走進(jìn)濟(jì)南古村落（三）宋宜宏 <h3 style="text-align: center">第三章 平陰篇</h3> <p class="ql-block"> 一．榆山街道賢子峪村（自然村）</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 賢子峪村是榆山街道東蠻子村下的一個(gè)自然村落，依山而建，自村口有一條青石板的小路直通谷底，然后有青石臺(tái)階又通向不同的宅院。山是石頭的，路是石頭的，院墻是石頭的，房子也是石頭的，頗有古代石頭部落的韻味。賢子峪村的歷史可以追溯到明朝年間。當(dāng)時(shí)，貢生張宗旭因厭倦官場(chǎng)黑暗，又趕上戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫，便攜家眷來(lái)此隱居，并創(chuàng)辦函山書(shū)院，培養(yǎng)了很多文人賢士，因而得名“賢子峪”。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">進(jìn)入山村不遠(yuǎn)，也就是村頭，路的左側(cè)有一石階，直通一個(gè)四四方方的石廟，石廟位于山體一平臺(tái)處，高約1.5米左右，基座為三層青石，房屋還是抱廈，其邊長(zhǎng)也不足1.5米，正中為敞開(kāi)的門(mén)，門(mén)前有散落燒過(guò)的香灰。門(mén)兩側(cè)有鏤空的石窗，房頂有類(lèi)似裝飾用的刻花石條，廟內(nèi)沒(méi)有神像，正面墻上有人歪歪扭扭地寫(xiě)了“梓神”二字，不知“梓神”為何方神圣？</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">賢子峪內(nèi)共有六處泉水，其中屬抱珠泉最負(fù)盛名。曾有一文人發(fā)現(xiàn)這個(gè)泉的一大一小兩池在月光下像兩顆夜明珠，而其又在群山懷抱之中，故取名“抱珠泉”。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)貢生張宗旭來(lái)到此地后，正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這個(gè)泉，才決定舍棄功名，舉家搬到這里居住。四百多年來(lái)，賢子峪人都是以此泉的水為飲用水。圖為抱珠泉泉池。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">泉池上面有一石碑，上書(shū)“抱珠泉”三個(gè)大字。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">抱珠泉東側(cè)山坡處還有一塊刻有“桃花流水”的石碑，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橐郧斑@里漫山遍野盡是桃樹(shù)，春天時(shí)桃花競(jìng)相盛開(kāi)，大泉小瀑齊發(fā)并流，山水順崖流下，春風(fēng)吹來(lái)，桃花花瓣滿(mǎn)山飄舞，落英繽紛，如紅雨花溪般形成一幅美麗的桃花流水圖，故雅稱(chēng)“桃花流水”。青石基座上豎著刻有兩個(gè)字“X花”，恕我文才不高，第一個(gè)字不知何字。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">東側(cè)山坡三泉庵內(nèi)的正殿觀音堂，始建于明代，旁邊有一塊石碑上記載著清同治六年（1867年）重修。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">三泉庵的東側(cè)為伏魔殿（伏魔大帝是關(guān)羽封號(hào)）。庵內(nèi)影壁的背面寫(xiě)有“靜觀”兩個(gè)大字。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">三泉庵對(duì)面南山坡上有一座始建于清代的送子觀音堂，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)為“送子娘娘廟”。民間傳說(shuō)中觀音菩薩有3000化身，想求什么就有什么樣的化身，想得子孫的人來(lái)拜觀音，觀音就會(huì)送子給人們，這時(shí)，觀音菩薩就是“送子娘娘”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">貢生張宗旭最早攜家眷來(lái)此隱居，并創(chuàng)辦函山書(shū)院，培養(yǎng)了很多文人賢士。平陰在明朝出了八位進(jìn)士，其中有五位出自函山書(shū)院。圖為位于山坡上的函山書(shū)院。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在北山坡高臺(tái)之上，有一處兩進(jìn)宅院。正室堂屋坐北朝南，是閣樓式結(jié)構(gòu)，房?jī)?nèi)上下兩層，臺(tái)階相連，房中有房。下層可當(dāng)會(huì)客室、餐廳，上層為主臥，有點(diǎn)像現(xiàn)在的“躍層”，別具一格。</p> <p class="ql-block"> 二．榆山街道翟莊村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">在黃河岸邊，坐落著一座獨(dú)具風(fēng)貌的古村落—— 翟莊村。黃河在這里有一個(gè)天然的90度大轉(zhuǎn)彎，形成了獨(dú)特的黃河景觀。