<p class="ql-block"> 2023年12月底，我剛剛完成了本科的學(xué)業(yè)。留學(xué)一年之后，我回到了無錫，這個我生活過二十年的家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在飛機(jī)即將抵達(dá)上海浦東機(jī)場的時候，透過窗戶，我看見城市的燈火在無邊的黑夜中熠熠生輝，仿佛點(diǎn)亮了人間那些逝去的繁華。奇怪，這回家的旅途并未令我興奮，反而有一種復(fù)雜的情緒在我心頭交織，揮之不去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我想起了一年前自己如何滿懷希望地與父母揮別，如何在空蕩蕩的城市里乘機(jī)，懷著對未來的無限憧憬走出國門，還有那“學(xué)不成名誓不還”的壯志豪情。我想起了那對陌生的夫婦在赴澳的飛機(jī)上對我說過的話，以及在一年前的冬夜，那些話語如何溫暖著我被迷茫和孤獨(dú)浸透的冰冷的心。誰曾想，一年之后，我如夢方醒——當(dāng)下，僅有浪漫的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，切實(shí)的目標(biāo)也可能只是一枕黃粱，我站在時代變遷的鉸接點(diǎn)，心中的追求一次次地破碎再一次次地重建，這是我的父母所從未體驗(yàn)過的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們正面對著一個前所未有的時代：它正以極快的速度變化著，不確定性和復(fù)雜性在今天的世界與日俱增，這個地球正不可遏制地變成一個村子。也許，美國國會通過的一條政策會影響墨爾本半年后的房價，也許，滬指的漲跌在某種程度上影響著印度工人的工資。許多技術(shù)——譬如工程設(shè)計——越來越像是一款可以外包的產(chǎn)業(yè)，一種能夠在全球范圍內(nèi)流通的貨幣——技術(shù)壁壘正在瓦解。這是一個獨(dú)一無二的嚴(yán)酷的時代，同時也是冒險家的樂園，它考驗(yàn)著每一個現(xiàn)代人對痛苦的承受力。失敗，我可以肯定，在任何一個人未來的生活里將是最熟悉的朋友！在澳洲的一年，我和基督徒交談，和當(dāng)?shù)刎毟F的中學(xué)生交談，和議員交談，和工人和工程師交談，和留學(xué)生交談——通過比較中西方社會，我希望能夠?qū)Ξ?dāng)前的處境多一些認(rèn)識。當(dāng)然，我的觀察必定是片面的、主觀的，沒有人能真正理解我們今天風(fēng)云變幻的生存環(huán)境。不過，思想的對錯本身并不重要，重要的是人要時刻保持思維的意識，因此這篇文章僅僅記錄了我在這個階段觀察世界的一些視角，而不是蓋棺論定。</p> <ul><li><b style="color:rgb(22, 126, 251);">從安全走向風(fēng)險</b></li></ul><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"> 人很有趣，永遠(yuǎn)在爭奪得不到的事物。當(dāng)穩(wěn)定的生活唾手可得時，人們蜂擁著下海，而如今，當(dāng)一切都變得飄忽不定，人們又懷念起朝九晚五的日子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是以廉價的勞動力做支撐，給大規(guī)模的投資和生產(chǎn)創(chuàng)造條件。在這個階段，伴隨著城市化帶來的巨大消費(fèi)需求，投資人能夠迅速回籠資金投資新項(xiàng)目，同時亦能提供給白領(lǐng)與金領(lǐng)有保障的收入，這也是我們多年來一直把念大學(xué)當(dāng)做改變自己人生方式的重要原因。只是當(dāng)下，無論我國還是西方國家，“劉易斯拐點(diǎn)”已經(jīng)來臨——隨著城市化的漸漸飽和以及勞動力價格的快速上升，工業(yè)經(jīng)濟(jì)正面臨著前所未有的困境，偏向理論學(xué)習(xí)的大學(xué)生更是人浮于事。同時， AI的崛起使得技術(shù)本身不再成為問題，因?yàn)闄C(jī)器能夠比人類更高效、更準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)肉眼可見的目標(biāo)。因此，當(dāng)下的問題并非產(chǎn)能不足而是產(chǎn)能過剩，于是，傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)正在讓位給一種新的經(jīng)濟(jì)模型——“互聯(lián)經(jīng)濟(jì)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所謂“互聯(lián)經(jīng)濟(jì)”，可以看做是舊經(jīng)濟(jì)體制在全球化趨勢下的一種突圍。今天，過剩的技術(shù)可以像產(chǎn)品一樣出口到產(chǎn)能不足的地區(qū)，生產(chǎn)線也在逐漸轉(zhuǎn)移到勞動力更為廉價的國家。