走進濟南古村落（五）

宋宜宏

第五章市中及其它篇 一．興隆街道斗母泉村斗母泉村的名字來源于村內(nèi)斗母宮中的斗母泉，這是一處四季長流的泉水，為村子帶來了無盡的生機與活力。斗母泉村依山而建，由周邊9個自然村組成。周圍散布有斗母泉、白花泉、南甘露泉、寄寶泉、小泉等泉水14處，是濟南近郊泉水集中、山勢優(yōu)美、植被豐富的自然風景區(qū)。 濟南七十二名泉之第一高泉（海拔548.7米）——斗母泉，常年涌水，晶瑩碧透，清冽甘美，傳說飲此泉水能治病保健，有“百米之內(nèi)無蟲”之說。當?shù)卮迕癯ｏ嫶巳纺溉逡惨虼说妹?。?jù)了解，斗母泉還被人們看作“天下第一泉”趵突泉的晴雨表，“斗母泉噴涌之后，趵突泉才會跟著噴涌?！?lt;/p> 斗母宮位于斗母泉的北側，始建于清代，雖經(jīng)多次修葺，但依舊保持著古樸典雅的風貌。 斗母宮村歷經(jīng)百年的石砌老屋。 像堡壘一樣的石屋，有人知道它的作用嗎？ 二．興隆街道澇坡村站在澇坡村上方的公路俯視村子時看不出這個小山村有什么特別，但當你停下車步行走進村中后才發(fā)現(xiàn)，這個小山村絕對不會讓喜歡探古的朋友失望。這里山水相依，環(huán)境優(yōu)美，古跡眾多，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。 在澇坡村你會經(jīng)常聽到一個詞“洋灣”，而且每個村民在提到“洋灣”時都一臉的自豪。關于洋灣的由來,這背后還有著一段曲折、感人和信守諾言的故事。 據(jù)說，民國二十二年（1933年）秋天，德國駐濟南領事館領事希古賢到斗母泉游玩，路經(jīng)澇坡村時因口渴進村討水喝。在與村民交談時，他得知這個秀美的小山村竟長年因天旱少雨，不但莊稼顆粒無收，就連吃水也很困難，村民們只好背井離鄉(xiāng)去逃荒。希古賢動了惻隱之心，向村民許諾，等他回去一定向政府反映此事，爭取在這里修建一座蓄水池，以保證山村正常用水。 萍水相逢，村民也沒把這位“洋大人”的承諾當回事兒。但希古賢回到濟南后，果真兌現(xiàn)諾言，向時任山東省建設廳廳長的張鴻烈提出在澇坡村修建蓄水池的建議。張鴻烈聽后感嘆：連洋人都這樣關心偏遠山村百姓的疾苦，作為當?shù)毓賳T更沒理由不上心了。隨后張鴻烈向省里匯報此事，上級長官予以認可。于是張鴻烈組織水利專家對澇坡村的地形環(huán)境進行了勘測，決定在村東頭大溝的位置截流建池。 修建水池的過程相當艱難。由于澇坡村地處深山，交通不便，很多建庫原料都來自山外，需要馬拉騾馱往村里運。經(jīng)過一年的艱苦努力，蓄水池終于竣工。建成之日，省建設廳廳長張鴻烈等省縣官員和希古賢親臨現(xiàn)場，為水池的竣工剪彩。張鴻烈還欣然提筆，為該工程命名為“山東第一蓄水池”，鐫刻于崖畔之上。 圖為“山東第一蓄水池”摩崖石刻。 圖為“山東第一蓄水池”大壩。 村中的一口古井現(xiàn)在仍在使用，古井旁邊有一座小石廟以及光緒二十二年創(chuàng)修興龍橋碑記。 興龍橋建成于光緒二十二年（1896年），橋長16米、寬5米、高10米。采用石頭砌成的單拱結構，形成倒置的“心”形。這種設計不僅堅固耐用，而且具有獨特的審美價值。 這是清光緒三十一年（1905年）立于村中路旁的創(chuàng)修慶合橋碑記，碑的兩側有副對聯(lián)：“碑立平安地，橋臨吉慶方”，真佩服古人的文才。不過很可惜，1962年的一場洪水把慶合橋沖毀了，只有這滿目滄桑的石碑100年后還靜靜地立在這里，向人們訴說著慶合橋的歷史。 建于清光緒二十六年（1900年）的順義橋。 立于清咸豐二年（1852年）的泰山石敢當。 