早在一千多年前，翟姓族人來(lái)到這塊依山傍水的寶地安家立業(yè)；經(jīng)過(guò)歲月變遷，這里依然保留了舊有的石頭建筑，雖表面糙礪，但棱角分明的石塊呈現(xiàn)出別具一格的硬朗之美。我國(guó)北方民居屋頂多為平頂，南方多為尖頂，但翟莊村落保留下來(lái)的民居屋頂為特殊的圓弧形，體現(xiàn)出了中國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)貌和藝術(shù)本源。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">翟進(jìn)士即翟升，山東平陰縣翟莊人，金明昌二年（1191年）進(jìn)士，與同時(shí)考錄的王瓚、董哲稱(chēng)為平陰三進(jìn)士，被授予山西省洪洞縣主簿之職。翟進(jìn)士墓原位于黃河邊，2000年時(shí)被遷至翟山南面山腰處。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在翟莊文化廣場(chǎng)，立著一塊巨大的石碑。碑首雕雙龍戲珠圖案，中間還刻有“圣旨”二字，碑身正中刻“彤管流芬”四個(gè)大字，另刻“表?yè)P(yáng)節(jié)孝事訪舉翟景義之妻孫氏節(jié)孝詳請(qǐng)咨部注冊(cè)給予獎(jiǎng)勵(lì)”，這是一塊節(jié)孝碑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在翟莊村南部的蓮花山頂部，有一個(gè)直徑約40cm、深約15cm的凹下去的石盆，盆的內(nèi)側(cè)刻有盛開(kāi)的荷花，不知道是認(rèn)為雕鑿的還是天然形成的。由于雨水帶著泥土淤積在蓮花盆的底部，所以看得不是特別明顯。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圓弧頂?shù)氖^房、碎石壘成的“墻花”在向人們?cè)V說(shuō)著古村的歷史。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">古老的黃河渡口已不復(fù)存在，如今在原址新建了黃河觀景臺(tái)。</p> 黃河渡口的功能已被翟莊浮橋所替代。 <p class="ql-block"> 三．錦水街道大李子順村</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 古時(shí)這個(gè)村李氏為望族，以李為大，孝順父母取名“大李子順”。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block">李氏宗祠始建于清同治十年（1871年），是由清末兩榜進(jìn)士李邦慶帶頭修建的。祠堂坐北向南，面寬五間，庭院式設(shè)計(jì)，軸線對(duì)稱(chēng)式布局。大門(mén)內(nèi)正中有一塊大清同治拾年的創(chuàng)建祠堂碑，院子里還立有一塊清朝光緒元年的龍頭皇清圣旨碑，石碑左右刻著一副對(duì)聯(lián)很有意思：</p><p class="ql-block ql-indent-1">錦水同流綿世澤，</p><p class="ql-block ql-indent-1">榆山并壽振家聲。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 錦水、榆山都是平陰的地名。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">關(guān)帝廟始建于明嘉靖四十年（1561年），全部用赤紅色的石塊建成，不知是否與“紅臉”關(guān)公有關(guān)。隨著歲月的變遷，往昔規(guī)模宏大的關(guān)帝廟也僅剩一間石頭房子以及幾座石碑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">殘破的二層小樓。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在村南部的蓮花山頂上，有一座始建于明嘉靖四十六年（1567年）的水母娘娘廟。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)，這里的水母娘娘廟有“靈氣”，只要在這拜一拜，就能生兒子。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圖為廟內(nèi)的水母娘娘。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">相傳，水母娘娘名叫柳春英，是太原金勝村人，嫁到古唐村（晉祠）為媳。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸，能忍能讓。而她的婆婆卻十分刁蠻。柳氏從好幾里以外挑來(lái)的水，婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉，只吃前桶，但春英對(duì)此并無(wú)怨言。</p><p class="ql-block"> 有一天，她正挑著水往回走，半道上遇到一位牽著白馬的老者，請(qǐng)求讓他的馬喝點(diǎn)水。柳氏指著后桶水說(shuō)，喝吧。老人為難地說(shuō)，這馬只喝前桶的水，柳氏爽快地答應(yīng)，連續(xù)三日，都是如此。但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時(shí)，老人對(duì)春英說(shuō)：我看你是位心地善良的大嫂，我送你一條馬鞭，把它放在水甕里，用水時(shí)只要輕輕一提，水就會(huì)上涌，要多少就提多高，但千萬(wàn)不要提過(guò)甕沿，不然就會(huì)遭水淹，切記！