<p class="ql-block"> “溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰?！?lt;/p><p class="ql-block"> ——蘇軾</p><p class="ql-block"> 靈隱景區(qū)飛來峰，山水林壑冠于西湖，同時它還是我國古代石窟藝術(shù)的寶庫之一。在飛來峰的巖石洞里、石壁上，分布著歷代的石刻造像380多尊，堪稱洋洋大觀。您能看到唐代的遺韻、宋代的精巧、元代的漢梵交融。您能感受到有血有肉的藝術(shù)與山水融合之美、精神與信仰力量之美、古代與當(dāng)下傳承之美。</p> <p class="ql-block"> 青林洞（射旭洞）口，理公石床上面一排小羅漢佛菩薩像及洞口左壁的許多小羅漢佛像。據(jù)《淳祐臨安志》引陸羽記云：“晉慧理宴息于（理公巖）下，巖下通人往來，后有僧于巖上周圍鐫小羅漢佛菩薩像?！标懹馂樘泼C宗時人，按他所描述，飛來峰石刻造像自唐代就有了。</p><p class="ql-block"> 青林洞口，理公床右側(cè)石壁上有五代后周廣順元年（951）滕紹宗鐫造的彌陀、觀音、大勢至三尊佛像。由于離地面太近，像已不完整，特別是面容全部被毀，殊為可惜。后周是中國歷史上五代十國時期最后一個朝代（951一960）后周滕紹宗飛來峰青林洞造像題名：“黨山清信弟子滕紹宗□□右□敬，舍凈財于石室內(nèi)鐫造彌陁、□尊，觀音、勢至。伏為自身恐有多劫，冤潛今生，故誤。伏愿□天□之勝，因滌累劫之債濫。時廣順元年歲月辛亥四月三日鐫紀(jì)?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 宋：胡承德居士，靈隱造像題名，在飛來峰青林洞口，右側(cè)浮雕佛會圖左側(cè)。“弟子胡承德，伏為四恩三有，命石工鐫盧舍那佛會一十七身，所期來往觀瞻，同生凈土。時大宋乾興□□四月日記?！弊煮w俊美，為北宋初期規(guī)整楷書典型。浮雕“毗盧舍那佛會”一龕，是宋真宗乾興元年（1022）鐫造。內(nèi)共17尊像，中間是毗廬舍那，它是佛教密宗的最高神。左側(cè)是文殊菩薩騎獅，牽獅的是拂森；右側(cè)是普賢菩薩騎象，牽象的是獠蠻；兩旁還有菩薩和天王；在龕楣上還浮雕兩尊飛天。浮雕非常精致，技法嫻熟，結(jié)構(gòu)完整，形象生動，為江南宋代之精品，頗富裝飾的趣味。</p> <p class="ql-block"> 宋：陸慶居士行書題刻：“清信弟子陸慶并妻李氏一娘，造觀世音菩薩一尊，乾興元年（1022）四月日記?！?lt;/p><p class="ql-block"> 吳越造彌陀佛像紀(jì)，在飛來峰青林洞中。</p> <p class="ql-block"> 玉乳洞，洞口東端兩側(cè)有北宋十八羅漢造像，是咸平四年（1001）湯用捐錢雕造。</p><p class="ql-block"> 天圣四年（1026）馬氏一娘捐造的禪宗六祖像，分別是初祖達摩、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。合稱“震旦六祖?！贝藭r，我仿佛聽到六祖慧能在點化眾生：“菩堤本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”世間一切物象是空幻，安然活在當(dāng)下，即不是消極逃遁，又不是艱難抉擇，就能夠從浮世里從容走出，心靈干凈如水色，尋找夢里曾見過的菩堤花開。</p> <p class="ql-block"> 心的凈化，是最高深的禪意。向北饒過理公塔，西面就是龍弘洞。洞口左下方有三組浮雕，高僧取經(jīng)的故事。第一組，東漢時白馬馱經(jīng)故事。