龍神廟在一個石砌高臺之上，門額上寫著“沛然降雨”四個字，左右一幅對聯(lián)，寫得頗有氣勢——“九江八河主，五湖四海神”。院內(nèi)有一塊立于大清嘉慶十二年（1807年）的“老坡莊重修龍神廟碑”，看來那時澇坡村叫“老坡莊”。 這是澇坡村丁字寨的秋色。（拍攝于2022年） 三．興隆街道王家窩坡村王家窩坡村三面環(huán)山，窩在山溝里，是名副其實的“窩坡”。成片的石頭房、質樸而滄桑的老橋，散發(fā)出濃濃的古意。 義合橋（通濟橋）是一座三孔石拱橋，土地廟院子里有兩塊石碑記述了這座橋的來歷。碑文先說此地地理位置，“嶺連鐵角，山枕青桐”，是連接濟南和岱北的要沖，然后又說修橋的必要，“山水遙來，流盈盈而界首，地泉涌出，波沵沵而阻人?！瓕槟炯s之橫，皆緣循而恐墜;將為石蟲之聚，仍步履之多艱。此一邑之人所溯洄而疾首，五方之客亦經(jīng)歷而傷心者也”。于是村中耆老“屢次商參”，“欲修雁齒虹橋，永遂濟人之志”。 只可惜土地廟大門緊閉，無法進去拍照。 只好將相機舉過墻頭拍了一張。 義合橋下游南側的古井。 綠樹掩映下的老石頭房。 四．興隆街道鄭家窩坡村鄭家窩坡村歷史悠久，清雍正年間，鄭姓人家由位于濟南東北的洪家園遷此定居，搭起窩棚開荒種地，故取村名“鄭家窩坡”。村莊依山而建，房屋由就地取材的石塊堆砌而成，現(xiàn)在還存有晚清、民國、新中國成立初期等不同時期的建筑，建筑風格有著顯著的時代烙印。 建于清道光八年（1828年）的古井（東井）：這口井水質甘洌、清涼，特別是在炎夏，喝上幾口井水，頓時會覺得暑氣消盡、清涼透心。據(jù)村民講，這口井原是一個泉眼，以前人們用繩子系上小桶就可以提上水來，后來附近的村為解決共同的吃水難題，村民們集資籌糧開鑿，經(jīng)過三四年的施工，終于打出了這口井?，F(xiàn)在仍然是鄭家窩坡村唯一飲用水源。 在這口井的旁邊，立有一塊石碑。石碑的中間也有鑿痕，一些字跡因為年代久遠無法看清，但是從殘留的文字看應該是一塊功德碑，上邊記述了鄭家窩坡村的首領和周邊村的首領打井的事情，落款的時間“大清道光八年四月”。 這是村中最大的石頭建筑，曾經(jīng)的村供銷社。 用石塊壘砌的高墻給人一種威嚴的感覺。 依借山勢而建的石板路及石頭房。 這戶人家在石砌墻上開了一個大半人高的門洞，你們猜猜這是干什么用的？ 鄭家窩坡村藥材種植基地——藥王谷。 五．興隆街道礦村礦村，古為鑛（gōng）村，簡化漢字后，該字取消，村名標為礦村。礦村南依月牙山，北靠白云山，歷史悠久，文化底蘊深厚，文物古跡眾多。（照片拍攝于2018年） 白云觀始建于隋朝，觀內(nèi)主殿為三清殿，供奉上清、玉清、太清三真人，另有土地爺、魯班、孔子等牌位。院內(nèi)的一株銀杏樹，唐僖宗光啟元年（885年）栽種，歷經(jīng)滄桑仍枝繁葉茂，生機盎然，至今已有1100多年歷史。老銀杏樹冠高30多米，要5個人一起才能合抱過來。 東佛峪古般若寺遺址，位于礦村東北佛峪盡頭處，始建于隋朝隋文帝時期，距今已經(jīng)有一千多年的歷史。自佛峪勝境牌坊拾階而上，有長百米、高數(shù)十米的懸崖，崖上刻造像20余尊，為隋唐風格。 龍洞：相傳，古時有孽龍于此興風作浪，造成水患，大禹治水，前來捉拿，孽龍鉆山逃遁，至今留下深洞。洞口高2.7米，寬1.3米，兩側石壁刻有對聯(lián)“真氣森噴薄，神功接混茫”，為清朝同治年間濟南知府龔易圖所書。 清光緒二十二年（1896年），濟南市名士柳文洙所題“壁立千仞”于崖壁，筆畫能容一人，稱得上摩崖石刻一絕。 報恩塔是一座七級石塔，始建于北宋政和六年（1116年），高12米，塔身呈四方錐型，造型獨特，給人一種古樸而莊重的感覺。