說(shuō)罷，老人和白馬化作一團(tuán)白云而去。</p><p class="ql-block"> 柳氏望著空中拜了幾拜，就高高興興地回了家，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。但這引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把馬鞭藏起來(lái)，可馬鞭剛一提出水甕，滔滔大水頃刻涌上，轉(zhuǎn)眼間淹了整個(gè)村莊。</p><p class="ql-block"> 正在娘家的春英聞?dòng)?，?lái)不及把頭梳完便急急趕回家中，把一草墊扔在甕上不顧一切地往上一坐，大水頓時(shí)變小，只剩下一股泉水從坐下溢出，這便是晉水的源頭———難老泉。人們?yōu)榱思o(jì)念春英，便將她奉為水母娘娘。</p><p class="ql-block"> 作為太原晉祠一脈相承的廟宇，在其建成后，幾千里外的大李子順村民將水母娘娘請(qǐng)來(lái)，每到有困難時(shí)，村民都愿來(lái)廟里和水母娘娘“拉一拉”。最初的水母娘娘塑像是由當(dāng)?shù)靥赜械摹吧徎ㄍ痢敝瞥?，有一年，村里有位婦女在祭拜完后，為了得到神靈的庇佑，在水母娘娘塑像的孩童處捏了把土拿回家。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 回到家后，她把土和在飯中吃了下去，不久便得孕生子。很多村民紛紛效仿，結(jié)果都懷孕生了兒子。所以在大李子順村，把水母娘娘也稱(chēng)為送子娘娘。</p> <p class="ql-block"> 四．玫瑰鎮(zhèn)南泉村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">南泉村是明朝洪武年間從山西洪洞遷此建村，村名來(lái)自于村里的“南泉”。在這里，沒(méi)有城市的繁華，少了世俗紛爭(zhēng)，只有高大的石墻和堅(jiān)固的石房，用她那散發(fā)著悠悠光澤的青石板路，帶你走向風(fēng)光秀麗、曲徑通幽的靜好……（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在南泉村和北泉村之間的山峪溝底兩側(cè)，有兩眼清泉，以方位分別稱(chēng)作“南泉”和“北泉”。 兩泉皆為石砌方池，南泉池長(zhǎng)2.5米，寬約2米；北泉池呈正方形，邊長(zhǎng)2米。兩泉相距四五米之遙，以其清澈見(jiàn)底的泉水和四季不斷的流量而著稱(chēng)。泉水從石縫中涌出，潺潺流淌，形成了一片片波光粼粼的水面。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">南泉旁邊的一顆老槐樹(shù)形似一條龍，幾百年來(lái)與古泉相互守望。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">沿著山峪坡面而建的石頭房。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">由于坡度差的緣故，建在坡底一側(cè)的院墻十分高大，猶如城墻一般。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">這處大門(mén)是有意建成斜的還是地質(zhì)原因造成的傾斜？</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的石板路和墻面斑駁的石頭房記錄了古村的歷史。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">農(nóng)家大門(mén)上的時(shí)代印記。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">五．玫瑰鎮(zhèn)南石硤村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">南石硤村歷史文化底蘊(yùn)深厚，據(jù)傳西漢末年一位將軍在此地建立了石河小縣，因民風(fēng)淳樸、貿(mào)易繁榮而得以興盛。金元時(shí)期這里是王去非、王去執(zhí)、李之紹三賢故里，村里曾建有三賢祠。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">據(jù)說(shuō)舊時(shí)張家在村里是個(gè)大戶(hù)人家，曾建有張家祠堂。隨著歲月的流逝，祠堂雖已不存，但老石頭房卻保留了下來(lái)。從胡同口往里望去，老宅幽深而神秘。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">村中的一些老房子已無(wú)人居住。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">通過(guò)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，老石頭房煥發(fā)出新的生機(jī)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">砌于墻中的小土地廟，土地爺已不知去了哪里。石龕額上刻著“敬神如在”四個(gè)字，兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：身居五行末，位列三才中。按我的理解，“五行”和“三才”應(yīng)該是周易的內(nèi)容，“五行”是指“金、木、水、火、土”，其中“土”正好排在“五行”的最后。