孤館，度日如年，風(fēng)露漸變，悄悄至更闌?！?lt;/h3></br><h3>再如元代徐再思有《水仙子·夜雨》傳世，曲中寫到：</h3></br><h3>“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！?lt;/h3></br><h3>詞曲中的孤館當(dāng)與宋枕上的孤館同義，都是描寫的特定的環(huán)境、特定的人和特定的心情，更耐人尋味的是，詩人們用“孤館”這個詞，都是襯托那種愁腸孤寂的思緒，尤其是“枕上十年夢”一句，讓人想到，宋代的工匠將上面那兩句詩燒在瓷枕上，實(shí)在是令人稱絕。人在孤獨(dú)惆悵的心境下，往往不堪長夜之苦，于上，枕上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難經(jīng)成寐；也必然是浮想連篇，往事都到心頭。</h3></br><h3>但是，我對自已的推斷也一直存疑，總覺得這詩不像是工匠的戲作，似應(yīng)出自古代某位大家手筆，但查了不少資料都未能查到出處，又過了兩年。一次，無意中在書市購得王蕓孫編的《舊詩佳句辭典》，在其中查到了這兩句詩，正是“長江風(fēng)送客，孤館雨留人。”證實(shí)本人推斷正確，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫，自然令人十分高興，而更讓我興奮的是，詩的作者果然是大家，正是寫出膾炙人口的“鳥宿池中樹，僧敲月下門”的唐代詩人賈島。</h3></br><h3> <h3>后來我在《收藏家》雜志九四年第四期上看到馬先生《宋人與宋枕》的文章，還配發(fā)了瓷枕的照片，從照片上看，字果然寫得粗獷率意，談不上什么書法修養(yǎng)，“孤”寫作“狐”系工匠筆誤更是昭然若揭，一目了然了?！妒詹丶摇冯s志的編輯水平也真不怎么樣，如此明顯的瑕疵居然也沒看出來，只要是名家的稿子，就照搬上去，沒有任何提出不同意見的勇氣，這也是當(dāng)今的通病。</h3></br><h3> <h3>1994年第四期《收藏家》雜志刊登的照片</h3></br><h3>以上內(nèi)容，我曾署名發(fā)表于當(dāng)年的《團(tuán)結(jié)報》，不知道馬先生讀到?jīng)]有，可能沒有，因?yàn)椤恶R說陶瓷》再版后，這一錯誤認(rèn)識并沒有糾正。不惟于此，馬先生在其他一些問題上，也有不少屬于臆測的論述，做為一個有影響力的社會名流，還是應(yīng)在做學(xué)問上多下些功夫，力爭嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，免得誤人才好。</h3></br><h3>2024年7月19日 北京林溪</h3></br><h3>接收本公眾號內(nèi)容，可掃描二維碼訂閱，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝！</h3></br><h3>劉春聲，文化學(xué)人，筆名齊庚，別署宜齋、漢風(fēng)堂主人。中國作家協(xié)會會員，著有長篇小說《天雨》，散文集《探花集》、《情滿呂梁山》（合著），專著《中國古代鏤空花錢鑒賞》，《打馬百錢》。主編出版首部《中國錢幣大辭典·壓勝錢編》。原中國錢幣學(xué)會理事、專家?guī)斐蓡T，北京市錢幣學(xué)會常務(wù)理事、專家委員會委員，《中國錢幣大辭典》編纂委員會委員、主編。發(fā)表文學(xué)、學(xué)術(shù)文章150余萬字。曾任中國人民大學(xué)財金學(xué)院客座教授，北大資源學(xué)院文物學(xué)院客座教授，北京炎黃藝術(shù)館副秘書長，北京長城文化研究會副會長。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/AeDKM8FR0qEhjmQHHtwVhw" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有