塔剎座、剎身均為石板磊砌，剎頂為寶珠狀，展現(xiàn)出精湛的石雕工藝。塔身佛龕內(nèi)供奉著觀音像，體現(xiàn)了佛教文化的深遠影響。 濟南古村落的分布主要集中在山區(qū)河流的中上游，而黃河以北地區(qū)如商河、濟陽等地，因地處黃河沖積平原，古村落比較少，以下這五個古村落都是在黃河以北地區(qū)。 六．天橋區(qū)（現(xiàn)為濟南新舊動能轉換先行區(qū)）大橋街道劉光照村劉光照村劉姓占了近三分之二。村人只知劉氏先祖中有一個叫劉光照的很有名，所以村子的名字也叫劉光照村，至于這位先祖有什么事跡和故事，村人卻都說不上來。到了十五世，劉氏出了一個劉恩生，字澤普，例授宣武大夫五品銜，候選守御所千總。 現(xiàn)存劉恩生故居的建造者，正是他本人?！洞髽蜴?zhèn)志》關于“劉光照村清朝民居”的條目里這樣記述：早前劉氏老宅的總建筑面積達1000多平方米，4個四合院呈田字形，南側兩院大門均朝南，門兩側雄獅把門，并置有上馬石、下馬蹬，四個院堂屋均為五間，東西廂房各三大間，大門和二門之間為車庫、雞舍、豬圈和馬棚等。 劉恩生故居建筑大都采用青磚灰瓦，硬山頂結構，一條正脊和四條垂脊均有裝飾，山花部位輔以磚雕裝飾。 圖為西側的四合院。 圖為東側四合院的南屋。 七．濟陽區(qū)回河鎮(zhèn)舉人王村舉人王村，一個很有意思的名字。村中一半以上的村民都姓王，也許是立村之初王氏家族曾經(jīng)出過一個舉人，族人感覺是一件光宗耀祖之事，遂將村名定為舉人王村。村中除了王姓，剩下的大多姓盧，民國以前盧姓村民在村中大多默默無聞，然而盧姓家族在清末民初走出的一位名叫“盧永祥”的年輕人，著實讓盧姓家族自豪了一番，因為盧永祥的官職最大時做到陸軍上將，所以現(xiàn)在村中盧姓村民一提到盧永祥時，都會自豪的稱之為“盧將軍”。 盧氏舊居建于1917—1919年，是北洋上將盧永祥在老家濟陽縣回河鎮(zhèn)舉人王村修建的集住宅、宗祠、學校于一體的建筑群，總占地面積7325平方米，建筑面積1861.3平方米，現(xiàn)存建筑面積1051.3平方米。新中國成后，盧氏舊居收歸國有。1951年以來先后做過縣里的糧食倉庫和村小學，后來處于閑置狀態(tài)。 整體建筑以中國北方傳統(tǒng)民居風格為基調(diào)，局部引入了南方和西洋建筑手法，中西結合，古今互通。所有建筑均為磚木結構，屋頂覆傳統(tǒng)灰板瓦，山花、盤頭部位均飾以精美磚雕或灰雕。工程建設用料考究，工藝高超，建筑體量大。 圖為側門頂部精美的石雕。 圖為盧氏舊居的正門。 八．濟陽區(qū)垛莊鎮(zhèn)后樓村據(jù)傳，明永樂年間有一周姓人氏從河北省棗強縣遷至此地，取名立井村。后來，因建起兩層小樓，更名為周家后樓村，簡稱后樓村。 周氏莊園始建于明天啟年間，歷經(jīng)四百多年的滄桑歲月，是現(xiàn)存比較完整的濟南市黃河以北唯一的一處明末清初古建筑群。1998年電視劇《武訓傳》外景曾經(jīng)在這里拍攝。圖為周氏莊園門樓。 周氏莊園最初由名人進士周耀德所建，之后歷代延續(xù)，到清咸豐年間，周家第十五代孫、湖北道臺周成民又在此基礎上進一步擴建莊園，逐步形成規(guī)模。當時，整個莊園共有6處宅院、18進院落、12座樓房，花園樓閣、亭臺有400余間，另外還有土地4000多畝，被稱為“六廳十八進”，可見當時周氏莊園規(guī)模之宏大。 周氏莊園旁已無人居住的古民居門樓。 九．商河縣沙河鎮(zhèn)寧家村寧家村坐落在群山環(huán)抱之中，自然環(huán)境優(yōu)美，空氣清新宜人。村子里的房屋錯落有致，青磚黛瓦，顯得古樸典雅。 