</p> <p class="ql-block"> 六．玫瑰鎮(zhèn)停山頭村（自然村）</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 停山頭村是一個(gè)自然村，它隸屬的行政村叫大站西村。作為天堂山南行支脈的分支，由東而西，到此戛然而止，“停山頭”的名號(hào)便來(lái)源于此。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">按照導(dǎo)航來(lái)到停山頭自然村，卻見(jiàn)不到一戶(hù)人家，難道是百度地圖有問(wèn)題？正好路邊碰到一位地里干活的村民，她說(shuō)整個(gè)村子都已經(jīng)拆遷了。我問(wèn)她山上的廟（三清觀）還在不？她說(shuō)廟還在，但已經(jīng)很少有人去了。然后我們按她指引的路開(kāi)始上山，車(chē)沿著小路往上走，都走到該下山了也沒(méi)見(jiàn)到去三清觀的路。我們只好把車(chē)停到路邊，步行往回尋找，終于發(fā)現(xiàn)了一條布滿(mǎn)荊棘的上山小路，順著小路走了大概100多米，就看到了上山的臺(tái)階，順著臺(tái)階往上不一會(huì)兒就來(lái)到了幾乎荒廢的三清觀。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">首先看到的是送子娘娘廟。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">娘娘廟的右側(cè)是一個(gè)天然洞穴三清洞。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">穿過(guò)三清洞就來(lái)到了三清觀。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">圖為南水北調(diào)東線一期工程濟(jì)平干渠，上方高架橋?yàn)镚22青蘭高速，兩大交通干線在停山頭腳下交匯。</p> <p class="ql-block"> 七．玫瑰鎮(zhèn)陳山頭村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">陳山頭村位于平陰縣玫瑰鎮(zhèn)南部山區(qū)。四面群山環(huán)繞，周?chē)鷾羡挚v橫，獨(dú)特的地理位置，隔絕了塵世的繁華，仿若一處世外桃源。據(jù)歷史記載，公元832年，陳氏家族最早在小南山北面安家，而得名陳山頭。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">按照導(dǎo)航的指引來(lái)到玫瑰鎮(zhèn)陳山頭村，卻看不到古村，沿著翠屏山路一直走到青蘭高速也沒(méi)見(jiàn)幾戶(hù)人家。在返回的途中路遇一位正在干活的大姐，便停車(chē)打聽(tīng)。大姐操著一口廣東方言，說(shuō)村子在四、五年以前就整體拆遷了，目前全村還有12戶(hù)人家沒(méi)有搬遷，她還拿出手機(jī)給我看古村沒(méi)拆以前網(wǎng)友拍的照片，這又是一個(gè)消失的古村落！</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">在路邊與大姐攀談了幾句后，她熱情地邀請(qǐng)我到她們家看看。原來(lái)大姐姓鄭，祖籍廣東韶關(guān)，自從嫁到這里后，30多年鄉(xiāng)音未改。她們家是老房子，幾乎沒(méi)有經(jīng)歷現(xiàn)代建筑材料和工藝的雕琢，一切都是原汁的農(nóng)村味道。只是這一片孤零零的就她們一家，雖然顯得有些蕭條，但卻反應(yīng)了真實(shí)與自然，我也算沒(méi)有白跑一趟。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">大姐家的院子里養(yǎng)了100多只羊。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">院子外面有些凌亂，一群受到驚嚇的鵝倒是透出了一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">八．玫瑰鎮(zhèn)胡莊村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">胡莊村的歷史可以追溯到明萬(wàn)歷年間，當(dāng)時(shí)玫瑰鎮(zhèn)北石峽村民胡月言在北京做工期間結(jié)識(shí)了天主教教友并皈依天主教。他與一位女教友結(jié)婚后，返回故里，在胡莊村安家落戶(hù)，并在村西的尖山頂端砌壘了一座石頭式教堂，開(kāi)始傳教。自此，天主教在胡莊村扎根，并逐漸發(fā)展壯大。在隨后的歲月里，外鄉(xiāng)人也紛紛遷來(lái)定居并入教，胡莊村逐漸形成了濃厚的宗教氛圍，成為了全國(guó)三大天主教圣地之一。（照片拍攝于2014年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">胡莊教堂建筑群包括多座大小教堂，其中最為著名的是圣母無(wú)染原罪堂和露德圣母堂。圣母無(wú)染原罪堂始建于1906年，占地面積廣闊，主要建筑由天主堂、神父辦公樓、神父客房樓、花園等組成。整個(gè)建筑群呈現(xiàn)出哥特式建筑風(fēng)格，其精美的石雕和高浮雕花卉裝飾令人嘆為觀止。然而，在“文化大革命”期間，該教堂不幸毀于火災(zāi)。