<p class="ql-block"> 俄界向北行</p><p class="ql-block"> 文/劉 波</p><p class="ql-block"> 圖/家鄉(xiāng)繡：</p><p class="ql-block"> 數(shù)天尋蹤奔波，一路顛沛流離，不知不覺間從川北進(jìn)入了甘南地界，連接天地的藍(lán)天白云，一望無邊的蔥綠草地，黑白相間的牦牛馬群，宛若一部驚險(xiǎn)刺激的好萊塢西部大片，一幕幕幻影般從大巴的窗前飄然掠過。我望望此行團(tuán)隊(duì)各顯神通的隊(duì)友，心中油然升騰起一股多年久違的豪情敬意。其實(shí)，在物欲橫流的世界中，人際交往無須浮世中過多的利益交換，在真實(shí)的大自然和血與火的考驗(yàn)中往往只需那么三兩下就成了經(jīng)年知己，不必情人的柔情蜜意，沒有官人的吹拍逢迎，拒絕商人的虛情假意，唾棄藝人的矯柔造作，惟有友人的相見恨晚和友善真誠。世上正人君子和奸佞小人也許會散發(fā)出同類相吸異類相斥的氣味，驗(yàn)證著物以類聚人以群分的哲理……正思忖間，因善良睿智而大美無比的領(lǐng)隊(duì)悠悠在導(dǎo)游話筒中發(fā)話說：“朗木寺鎮(zhèn)到了，各位請收拾好隨身東西，準(zhǔn)備下車！”</p> <p class="ql-block"> 海拔三千五百多米的若爾蓋縣郎木寺古鎮(zhèn)坐落在岷山山系西部的群山峻嶺中，好像老天爺故意要分出三省通衢的子丑寅卯來似的，白龍江三錘兩綁子就把這塊近千平方米的山間凹地分成了東南四川、西北甘肅和西南青海三個(gè)大塊。站在不到五米寬的古鎮(zhèn)街面上，才能真正體驗(yàn)到兩腳踏三縣一身居三省的的帝王豪情。藏區(qū)最大的特點(diǎn)是不管地域多么偏僻土地多么貧瘠生存條件多么艱苦，寺院無處不有，佛終與我同在。郎木寺鎮(zhèn)因佛而德因寺而名成為遠(yuǎn)近聞名的朝拜和旅游景點(diǎn)。郎木鎮(zhèn)是一個(gè)游人多居人少、充滿藏傳佛教文化氣息的西部小鎮(zhèn)，這里有兩座歷史悠久的寺院，分別是甘丹賽赤寺（又稱甘肅的郎木寺）和格爾底寺（全稱達(dá)倉納摩格爾底寺，也稱四川的郎木寺），兩座寺院之間的白龍江像一條清澈分明的小溪，聽悠悠說，沿溪朔流而上可以徒步白龍江峽谷，那里景色美麗十分誘人。帶著尋覓紅色印記的初心，自然只能拜謁郎木寺以正仁心，因?yàn)槲以谫Y料中看到過紅軍長征時(shí)藏區(qū)的寺院和喇嘛僧眾救護(hù)過不少紅軍的傷病員，給過遭難的紅軍無盡的助力，故而帶著還愿的虔誠追隨大隊(duì)恭敬地邁進(jìn)了位于北坡的甘肅郎木寺（甘丹賽赤寺）山門。</p> <p class="ql-block"> “達(dá)倉納摩郎木”又叫做“德合倉郎木”，“德合倉”藏語意為“虎穴”，“郎木”的藏語含義是“仙女”，合解為“虎穴中的仙女”。在藏族民間傳說中，郎木寺山后的石洞中有一處石巖酷似美麗的少女，民間認(rèn)為這是普救眾生的仙女所化，郎木寺由此而得名?；⒀ㄏ膳质抢赡舅骆?zhèn)的一道景觀，位置在白龍江源頭的溶洞里，相傳溶洞內(nèi)有一只兇惡的猛虎，是當(dāng)年蓮花生大師來到此處降妖伏魔時(shí)降伏的，大師讓猛虎立地成佛幻化成仙女，在這里行善積德普渡眾生。