“互聯(lián)經(jīng)濟(jì)”的目的是在供需之間重新達(dá)到平衡且降低生產(chǎn)成本。而對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)的遷出國來說，自身的升級和轉(zhuǎn)型是必要的，否則經(jīng)濟(jì)上的空缺就無法填補(bǔ)。而“新技術(shù)”，譬如人工智能和自動化，恰恰使這種轉(zhuǎn)型成為可能。但是，技術(shù)只能提升效率和準(zhǔn)確性，卻無法掌握“可能性的藝術(shù)”——編程能讓你更高效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，卻不能幫你制定目標(biāo)。也就是說，在未來，人工智能負(fù)責(zé)處理確定的任務(wù)，而我們，負(fù)責(zé)探險和失敗。是的，越是明確的，越是危險；越是飄忽的，越有可能給我們絕望中的驚喜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 和很多留學(xué)生一樣，我曾經(jīng)認(rèn)真地想過，畢業(yè)之后我想要留在澳大利亞還是回國？現(xiàn)在，在全球化的視野下，這已經(jīng)不是個問題了。我也許會在澳大利亞工作，也有可能去新西蘭、新加坡或者加拿大。我有可能到印尼建鐵路，到黑龍江修地球，到西澳去建公屋或者為印度人設(shè)計passive house?？傊以敢饨o變化留下空間，給命運(yùn)一個機(jī)會。我做好了成為“citizen of the world ”(世界公民）的準(zhǔn)備——既然“穩(wěn)定”越來越難，我就以極大的熱情擁抱“不確定”。這樣，我就會為生活在今天的世界而感到幸運(yùn)，而不是想要回到我父母的那個年代中去。</p> <ul><li><b style="color:rgb(22, 126, 251);">從堅持走向妥協(xié) ?</b></li></ul><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"> 記得幾年前有一個朋友對我說過，你什么都能相信，別太相信人性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 確實(shí)，有什么原則是不能動搖的呢？如果有，一定是后果他不愿意承受。大多數(shù)人在出生的時候，既不是純粹的善人也不是純粹的惡人，而是同時攜帶著“善良”和“邪惡”的潛質(zhì)。在特定的環(huán)境下，人性中的善良會得到發(fā)展，在另一些環(huán)境中，人性中的惡會得到發(fā)展。當(dāng)一個人的善良壓制住邪惡的時候，他就表現(xiàn)為“善”，反之，他就表現(xiàn)為“惡”。因此，在這個世界上，并沒有生來就高尚的人，只是一些人比另一些人更加幸運(yùn)而已。當(dāng)人所承受的壓力達(dá)到了一定的閾值，若是放棄心中的某項(xiàng)原則并不會受到實(shí)質(zhì)上的懲罰，再善良的人也不值得相信。在留學(xué)期間，我多次相信人性，事實(shí)卻總是證明我是錯的——不過，對于那些傷害過我的人，我并不記恨，也許他們僅僅想要去買一塊面包或者付他下個星期的房租。我想說的是，我們身邊的每一個人、每一個組織都很有可能在尋找和建立對自己最有利的生存模式，然后在這一套模式里提煉出所謂的價值觀以占據(jù)道德的制高點(diǎn)。當(dāng)這一套模式不再符合他個人或者這個組織的目標(biāo)的時候，一切變化都有可能發(fā)生，包括先前一整套的價值體系以及對該體系的解釋。免于規(guī)訓(xùn)與懲戒的一切有關(guān)道義或責(zé)任的承諾都是一紙空文，保質(zhì)期一過，即迅速消逝。我倒不是懷疑人家當(dāng)初承諾時的真誠，只是懷疑他高估了自己面對苦難時的意志力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 總之，今天的人們都在妥協(xié)中適應(yīng)變化以求生存，信念竟是這樣不值得信賴，分分合合竟可以如此輕松隨便，一笑原來真的可以泯恩仇，幾分鐘的觥籌交錯就可以換來利益雙方在原則上的讓步。未來，太多力量的拉扯與制衡只會使得各種妥協(xié)更頻繁、更容易。黃金世界的萬物法則嘛，我懂。</p> <ul><li><b style="color:rgb(22, 126, 251);">從多元走向單一</b></li></ul><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"> “楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”所表達(dá)的核心思想，就是“內(nèi)卷”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬家燈火、霓虹閃爍，我眼中的人類文明，正在變成一座巨大的囚籠。這座囚籠，就是固化的評價體系。人類義無反顧地住了進(jìn)去，自我折磨，再自我按摩。