幸運(yùn)的是，1998年，教堂在原址上得以重建，雖然建筑材料有所改變，但建筑規(guī)模和風(fēng)格仍保持了原有的特色。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">神父辦公樓及客房樓還是以前的老建筑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">露德圣母堂始建于1889年，由奧地利人梅神甫創(chuàng)建。不幸的是，1927年，該堂被雷電擊毀。隨后在1928年，經(jīng)過(guò)海德風(fēng)副主教的允準(zhǔn)，由法籍神父田安幫等人進(jìn)行了重建，規(guī)模更大且樣式新穎美觀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">重建后的露德圣母堂具有哥特式建筑的風(fēng)格特色，其外觀處處呈尖錐型，給人以舉心向上之感。堂后有高達(dá)20米的鐘樓兩座，堂前門(mén)涼臺(tái)上則有一尊1米高的白大理石圣母站像。此外，涼臺(tái)的兩個(gè)外角旁矗立著高5米、雕刻精致的石柱，柱頂置有天使站像。從山頂向下看，還可以看到若干精美的石柱和雕像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">重建完成后，新堂被命名為“胡家莊尖山露德圣母堂”。落成時(shí)，參觀的群眾達(dá)到了數(shù)千人，并有八個(gè)國(guó)家的傳教士參與慶祝活動(dòng)，可見(jiàn)其影響之廣泛。然而，1966年后，圣母堂再次遭受毀壞。幸運(yùn)的是，1989年6月，國(guó)內(nèi)教友自愿獻(xiàn)儀并出工進(jìn)行了修復(fù)，使得這一重要的宗教建筑得以重現(xiàn)其昔日的輝煌。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圖為尖山露德圣母堂內(nèi)部。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;">九．孔村鎮(zhèn)白云峪村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;">白云峪村有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，村內(nèi)存在兩座哥特式建筑的大教堂，其塔頂在遠(yuǎn)處清晰可見(jiàn)，矗立在山間，宛如歐洲童話世界的城堡。村內(nèi)還保留有水磨盤(pán)砌壘的石桌、苔痕翠綠的地面和百年歷史的寨墻，都展現(xiàn)了古樸自然的風(fēng)貌和勞動(dòng)人民的智慧。（照片拍攝于2021年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">石砌寨墻和寨門(mén)，普通的石料整齊劃一，展現(xiàn)了古人的精湛技藝。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">桃心形的門(mén)楣設(shè)計(jì)，讓人眼前一亮。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">位于若瑟山頂?shù)氖ト羯檬冀ㄓ?893年，后因年久失修，變成了危房。 2005年5月新的圣若瑟堂正式落成啟用，新教堂長(zhǎng)28米，寬12米，鐘樓高聳，直插云天，在綠樹(shù)白云的映襯下蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">位于若瑟山腳下的天主教堂建于1993年，與照片右側(cè)山頂?shù)氖ト羯眠b相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 十．孔村鎮(zhèn)孔子山村</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 孔子山不算高，海拔僅168米，相傳因孔子曾在此山中設(shè)教書(shū)堂、授徒講學(xué)而得名。后人為紀(jì)念孔夫子，在此建孔子廟、豎“杏壇遺響”碑，故將此山由原本的紫蓋山改名為孔子山，連帶著其所在的村莊也被稱(chēng)作“孔子山村”。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">孔子山本名紫蓋山，北宋熙寧五年（1072年）于此址建"孔林書(shū)院"，又名"杏壇遺響"。明弘治十五年（1502年）重修孔林書(shū)院，明萬(wàn)歷二十五年（1597年）遷至山的東坡，"文革"期間被毀壞?？鬃由较禋v史名山，與五岳同為中國(guó)三十洞天之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)地方以前是齊、魯兩國(guó)的交界處，遠(yuǎn)離都城，可以減少各種干擾，專(zhuān)心作學(xué)問(wèn)，孔子才將這選為講學(xué)的地方。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">究其原因，相傳是孔子與弟子出游時(shí)，途經(jīng)此處，忽見(jiàn)一山，只見(jiàn)紫云籠罩山巔，久聚不散，孔子看后甚喜，并說(shuō)了一句“山有祥云定是福地”。孔子目測(cè)山頂距離不遠(yuǎn)，便帶著弟子向山上奔去。到達(dá)山頂后，孔子詢(xún)問(wèn)山上的老者，得知此山名為紫蓋山，外加山中環(huán)境清幽，認(rèn)為此處是講學(xué)佳地，便在山巔設(shè)壇講學(xué)。