郎木寺的歷史可以追溯到明代永樂十一年（1413年），由世格爾登活佛絨欽更登堅(jiān)贊尊者創(chuàng)建，至今已有六百多年的歷史。清乾隆十三年（1748年），郎木寺由第五十三任噶丹賽赤堅(jiān)贊桑蓋大師擴(kuò)建，幾經(jīng)火災(zāi)滄桑發(fā)展，成為甘南藏傳佛教的重要基地和參拜圣打卡地。郎木寺依坡而建，是藏傳佛教格魯派寺院，轄有十座屬寺和兩座靜修院，前后有七十任赤哇，僧眾最多時(shí)有五六百人。現(xiàn)已成為川北甘南青東南地區(qū)聞名遐邇的大寺院和宗教文化活動(dòng)中心，每年吸引了大量游人香客前來參觀參拜，曬佛節(jié)、辯經(jīng)、坐床等佛事文化活動(dòng)充分展示了藏族文化的獨(dú)特魅力。游人不僅通過寺內(nèi)參觀游覽了解藏族文化感受節(jié)日喜慶，參加法會和廟會體驗(yàn)藏傳佛教的莊嚴(yán)與神圣，還可以居高臨下觀賞周邊美麗風(fēng)光，品嘗具有藏族特色的酥油茶、青稞酒、糌粑、奶酪等小吃，讓自己的心靈在體驗(yàn)宗教魅力的過程中得到凈帶上有限的吃用物資翻山越嶺賑濟(jì)紅軍，用藏藥醫(yī)治受傷患病的紅軍傷病員，特別是中央領(lǐng)導(dǎo)周恩來等人重病沉疴躺在擔(dān)架上難以指揮作戰(zhàn)時(shí)就是依靠藏族僧人的藏醫(yī)藏藥而重返指揮崗位的。據(jù)不少將帥回憶錄記載，1936年到1937年紅軍西路軍西征造馬家軍圍追堵截兵敗河西走廊后，大量南返的紅軍失散人員在此受到寺院僧眾的庇護(hù)救助，面對馬家軍兇神惡煞一般的追殺和殘酷株連迫害，他們不畏生死，一帖藥膏、一塊糌粑、一件衣衫，都體現(xiàn)了藏族僧侶對紅軍將士的一片深情，僅郎木寺鎮(zhèn)受助脫險(xiǎn)者達(dá)數(shù)百人之多。他們以自己的苦行踐履了“虎穴中的仙女”救世職責(zé)，對于中國革命做出的貢獻(xiàn)令后人沒齒能忘永遠(yuǎn)銘記在心。</p> <p class="ql-block"> 若說三省通衢上的郎木寺是“仙女”傳經(jīng)布道的善美打卡地，甘南迭部縣的扎尕那就是“仙女”顯身歡歌勁舞適逢的表演舞臺了，一場不大不小的陣雨過后，美麗端莊的扎尕那頓時(shí)變得清沏而妖嬈起來，在人們的面翩翩起舞。扎尕那位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣北部的深山中，是一個(gè)被山神涅甘達(dá)娃用大拇指“摁”開的地方?！霸啬恰辈卣Z是“石匣子”，其村落地貌特征是四面高山環(huán)繞，中間順河形成了一個(gè)天然石頭城，數(shù)百戶藏族同胞擁抱高山零零總總地抱團(tuán)居住在山腰上，村落下梯田鱗次櫛比，石階地上種滿了清幽的青稞和油菜，讓大山立馬變得仙境依依起來。雨后初晴，站在東山腰 “仙女池”的觀景臺上登高遠(yuǎn)眺，悠然生出登峰造極眼底生花的漂浮感，仿佛敦煌莫高中的飛天飄飄欲仙，在藍(lán)天白云中升騰飄搖，巨石嶙峋的突兀山峰，幽深曠遠(yuǎn)的長河峽谷，蔥綠滴翠的原始森林，錯(cuò)落有致的藏家村落，金黃蔥綠的油菜青稞，把個(gè)第四紀(jì)冰川地貌遺跡襯托得天宮瑤池一般，還有腳下柔美入膚的仙女池、深山幽靜處含情脈脈的仙女潭，與深藏心中的藏漢文化、佛教文化交織在一起——哇噻，真是此處無酒人自醉呀！