我們每個人自從出生就被迫在外界安排好的軌道上練習(xí)如何跑得更快，而那些天生跑不快的人，只能默認(rèn)成為犧牲品，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)化把其他的可能排除在外了。沒錯，個性的淪喪正使得每個個體生存的空間被急劇壓縮。隨著主流國家的社會體系趨于完善，結(jié)構(gòu)化的問題在當(dāng)今世界越發(fā)明顯——我們難以欣賞多樣化的美，卻也對固定的美產(chǎn)生了疲勞，結(jié)果競爭成為了一場固定的游戲，只剩下同質(zhì)化的博弈。我深知，這場游戲里只有無助的輸家和平庸的贏家，在“痛苦”和“無聊”之外，一無所有?？墒牵@個世界上有多少人真的愿意把僅有一次的生命活成玫瑰：美麗、空洞的玫瑰——你說不出兩朵玫瑰花的差別，你只知道，它們叫玫瑰花——這種美，是對人性的壓抑，是沒有靈魂的。一百年前，加繆就用他的“存在主義”和“荒誕主義”哲學(xué)充分地描述了這一點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我實(shí)在不想玩這種零和博弈的無聊的游戲，于是我極力擺脫既定價值觀的束縛，重新建立我自己的人生準(zhǔn)則，那里才有我真正的自由。比如，我對容貌、財富、學(xué)歷、職業(yè)、婚姻等議題都有自己獨(dú)立的評判標(biāo)準(zhǔn)。將來，我會按照我自己的而不是大多數(shù)人的價值觀去做決定，因?yàn)槲业娜松鷦e人無法負(fù)責(zé)。我此生絕不會隨波逐流，因?yàn)槲也幌肷砼湘i地向天空撒一疊鈔票，告訴世人我活得竟有那么好。 </p> <ul><li><b style="color:rgb(22, 126, 251);">從集體走向個人</b></li></ul><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"> 這個時代里的大多數(shù)人，可能認(rèn)識很多人，但卻沒什么朋友。我們平日里有很多以“兄弟”相稱的熟人，但在深夜里卻不知道該撥通誰的電話聊一聊擾人的心事。我們雖然生活在城市里，卻如同在孤島上，認(rèn)識的人越來越多，理解的人屈指可數(shù)。《小王子》里，狐貍對小王子說，不管人類需要什么，他們都到商店里買，而商店里不賣朋友，所以人類再也交不到朋友了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 深究原因，還是“內(nèi)卷”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)社會的評價體系變得單一和扁平，贏家-輸家的心理機(jī)制很容易在人們的心中被激發(fā)。因?yàn)楫?dāng)我們不習(xí)慣于欣賞他人多樣化的美，對自己往往也同樣如此。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己在某些方面在世俗的標(biāo)準(zhǔn)上落后于他人的時候，羞恥感和自卑便潛滋暗長——畢竟我們被剝奪了更換賽道的權(quán)利。時間久了，這種創(chuàng)傷會激發(fā)人的自我保護(hù)，從而發(fā)展成抑郁、NPD(自戀型人格障礙）、PPD（偏執(zhí)型人格障礙）或類似的特質(zhì)。慢慢地，人會本能地將自己的內(nèi)心封鎖，并在潛意識里認(rèn)為別人也是如此。當(dāng)我們始終戴著面具看別人，又怎能期待別人對我們敞開心扉呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正是現(xiàn)代人心理上的這些微妙的變化使得我們的社會急速地從集體分化成個人。人與人的聯(lián)系被嚴(yán)重削弱，因?yàn)槊總€人更傾向于關(guān)注會對自己產(chǎn)生直接影響的人和事，至于他人的冷暖，誰在乎呢？這一切背后的推手正是我們從不愿意面對的心理變化——我們對于社會評價和競爭的恐懼，對自身價值的不確定，愛的缺乏以及自戀情緒的滋生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在人們的臉上，我逐漸看不見笑容或者眼淚，關(guān)懷或者仇恨，取而代之的，是冷漠。</p> <ul><li><b style="color:rgb(22, 126, 251);">結(jié)語</b></li></ul><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"> 今天我所見到的人們，既團(tuán)結(jié)又冷漠，既樂觀又絕望，既善良又自私，既自由又身披枷鎖。所謂時代的一粒沙，個人的一座山，試問誰的命運(yùn)不似落葉在風(fēng)中無力地打轉(zhuǎn)？可會知，千帆過后終歸虛有，遺下那被世人所忘卻的自由。這是2024年——我會記得——十年之后的世界，又會是怎樣的呢？</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b>2024年7月11日</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b>墨爾本</b></p>