此后一連數(shù)年，孔子師徒每逢夏日都來(lái)到紫蓋山游學(xué)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">立于清雍正十年（1732年）的杏壇遺響碑如今移至孔子山村新村小區(qū)旁邊。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在孔子山村遇到一位83歲的王大叔，他說(shuō)他們家的這棟小樓到他這一代已是第八代，是平陰縣城以南年代最久的建筑，掛有濟(jì)南市人民政府“平陰孔子山村傳統(tǒng)民居”的牌子。小樓兩層，全部由石塊砌成，房門(mén)及窗戶(hù)均為拱券結(jié)構(gòu)，工藝精湛。老人家平時(shí)住在新村小區(qū)那邊，每天到這來(lái)照顧他的家禽。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在王大叔家院子里，有一塊雕有荷花及蓮蓬的裝飾磚，老人家說(shuō)這是孔子山上孔廟大殿屋脊的構(gòu)件，不知道這樣的構(gòu)件在孔子山村還有多少。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">孔子山村老村里保留了許多這樣的石屋。</p> <p class="ql-block"> 十一．孔村鎮(zhèn)前轉(zhuǎn)灣村</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 前轉(zhuǎn)灣村原名“環(huán)溪村”，顧名思義，村莊與溪水緊密相聯(lián)。一條環(huán)溪河成環(huán)狀從西南進(jìn)入，蜿蜒繞過(guò)村北，從村東南流出，匯入東平湖的支流——匯河。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">廉氏故居初建于明景泰年間，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將廉頗的40代傳人廉一桂授懷遠(yuǎn)將軍時(shí)興建。廉氏故居原宅院占地東西寬、南北長(zhǎng)均約200余米，東、西、北三面高墻封閉，溪水環(huán)繞其外，南面臨街?，F(xiàn)宅院為廉氏故居局部院落遺存，為三進(jìn)院落，東西寬約25米，南北長(zhǎng)約60余米，南面正中開(kāi)大門(mén)、東南、西南開(kāi)側(cè)門(mén)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圖為廉氏故居的東墻外。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">故居外大街前的一棵500余年歷史的古槐，仿佛庇護(hù)著前轉(zhuǎn)灣村的子子孫孫，述說(shuō)著這個(gè)地方的古韻滄桑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">環(huán)溪河上的青石板橋面仍在續(xù)寫(xiě)著古村的歷史。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">曾經(jīng)地主家的青磚房。</p> <p class="ql-block"> 十二．孔村鎮(zhèn)高路橋村</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 這里是孔子弟子高柴的故里，村莊原名中茅峪，后來(lái)因橋得名高路橋。村子雖然不大，但現(xiàn)存的一橋一樹(shù)，見(jiàn)證了古村落千百年來(lái)的歷史滄桑與發(fā)展巨變。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在村東北300米處有一古老的單孔拱形石橋，名為高路橋。始建年代不詳，明弘治年間重修，長(zhǎng)4.2米，寬2.5米，高2.6米，是古齊國(guó)通往魯國(guó)的交通要道，也是古時(shí)東阿到泰安的必經(jīng)之路。2017年3月專(zhuān)家鑒定該橋“與沉于東平湖底的隋代‘清水橋’同齡”，約1400年。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">綠樹(shù)掩映下的石頭房。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">廢棄不用的老房子見(jiàn)證了高路橋村的歷史。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">村中有一顆千年古樹(shù)——楷樹(shù)?？瑯?shù)，又稱(chēng)黃連木，樹(shù)干疏而不屈，剛直挺拔，北方稀有，自古便是尊師重教的象征。相傳，此樹(shù)為孔子去世后，弟子高柴移來(lái)楷木植于自家書(shū)院前，尊樹(shù)為師。楷樹(shù)最高時(shí)達(dá)19米，胸徑1.9米（需三人合抱），枝葉繁茂，可覆蓋1畝地方圓。1957年，該樹(shù)曾遭雷擊被摧毀，此后枝丫多次被砍伐，僅剩下3米高的樹(shù)樁，過(guò)了兩年，在樹(shù)樁西南面，枯樹(shù)神奇的再次發(fā)芽，形成了現(xiàn)在的樹(shù)冠規(guī)模，但是，樹(shù)皮逐年萎縮僅剩下三分之一在煥發(fā)生機(jī)。2014年，經(jīng)山東省林業(yè)廳和泰山林科院專(zhuān)家鑒定，此樹(shù)樹(shù)齡達(dá)2500年左右，堪稱(chēng)“華夏第一楷”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">圖為新建的杏壇廣場(chǎng)。