怪不得美籍奧地利裔植物、人類學(xué)家約瑟夫·洛克在日記中寫道：“我平生未見過如此綺麗的景色，如果《創(chuàng)世紀(jì)》的作者曾看見迭部的美景，將會把亞當(dāng)和夏娃的誕生地放在這里?！痹啬且虼顺蔀閬啴?dāng)和夏娃誕生地的代名詞和中國西部的“仙境石頭城”。當(dāng)?shù)夭刈宓拿琅畮浉缱プ∵@個(gè)機(jī)會，穿上華麗的精美服裝在草地上翩翩起舞，像花枝招展的蜂蝶翠鳥一般盡情向游人展示他們的優(yōu)美舞姿，用充滿喉鼻音的蹩腳普通話鼓動(dòng)三寸不爛之舌拼命推銷他們的藏服租賃商品。領(lǐng)隊(duì)悠悠顧不得長期遠(yuǎn)程帶隊(duì)的勞累，忙不迭地為隨行的“仙女神男”們拍照，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臓I商攤位，五顏六色的艷麗服裝，愜意自得的舞姿動(dòng)態(tài)，人們忘情地享受著紅軍流血犧牲福佑過的這片草地上的幸福快樂。看著眼前歌舞升平的熱火景象，不由想起紅五軍團(tuán)軍團(tuán)長董振棠在長征中一件悲壯的往事來。</p> <p class="ql-block"> 長征途中，中央縱隊(duì)第五軍團(tuán)軍團(tuán)長董振堂正率部急行軍通過一個(gè)敵軍嚴(yán)守的山口，女紅軍陳慧清突然臨產(chǎn)，她在路邊的草棚疼得痛得在地上打滾，當(dāng)時(shí)身邊連醫(yī)護(hù)人員和最基本的消毒和藥品都沒有。槍聲越來越近，董必武對警衛(wèi)員說，“告訴董振堂，這里生孩子，讓他把敵人頂?。 毖劭淳鸵暑I(lǐng)部隊(duì)沖過埡口的董振堂十分揪心和難以抉擇。他明白如果要確保母子平安，就必須延長戰(zhàn)斗，如果敵人的援兵趕到了，就會有更多的同志流血犧牲。軍團(tuán)長董振堂考慮再三，終于咬緊牙關(guān)下定決心。他立即找來三十九團(tuán)團(tuán)長吳克華，告訴他說，“生孩子要多長時(shí)間，你就給我頂多長時(shí)間！”吳克華堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，重新投入到激戰(zhàn)之中。僅僅1公里以外，董振堂與紅軍將士一起拼死作戰(zhàn)。眼看著頂不住了，董振堂拎著槍沖回來問：“到底還有多少時(shí)間能把孩子生下來？”可是沒人能夠回答。于是，董振堂再次沖入陣地，大聲喊道：“你們一定要打出一個(gè)生孩子的時(shí)間來！”結(jié)果戰(zhàn)士們死守了兩個(gè)小時(shí)，硬是等陳慧清把孩子生了下來。母子平安脫險(xiǎn)了，可是許多英勇的紅軍戰(zhàn)士卻在阻擊敵人的戰(zhàn)斗中倒了下去。最后部隊(duì)終于擺脫了敵人結(jié)束了戰(zhàn)斗，一些目睹戰(zhàn)友流血犧牲的戰(zhàn)士對陳慧清頗有微詞，經(jīng)過她身邊，都露出憤怒的神情，甚至還有人抱怨說，為了一個(gè)孩子讓一個(gè)團(tuán)打阻擊犧牲了那么多人不值得。