<p class="ql-block">歷代江西書院數(shù)量三百多所居全國(guó)之首，而九江修水縣擁有25所書院之多，黃庭堅(jiān)故里雙井村出了48位進(jìn)士，美譽(yù)華夏進(jìn)士第一村。</p> <p class="ql-block">王陽(yáng)明曾在此講學(xué)</p> <p class="ql-block">李常：桑養(yǎng)蠶，蠶結(jié)繭，繭抽絲，絲織綿繡</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)對(duì)：草藏兔，兔生毫，毫扎筆，筆寫文章</p> <p class="ql-block">高峰書院</p> <p class="ql-block">清代同治年舉人徐家干〈修水桃里〉，曾任荊州知府，其后代留影！</p> <p class="ql-block">山水毓秀，人杰地靈。黃氏一家十三兄弟十人中進(jìn)士。</p> <p class="ql-block">崇山峻嶺，茂林修竹</p><p class="ql-block">清流激湍，映帶左右</p> <p class="ql-block">修水桃里五杰：這個(gè)家族由多位杰出人物組成，包括?陳寶箴、?陳三立、?陳寅恪、?陳衡恪、?陳封懷等，他們都是近現(xiàn)代著名的祖孫四代人物，被譽(yù)為“陳門五杰”。這個(gè)家族的成員在國(guó)內(nèi)外享有崇高聲譽(yù)，是修水乃至中國(guó)的驕傲。?其中最負(fù)盛名的陳寅恪譽(yù)稱為“公子的公子，教授的教授”。</p> <p class="ql-block">7-16/24</p> <p class="ql-block">黃庭堅(jiān)與黃龍寺的晦堂和尚學(xué)佛，黃龍寺被日本軍機(jī)炸毀待建中</p><p class="ql-block">黃山谷（黃庭堅(jiān)）聞香悟道公案</p><p class="ql-block">生活中時(shí)時(shí)處處都散發(fā)著淡淡的木樨花的香味。</p><p class="ql-block">人的生命跟朝露沒有什么兩樣，看起來(lái)不乏美麗，甚至有的時(shí)候是如此的凄美壯觀，若逢陽(yáng)光照射，瞬間即可蒸發(fā)消逝在這個(gè)空間。同樣，任何人所擁有的一切，不管我們擁有什么，擁有多少，擁有多久，與川流不息的歷史長(zhǎng)河相比，與大美而不言的天地相比，與浩瀚無(wú)際的宇宙相比，都不如滄海一粟，只不過(guò)是擁有極其渺小的瞬間，實(shí)在是微不足道。</p><p class="ql-block">佛陀說(shuō)：“生命在呼吸間?！奔热蝗松绱硕虝呵颐煨。敲次覀?cè)趽碛械拿恳环置恳幻?，都要提醒自己不要虛度。珍惜生命中的所有，無(wú)論遇到多少坎坷和磨難，面對(duì)它，接受它，處理它，放下它，不斷前進(jìn)，才不枉度此生。</p><p class="ql-block">禪宗，講究不立文字、教外別傳。禪宗史上有一個(gè)經(jīng)典的公案： 黃山谷學(xué)禪（即黃庭堅(jiān)，字山谷）。山谷兄師從有名的晦堂大師多年，一無(wú)所獲。有一日，山谷問大師：有沒有什么更好更巧妙的辦法可以參禪？晦堂大師問他念過(guò)《論語(yǔ)》沒有？哈哈，晦堂大師問他這句話，他是十分尷尬的，古時(shí)候的功名考取，怎么可以不讀四書五經(jīng)呢？</p><p class="ql-block">山谷說(shuō)： “當(dāng)然念過(guò)”。</p><p class="ql-block">晦堂曰： “你既然讀過(guò)《論語(yǔ)》，可知‘二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾?！被尢么髱熞眠@句話的意思，就是說(shuō)我隨時(shí)隨地都在教你啊，你還不明白，我有什么辦法?。?lt;/p><p class="ql-block">黃山谷還是茫然。</p><p class="ql-block">一年秋，桂花盛開，二人在寺，大師看山谷在旁邊，擺一擺袖子，自己往山門外走去。山谷莫名其妙，只好跟在后面，晦堂不理，故作不知。</p><p class="ql-block">大師忽回頭，問 “聞木樨香否？