傳說(shuō)孔子弟子高柴在此地教學(xué)頗有影響，孔子得知后便派閔子騫和顏幸前來(lái)助教，于此面對(duì)晉衛(wèi)兩國(guó)施教。這一日，中茅峪上空紫氣東來(lái)，老夫子察學(xué)觀教來(lái)到這里……</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">十三．孔村鎮(zhèn)李溝村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">李溝村的名字來(lái)源于其地勢(shì)較高形成的溝壑以及大部分為李氏人口的特點(diǎn)，“李溝”因此得名。村莊歷史悠久，傳統(tǒng)建筑保存完好，民俗風(fēng)情獨(dú)特。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block">民國(guó)期間，李溝村缺水，群眾及人畜用水十分困難，人們用水需到離村十里以外的外村去挑，生活非常的艱辛。當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)長(zhǎng)張紀(jì)元發(fā)動(dòng)群眾有錢(qián)的出錢(qián)，無(wú)錢(qián)的出力，在村南和村東挖了兩個(gè)大坑，雨季存滿(mǎn)水，在坑的四周挖出數(shù)面小井將坑內(nèi)的水過(guò)濾到井內(nèi)解決了人畜用水的困難，為群眾辦了件大好事，得到人們的贊譽(yù)，此坑就是東大坑及李溝古井。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">李溝村內(nèi)的老巷道。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">殘破的門(mén)樓記錄著古村的歷史。</p> <p class="ql-block">明朝期間，張氏光祖張夢(mèng)英從北毛峪村遷居李溝村南崖居住，在家院中栽植家槐一株，至今約有500年左右?，F(xiàn)在古槐高約10米，直徑約1.5米，根深葉茂。多年來(lái)此樹(shù)經(jīng)歷了歷史的變革，狂風(fēng)暴雨、人為和干旱的摧殘至今仍舊郁郁蔥蔥、毅然挺立，伴隨人們?cè)谧兏镏懈冻隽嘶睒?shù)堅(jiān)韌不拔的精神。</p> <p class="ql-block"> 十四．洪范池鎮(zhèn)東峪南崖村</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 東峪南崖村又稱(chēng)東扈峪村，春秋時(shí)期的古扈國(guó)遺址就在這里，據(jù)記載，宋代已有此村。村子?xùn)|依大寨山、西靠云翠山省級(jí)森林公園，屬于丘陵間溝壑地形。村內(nèi)現(xiàn)保存有多條古街巷，明清建筑很多，古橋、古井、古樹(shù)、古廟、古祠、碑刻、石雕等遍布其中，主要集中在村西部的萬(wàn)家街、高家街、崔家街三條街道和10余條胡同中，是江北為數(shù)不多的古村落。（照片拍攝于2019年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">文昌閣是古村的標(biāo)志性建筑，外墻全部用青石砌壘，拱門(mén)、方窗石欞中方孔獨(dú)塊，左右各一，屋脊為硬山頂，青黑小瓦覆蓋，正脊上裝飾有纏枝牡丹雕刻造型。據(jù)說(shuō)原四周和脊端都有飾物。走進(jìn)殿內(nèi)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一座無(wú)梁殿，圓拱形屋頂白灰細(xì)皮。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">文昌閣和城門(mén)為連體建筑，文昌閣下面是老村圩子墻上的一座石門(mén)，也是原來(lái)全村唯一進(jìn)出的“城門(mén)”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">建于清朝初年的立交橋上通南北，下通東西。橋身全用大型青石疊砌而成，橋北頭有橋頭堡，歷盡風(fēng)霜雨雪，未曾損壞。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">高家大門(mén)，又叫圍子門(mén)。白礁石砌壘，下方上圓，前臉拱形，并由三塊弧形石組成。門(mén)頂石拱結(jié)構(gòu)，門(mén)楣雕以雙龍連環(huán)暗珠花紋，三拱成洞。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">這戶(hù)人家的石質(zhì)大門(mén)橫梁上雕刻有“福祿禎祥”四個(gè)大字，它不僅是一個(gè)祝福的用語(yǔ)，還源于金榜題名時(shí)，寓示有夢(mèng)想、有理想的人能學(xué)業(yè)或事業(yè)有成。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">武舉閣，相傳清朝中期辛家曾出一大武舉，辛家胡同西側(cè)三進(jìn)三出的大院落和路東辛家樓都為其所建。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">記憶古村歷史的村中石板路。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">扈泉位于南崖村西北方向，為濟(jì)南市72名泉之一，之所以叫做扈泉，也是與古代扈國(guó)國(guó)城舊址有關(guān)。