董振堂聽到后大發(fā)雷霆，他說：“我們今天革命打仗，不就是為了他們的明天嗎！”董振堂軍團(tuán)長在西征中戰(zhàn)死在了甘肅高臺縣，敵人把他的頭顱懸掛在城樓上示眾……是啊，先烈們?yōu)榱诵碌纳腋３砷L前赴后繼付出了寶貴的生命，當(dāng)幸福降臨的時(shí)候，又有誰還能記著……我突然因情生悲哽咽得沒了言語。</p> <p class="ql-block"> “迭部”在藏族語言中是大拇指的意思，是山神用大拇指在茫茫山野中摁開的地方，擴(kuò)展為翹起大拇指夸贊某人某事“有能耐”“了不起”，是中國式的傳統(tǒng)禮儀贊語，迭部是以藏族為主多民族雜居的地方，不但自然風(fēng)光獨(dú)特，以重要革命遺址和藏族文化傳統(tǒng)為主的歷史文化蘊(yùn)藏也很豐厚，地域得名有神話說、部落說和名人說三個(gè)版本。在迭部流傳著一個(gè)美麗的神話故事：古時(shí)候迭部地區(qū)四面都是高入云霄的石塔山，像鐵通一樣內(nèi)外隔絕了起來。有位叫涅甘達(dá)瓦的山神經(jīng)過時(shí)被高山擋住了去路，他用大拇指輕輕一摁，石山頓顯缺口閃開通道，這一傳說與“扎尕那”地名相近。根據(jù)藏史記載，唐代松贊干布時(shí)期，藏區(qū)內(nèi)分布著諸多各自為陣的小部落，現(xiàn)今迭部境內(nèi)的藏族除少數(shù)羌戎后裔的土著蕃民外，大部分為吐蕃時(shí)期從西藏山南塔布調(diào)遣來后流落在此的“折”姓軍旅后裔，他們在此繁衍生息形成族落，隨以老家部落名稱呼地名；另據(jù)阿芒·班智達(dá)的《貢唐擔(dān)白卓美傳》和藏族學(xué)者毛兒蓋·桑木旦《略述解說》描述，吐蕃贊普赤祖德贊時(shí)期，吐蕃軍隊(duì)中有一個(gè)叫班達(dá)的大力士，他在閱兵時(shí)能把兩頭碩大的牦牛夾在腋下自如行走，被稱為達(dá)巴葉赫克（藏語“大力氣的扛牛者”），故而軍隊(duì)中把大力士贊為“德五”。盛唐時(shí)吐蕃贊普封他為鎮(zhèn)守唐蕃邊界的三軍統(tǒng)帥駐守在白崖歷神宮。人們就以他的贊譽(yù)作為地名，久之逐漸從“德五”“德卜”“鐵布”轉(zhuǎn)音成為“迭部”，隨著時(shí)間推移，人名成了部落名，部落名又成為地名。除此以外，當(dāng)?shù)剡€有“益哇”（yida,意為“猞猁”）、“旺藏”（原稱“麻牙”，意為“不發(fā)達(dá)”）、多兒（意為“石圈內(nèi)”）、洛達(dá)（意為“水磨”）等風(fēng)景優(yōu)美、遍布神話傳說、與紅軍長征有關(guān)的地方，限于行程時(shí)間和氣候條件未能一一親訪尋蹤，實(shí)為一件憾事。夜幕降臨的時(shí)候，和好友老M、老T三家走進(jìn)了縣賓館對面的俄界餐飲店，落座每人要了碗這里的特色爆炒撅面片。藏族老板聽明來意，難以掩飾內(nèi)心深處的一腔豪氣，邊揪片子便自夸道：“曹（甘南方言，我）司正兒八經(jīng)的俄界村人，紅軍長征時(shí)毛主席還握過額（我）爺?shù)氖至ǎ醒胝尉衷诖謇镩_會額爺還給燒水倒茶來著。”