東漢時期，漢明帝派遣使者出使西域，到達（今阿富汗至中亞一帶），遇到在此傳播佛法的天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭，邀請他們?nèi)霛h傳法，公元67年，高僧隨使者一起用白馬將經(jīng)書馱回洛陽，漢明帝還專門在洛陽城建了白馬寺，兩位高僧在此譯出了著名的四十二章經(jīng)。歷史上因此稱之為“白馬馱經(jīng)。”</p><p class="ql-block"> 第二組，是三國魏（220一265）穎川人士失士行取經(jīng)故事，是我國內(nèi)地最早去西域求法的僧人，浮雕三人牽二馬作闊步行進狀，惜頭部皆已殘損。</p><p class="ql-block"> 第三組， 家喻戶曉的名著《西游記》，就是吳承恩以玄奘取經(jīng)為藍本創(chuàng)作的。唐吋，高僧玄奘從長安出發(fā)，向西經(jīng)西域，歷經(jīng)艱險，到達印度。在印度學(xué)成之后，玄奘攜帶經(jīng)書回到長安。玄奘先后在多個寺院翻譯佛經(jīng)，還寫成了《大唐西域記》，據(jù)《舊唐書》記載，玄奘還把老子的《道德經(jīng)》翻譯成梵文，傳入印度。</p><p class="ql-block"> 據(jù)專家推斷和從風(fēng)格看，三組浮雕全長6.7米，為宋代作品。充分反映出中華民族文化交流融匯的實證。</p> <p class="ql-block"> 在沿溪的山腰間，有一南宋時鐫造的彌勒佛坐像。彌勒一手按布袋上，一手持念珠，嘻笑顏開，祖腹踞坐，造形自然，神態(tài)逼真，是飛來峰最大的造像，充分展示出宋代造像結(jié)構(gòu)完整，技法精巧的特色。</p> <p class="ql-block"> 飛來峰有元代造像68龕，大小合計117尊。絕大部分都分布在冷泉溪南岸和洞穴周圍的巖崖峭壁上。其中題記清晰可辯的有19尊。雕刻于世祖至元十九年（1282）到（1292）年間。是由江南釋教都總統(tǒng)領(lǐng)揚璉真伽主持營造。</p><p class="ql-block"> 在通天洞口外有一龕大白傘佛母像，頭戴寶冠，上身赤裸，全跏跌坐于仰蓮座上，左手持傘蓋。龕楣上刻藏文、漢文各一行：“一切如來頂髻中出大白傘蓋佛母?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 過壑雷亭，有尊勝佛母坐像，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂靜，愉悅與兇忿相，身如秋月，皎白無瑕貌如妙齡少女，安坐于蓮花月輪上。修持尊勝佛母法門，能增長壽命及?；?，消除元始以來一切罪業(yè)，免除一切兇災(zāi)。</p> <p class="ql-block"> 元：徐僧錄等飛來峰青林洞口題刻造像記，楷書。僧錄是元代設(shè)置的一種地方性僧官，所轄僧錄司，是宗教管理機構(gòu)之一，掌管有關(guān)僧侶等事務(wù)，受地方都總管制。杭州路僧錄負責(zé)管理杭州地區(qū)佛教以及僧人事務(wù)。</p><p class="ql-block"> 元：玉林帖木兒題名，書法結(jié)字緊湊，筆勢沉著，刻工精準(zhǔn)，為元人題刻之精者?！芭泄儆窳痔緝骸鄙讲辉?。</p> <p class="ql-block"> 冷泉溪南邊還有金剛手菩薩、寶藏神坐像、無量壽佛、多寶天王佛像等，刀法精煉，線條流暢，是飛來峰造像中的精品之作。</p> <p class="ql-block"> 順著歷史幽深的洞窟尋去，那條通往禪意的路徑鋪滿了菩堤。站在飛來峰前，在迷離的禪境里追尋更遼闊的清醒，清涼的光陰會慢慢浸潤千絲萬縷的浮躁，讓那些迷失在世間沼澤里的眾生，走向平和通達的人生途徑。</p><p class="ql-block">飛來峰的造像藝術(shù)，無疑是一份珍貴的遺產(chǎn)，它用無聲的語言，民間流傳的神話，詮釋了佛教中國化的哲學(xué)思想，承續(xù)著古老樸素的藝術(shù)形式、精神信仰、歷史文化底蘊。</p>