</p><p class="ql-block">山谷答： “聞”。</p><p class="ql-block">晦堂大師瞪起眼睛，說(shuō) “二三子，吾無(wú)隱乎爾。”</p><p class="ql-block">山谷由此恍然而悟，找到心性的本源。</p><p class="ql-block">常引煙霞為伴侶，全憑日月記春秋。同樣，生活中時(shí)時(shí)處處都散發(fā)著淡淡的木樨花的香味?！吧钍且粓?chǎng)學(xué)習(xí)，最根本的學(xué)習(xí)就是人格的進(jìn)修”。修養(yǎng)來(lái)源于生活，誰(shuí)道花香鳥語(yǔ)不是禪機(jī)？不管是順境還是逆境，我們身邊的每一個(gè)人、每一件事情也許都有值得我們品味的地方，就看你是不是一個(gè)有智慧的人。</p><p class="ql-block">我們每天面對(duì)著全新的工作生活，接受著不同的挑戰(zhàn)，總會(huì)采取一種小心謹(jǐn)慎并全身心投入到這種繁忙中去，不管我們遇到什么困難，總持有一股釘子精神，堅(jiān)持到解決問題為止。但時(shí)間久了，我們難免會(huì)滋生厭倦和痛苦感，面對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力，逐漸意識(shí)到不只是堅(jiān)持就能順利解決所有問題。在日常生活中，我們常常會(huì)對(duì)一個(gè)難題束手無(wú)策，不知從何入手，這時(shí)思維就進(jìn)入了“醞釀階段”。直到有一天，當(dāng)我們拋開面前的問題去做其他的事情時(shí)，百思不得其解的答案卻突然出現(xiàn)在我們面前，令我們?nèi)滩蛔“l(fā)出類似阿基米德解決王冠純度時(shí)的靈光一閃，這時(shí)，“醞釀效應(yīng)”就綻開了“思維之花”，結(jié)出了“答案之果”。</p><p class="ql-block">中國(guó)人講慕春風(fēng)，思飛揚(yáng)，臨秋云，思浩蕩。其實(shí)，人生有時(shí)不需要繁文縟節(jié)，需要活的灑脫，活出一份真性情。如果我們把目光局限于現(xiàn)前的困難，而失去生命中本有地一種從容與自在，這難道不是生命的遺憾嗎？佛法講，莫向外求，反求諸己。因此，如果我們面臨一個(gè)難題久久攻克不下時(shí)，不妨先把它放在一邊，去和朋友散步、喝茶，享受一段美麗的心情，說(shuō)不定會(huì)舉重若輕，有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺，而更多的是我們擁有屬于內(nèi)心深處的玄妙感受經(jīng)歷。</p><p class="ql-block">記得《法華經(jīng)》有則“懷珠求乞”的故事，謂有人至親友家醉酒而臥，親友以寶珠系于其衣中；而其不覺知，自受貧苦。后經(jīng)親友告知，乃得寶珠，衣食受用無(wú)極。這則譬喻也告訴我們：人人本來(lái)具足清凈如明珠的本性真我，這本性真我有無(wú)限的功用能源，而愚癡的我們卻不知道觀照自性，把內(nèi)心的能源開采出來(lái)，反而一味向外追逐，汲汲營(yíng)營(yíng)，終其一生，好比窮人懷抱明珠，卻求乞異鄉(xiāng)。我們?nèi)巳吮緛?lái)具足的一顆明珠，為什么含藏不現(xiàn)？因?yàn)樯钪械膼蹐?zhí)塵埃蒙蔽了它的清明，因此六祖惠能大師說(shuō)：“何其自性本自清凈，何其自性本自具足”。</p><p class="ql-block">世上人人求自在，佛前步步透禪機(jī)。圣嚴(yán)長(zhǎng)老曾說(shuō)，慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。人無(wú)法管住自己的生命，更無(wú)法擋住死期。既然生命來(lái)去無(wú)常，我們更應(yīng)該好好地珍惜它、利用它、補(bǔ)充它，透過(guò)生命烈火的淬煉，去除層層的覆藏，讓這無(wú)常、寶貴的生命，散發(fā)它真善美的光輝，映照出生命真正的價(jià)值，重現(xiàn)自性的智慧之光！</p> <p class="ql-block">行行色色-之三</p>