寧家古屋據(jù)說有四五百年的歷史。老宅原為前、中、后三個院落，最后一個院落為二層小樓，村里老人多數(shù)稱之為“寧家樓上”。如今保留下來的是前院的正房，典型的“四梁八柱”結構，長10.4米，寬7.4米，前廈寬1.2米。該建筑外觀典雅，細節(jié)精致，除窗子略有改動外，基本風貌猶存。 從空中俯瞰，寧家古屋處在一片新房子的包圍之中，幾百年來仍在默默地堅守著。 十．商河縣玉皇廟鎮(zhèn)呂東村呂東村的歷史可以追溯到清康熙年間，呂氏三兄弟由河北武邑、棗強一帶遷入此地，初名呂常。后來因為村莊擴大和人口增多，1958年后分為東西呂常，該村位于東邊，因此得名呂東。 呂東民居已有約400年的歷史，是商河縣唯一一座保存至今的明代民居建筑，也是濟南市鄉(xiāng)村記憶工程的一部分。 圖為呂東民居的樓門，小巧精致又極富特色。 后記作為一名攝影愛好者，為了尋找散落在鄉(xiāng)村中的古建筑，2022年以前我已經(jīng)到訪過濟南周邊的17個古村落，不過那只是單純的拍攝古建筑而已。這次是為了深入系統(tǒng)地反映濟南古村落的歷史文化和前世今生，為此我制定了詳細的拍攝走訪計劃。兩年多來累計出行20多次，行程過萬里，走訪了濟南周邊的83個古村落，累計達到了100個。共拍攝照片2000多幅，撰寫文稿五萬余字，終于完成了我所期盼的《走進濟南古村落》。在整個走訪過程中，通過實地接觸，深入探訪了那些隱藏在歷史塵埃中的古老村落，用鏡頭記錄下了它們的傳奇故事和歷史印記。回望這段漫長的過程，心中充滿了感慨和欣慰。 2014年在胡莊教堂留影。 2017年在朱家峪村朱開山舊宅留影。 2022年在舊軍村孟洛川紀念館留影。 2023年在西八井村留影。 能夠完成這部作品，首先我要感謝我的愛人鄒蘭鳳女士，探尋古村落不是她喜歡的領域，但是她仍然鼓勵我去創(chuàng)作，并在整個過程中主動做好后勤服務，使我能夠心無旁騖地去探訪、拍照。其次我要感謝所有我遇到的人。在于家村，我遇見了熱衷于攝影和古建筑保護的于氏家族第22代孫于大為先生，他熱情地邀請我去他家老宅參觀并給我講述了于家村的歷史；在孟家峪村，遇見了孟姜女故居現(xiàn)在的主人、章丘孟姜女文化研究中心主任韓祚營先生，老人家?guī)覀儏⒂^了故居并向我們講述了孟姜女的傳奇故事；在直東峪村，遇見了濟南市曲藝家協(xié)會會員、村兩委委員房永臣先生，他主動地帶我們參觀了房家大院及天爺廟，介紹了古村的歷史變遷和當今現(xiàn)狀；在馬嶺村，遇見了老黨員田希寶先生，老人家給我講述了馬嶺村的由來以及歷史上的“馬陵之戰(zhàn)”，熱情地帶我參觀了村里的光榮院、關帝廟、古井等；在西八井村，一位大姐得知我們是濟南來的，非得讓我們到家里喝口水、歇一會兒，大姐太熱情了，我們只好到她家里坐了一會兒，拉拉家常。在古村，每當你跨著照相機行走在鄉(xiāng)村的老街上時，路邊聊天的鄉(xiāng)親們都會主動和你打招呼。當?shù)弥愕膩硪夂?，他們會說：“老房子有什么好拍的？這大熱天的，進屋喝口水吧！”他們的淳樸和友好就像三伏天的一陣涼風，使你有種賓至如歸的感覺。同時，我也要感謝這個文化自信的時代，是它賦予了我創(chuàng)作的靈感和動力。 2024年鄒蘭鳳女士在東泉村留影。 2022年在王泉村鄒蘭鳳女士用手機為我抓拍的工作照。 幾年來走訪了百座古村落，令人感受最深的是改革開放以來尤其是黨的十八大以來廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)生的巨大變化。一是農(nóng)村人居環(huán)境得到顯著改善。