我說：“你真是生不逢時(shí)呀，要是早個(gè)八九十年，恐怕早都成了紅軍大干部了?！闭f得老板給我炒了一大碗鼓卷鼓卷的肉菜揪面片，這是閑話。</p> <p class="ql-block"> 俄界是迭部縣最南邊達(dá)拉鎮(zhèn)境內(nèi)的一個(gè)藏族小山村，因村莊的西南有八座壯觀雄偉的玄天山峰突起在半空，故當(dāng)?shù)夭刈逋汛颂幏Q作“八座高山下的村莊”，漸漸簡化轉(zhuǎn)音為“高吉”，就是“八座高山”或“高山之巔”的意思，后來又漢字音譯為“俄界”。山因有仙而出名，村因大事而載史，本來不見經(jīng)傳的偏遠(yuǎn)小山村俄界，卻因1935年9月12日中共中央在這里召開了六屆政治局?jǐn)U大會議而名聲大噪永垂青史，成為紅軍北上的策源地。村莊四五十戶人家數(shù)百口人，坐北朝南幽靜地平鋪在八座高山之下，掩映在郁郁蔥蔥的樹林山草中，坡下梯田層層，青稞牛羊煥然生機(jī)。村前清澈的小溪咕咕流淌，村后青山白云仙然環(huán)繞，紅色的“俄界會議遺址”紀(jì)念碑標(biāo)志著這里不同凡響的身份地位。經(jīng)過雪山草地慘絕人寰的惡劣自然條件嚴(yán)峻考驗(yàn)的中央紅軍，前有蔣介石重金收買的馬步芳馬鴻逵馬家軍、棄鄉(xiāng)而逃的張學(xué)良東北軍、楊虎城的陜軍和虎視眈眈的胡宗南、毛炳文、王均國民黨中央軍三十余萬眾的重兵防守，后有四川軍閥劉湘、劉文輝、鄧錫侯、楊森等部二十余萬敵兵的圍追堵截，內(nèi)有張國燾的分裂中央、南下西進(jìn)的分兵企圖，面對“甘南王”魯大昌新編十四師的正面瘋狂進(jìn)攻，九死一生的中央紅軍又一次面臨全軍覆沒的危局。</p> <p class="ql-block"> 這里有一個(gè)鮮為人知的歷史事實(shí)。其實(shí)早在1935年6月紅軍穿越夾金山和松潘草地之前，偉人毛澤東利用蔣介石和馬家軍正就圍剿紅軍狼狽為奸掰手腕討價(jià)還價(jià)的間隙，就布好了一局聲東擊西敲山震虎的大棋。當(dāng)時(shí)毛主席電令在鄂豫皖根據(jù)地活動(dòng)的陳子華、吳煥先、徐海東紅二十五軍和陳先瑞等人率領(lǐng)的紅七十四師打出“北上抗日第二先遣隊(duì)”的大旗北進(jìn)川陜，佯動(dòng)寶雞，制造紅軍將“明修棧道，暗渡陳倉”的假象，迷惑調(diào)動(dòng)國民黨軍主力向?qū)氹u集結(jié)重點(diǎn)防守，減輕中央紅軍西線北上的壓力。紅二十五軍在只有三個(gè)團(tuán)兵力的情況下不負(fù)重任，西出金鎖關(guān)晝夜兼程進(jìn)入川陜，在陜西鳳縣、太白黃柏塬和咀頭鎮(zhèn)一帶大張旗鼓地打土豪分田地，并派出韓先楚營長親率三二二團(tuán)五連作為北上尖刀先鋒連，于農(nóng)歷五月初一翻越秦嶺北出寶雞雞峰山、燃燈寺、黃家山和八魚鎮(zhèn)一線張貼標(biāo)語、批斗惡霸、分地分牛，召開群眾大會宣傳抗日主張，同時(shí)派出偵察人員化裝成賣杏商販進(jìn)城務(wù)工人員現(xiàn)身寶雞西關(guān)張貼標(biāo)語制造輿論，一日后悄然撤出并帶走十五名土豪劣紳和鄉(xiāng)鎮(zhèn)偽職人員，押到咀頭鎮(zhèn)觀看紅軍實(shí)力然后放回。