垃圾和污水處理等環(huán)保設施的逐漸普及，公共廁所的設立，沿街墻面的粉刷，使得農(nóng)村面貌煥然一新。過去村委會（大隊部）一般都設在地主大院或者寺廟中，現(xiàn)在的黨群服務中心基本上都是新建的大院和房子，像三澗溪村黨群服務中心還是一棟三層樓，辦公條件有了很大的改善。二是基礎設施不斷完善。村村通公路、村村通公交、村村通電視、村村通寬帶、村村通天然氣已經(jīng)從奢望變成了現(xiàn)實，極大地提升了當?shù)氐纳a(chǎn)生活條件和水平。三是新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等社會保障制度在農(nóng)村地區(qū)逐步建立，有的村子還設立了光榮院、幸福院，農(nóng)民的基本生活得到了更好的保障。四是農(nóng)家書屋、文化廣場等場所成為了農(nóng)民精神文化生活的重要陣地，傳統(tǒng)文化得到了傳承和發(fā)揚，文物保護意識逐步增強。像章丘區(qū)石匣村的章丘梆子博物館，四風閘村任氏古樓的重修，章靈丘村整體搬遷后三義閣、白衣殿等古建筑的保留，所有這些都體現(xiàn)了對發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重視。 三澗溪村鄉(xiāng)村振興展館。 黑龍峪村黨群服務中心。 南黃崖村光榮院。 大李子順村新建的公共衛(wèi)生間。 每當我走進一座古村落，都會被那獨特的韻味深深吸引。那古老的建筑、那狹窄的巷子、那傳統(tǒng)的文化，都在無聲地訴說著過去的故事。像東阿古城的永濟橋、大寨村的戒賭碑、馬嶺村關帝廟的風雨竹碑和三德范村的芯子藝術等，無不彰顯著古人的智慧和技藝。每一次的探尋，都是一次心靈的洗禮。我看到了古村落里的人們?nèi)绾螆允刂鴤鹘y(tǒng)，如何在現(xiàn)代社會的沖擊下依然保持著那份純粹。他們的生活方式、他們的飲食習慣、他們的信仰習俗，都是那么的真實，我深深地被這種堅韌和執(zhí)著所打動。然而，古村落也面臨著許多挑戰(zhàn)。隨著城市化進程的加速，一些古村落正在逐漸消失，那些古老的建筑、傳統(tǒng)的習俗、珍貴的記憶，都在無聲無息中逝去。還有一些古村落，雖然村子還在，但已經(jīng)很少有人居住，如果不加以很好的保護利用，也有消失的危險。古村落是我們文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們承載著中華民族的歷史和文化。保護古村落不僅僅是一項文化事業(yè)，更是一項社會責任。我們相信，隨著國家對傳統(tǒng)文化保護力度的加大，在全社會的共同努力下，古村落一定能夠在新形勢下煥發(fā)出新的生機與活力，成為我們文化自信的重要支撐。 為了更好地反映每個古村落的真實情況，為圖片配好文字部分，除了參閱《古村落里的濟南》和實地考察之外，我在網(wǎng)上查閱了大量的資料，有政府網(wǎng)站、網(wǎng)友博文、景點簡介等，有的就干脆引用百度百科、360百科的內(nèi)容，實在查不到資料的就請AI幫忙，在此對這些資料和文獻的作者表示衷心的感謝。同時由于本人水平不高、能力有限，錯誤之處在所難免，懇請廣大讀者予以批評指正。本人發(fā)表此文純粹是出于個人愛好和傳遞信息之目的，若有信息來源侵犯了您的合法權益，請與本人聯(lián)系，我將及時更正、刪除，謝謝大家。 宋宜宏 2024年7月

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走進濟南古村落（五）

宋宜宏