這其中就有當(dāng)時(shí)不滿十七歲的二排長劉華清。一周后全軍西進(jìn)入甘攻下了兩當(dāng)縣城，從兩省交界的赤沙、訥河等地進(jìn)入陜北與劉志丹率領(lǐng)的紅二十七軍會合，成為長征中最先到達(dá)陜北的紅軍部隊(duì)。紅七十四師奇軍突進(jìn)大鬧鳳縣，并在寶漢公路太平莊南截獲了國軍運(yùn)送彈藥裝備的五輛卡車。寶雞特務(wù)頭子、保安團(tuán)長秦伯瀛急報(bào)南京。系列聲東擊西讓蔣介石誤為紅軍將從寶雞入陜，急調(diào)漢中的胡宗南部、天水的毛炳文部、甘南的王均部和蘭州的于學(xué)忠部四個(gè)整編軍云集寶雞布下天羅地網(wǎng)，企圖圍殲紅軍于一役。為此，紅二十五軍付出了政委吳煥先犧牲、軍長陳子華、副軍長徐海東重傷和數(shù)百名官兵傷亡的慘重代價(jià)，偉人對此深為感懷，多處多次褒揚(yáng)兩軍的卓越貢獻(xiàn)，此雖為邊鼓，但不得不敲。</p> <p class="ql-block"> 1935年8月下旬，毛澤東、周恩來等同志率領(lǐng)紅軍右路軍走出草地，沿包座河進(jìn)駐到俄界村。9月12日黨中央在這里召開了黨的歷史上繼遵義會議之后的又一次具有重要意義的政治局?jǐn)U大會議——俄界會議。會上毛澤東同志作了《關(guān)于與紅四方面軍領(lǐng)導(dǎo)者的爭論及今后戰(zhàn)略方針》的報(bào)告，討論了一路北上的任務(wù)和到達(dá)甘南后的方針，作出了《關(guān)于張國燾同志的錯(cuò)誤的決定，發(fā)出了《為執(zhí)行北上抗日告同志書》，會后全軍將士在村南的森林中集結(jié)，毛澤東同志作了一路北上的思想動(dòng)員和重要報(bào)告，這支烈火金剛的戰(zhàn)斗隊(duì)伍經(jīng)歷了一場嚴(yán)峻的洗禮，又精神煥發(fā)地踏上了向茨日那進(jìn)軍的新征程。長征是人類歷史上的偉大奇跡和亙古以來的慘烈壯舉，長征中中央紅軍共進(jìn)行了三百八十余次戰(zhàn)斗，攻占七百多座縣城（迭部縣城就是紅軍占領(lǐng)的其中一個(gè)）。從最初的四萬五千人銳減到五千余人，光營以上干部犧牲多達(dá)四百三十六人，平均年齡不到三十歲；擊潰國民黨軍數(shù)百個(gè)團(tuán)，其間共經(jīng)過十四個(gè)省，翻越了十八座大山，跨過了二十四條大河，走過荒草地，翻過雪山，行程約二萬五千里，直到紅一方面軍于1935年10月到達(dá)陜北，相繼與陜北紅軍、紅二、四方面軍勝利會師，標(biāo)志著萬里長征的勝利結(jié)束?？v觀深厚的迭部歷史文化，完全可以翹起大拇指說“紅軍長征，迭部！迭部！”</p> <p class="ql-block"> 在甘南盛夏的清晨，佇立在迭部賓館的窗前，任憑涼颼颼的晨風(fēng)吹拂滿頭霜發(fā)，朝陽晨曦把廣場上那尊金色的偉人長征雕像照得通紅，遠(yuǎn)處公路上綠色的大巴又鳴響了出發(fā)尋蹤的集結(jié)號，便對自己說：“尋蹤紅色腳印，走吧，一路北上！”</p><p class="ql-block"> 2024年7月17日草于成都</p>