半山垂直的崖壁下，有一處幽深莫測(cè)的天然溶洞，扈泉便從洞中涌出。扈泉平時(shí)細(xì)水長(zhǎng)流，盛水期則噴水如柱，經(jīng)小石潭跌下山谷形成瀑布，聲傳數(shù)里。巖壁懸有古柏，石隙擠出青條，古人將此景稱(chēng)作“扈泉涌碧”，為東阿古八景之一，如今懸崖上仍鐫刻著由于慎行、邢侗、孟一脈、朱維京合寫(xiě)的“扈泉涌碧”四個(gè)朱紅摩崖大字。</p> <p class="ql-block"> 十五．洪范池鎮(zhèn)書(shū)院村</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 書(shū)院村，因明代東流書(shū)院在此而得名?！吧狡烈磺Ш粒衿銮臃罕滔恪?，這是東流書(shū)院創(chuàng)建人劉隅詠東流泉的詩(shī)句，體現(xiàn)了他對(duì)這片山水的鐘愛(ài)。劉隅，就是明朝東閣大學(xué)士、禮部尚書(shū)于慎行的外曾祖父，于慎行小時(shí)候就在東流書(shū)院接受過(guò)啟蒙教育。（照片拍攝于2019年）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">書(shū)院泉古稱(chēng)東流泉，是平陰一帶歷史最長(zhǎng)的泉，約在1500年前，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中就記錄了它的存在：“天池山下有泉，名東流泉”。該泉位于書(shū)院村東首天池山腳下，泉池呈“凸”字形，大池邊長(zhǎng)7米，小池邊長(zhǎng)兩米，泉水從大池池底各處縫隙中涌出，通過(guò)水道從小池中獸頭的嘴中噴瀉而出，最大日涌量達(dá)1萬(wàn)立方米。</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">關(guān)于書(shū)院泉，有個(gè)風(fēng)雅的傳說(shuō)，想當(dāng)年王羲之一行人，曾于蘭亭曲水流觴，而書(shū)院泉也曾有“曲水傳餐”的故事。相傳有泉的那些人家，廚房與客廳與水道相連，廚房做了菜，可通過(guò)泉水的流動(dòng)，就漂至餐桌旁邊，其吃完的碗筷、餐具，放到水面自動(dòng)漂回廚房。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">黃氏祠堂始建于清初，重修于清宣統(tǒng)元年（1909年）三月。大殿坐北向南，二梁三間，墻體為塊石土坯結(jié)構(gòu)，歇山式硬瓦頂，前有抱廈廊檐，有兩木柱支撐，柱基為石鼓。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">村中殘破的青石大門(mén)及院墻顯示著曾經(jīng)的輝煌。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">泉北石壁上有極為珍貴的四尊唐代石刻佛像，與人等高。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，這是創(chuàng)建洪福寺四位高僧的化身。他們整治了泉池，修建了河道，為村民造福，所以圓寂后，村民造像，以作紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"> 十六．洪范池鎮(zhèn)丁泉村</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 丁泉村始建于明洪武年間，村名源于二十四孝之一的丁蘭事親主人翁丁蘭而命名的泉池名稱(chēng)。這里的泉水清澈透明，四季涌流，不以冬夏而溫涼，不以旱澇而消長(zhǎng)；富含多種人體所需的微量元素，水溫常年保持在17攝氏度左右。有丁泉的滋養(yǎng)和丁蘭事親孝道文化的熏陶，丁泉村曾被叫做孝心村。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">丁泉，位于丁泉村東首，又名“丁蘭泉”。泉池以青石砌壘，分大小兩池。大池四周?chē)?.8米高石雕欄桿，水自巖縫涌出，匯為清池，澄澈明麗，再由大池西側(cè)石雕龍頭口噴入小池，常年不斷，日出水量約1400立方米。我們?nèi)r(shí)正趕上干旱少雨，泉池的水位非常低，已無(wú)法從龍頭口流出。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">石欄北側(cè)嵌有清乾隆七年（1742年）《重修丁泉池碑記》，碑載：“此池不知浚自何代，元至正年間已重修?！闭f(shuō)明此池至少也有600年以上歷史。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">建于清代的李家老宅，高大的門(mén)樓顯示著尊貴與氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">李家老宅二進(jìn)院的正房。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">古村老房子的屋頂已由灰瓦換成了彩鋼板，雖然防雨效果好，但失去了老建筑的味道。</p> <p class="ql-block"> 十七．洪范池鎮(zhèn)陶峪村</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 陶峪村位于洪范池鎮(zhèn)東北部8公里處，這里地處群山環(huán)抱之中，氣候四季分明，陶峪村是一處依山而建純向陽(yáng)村落。相傳，元朝期間，人們?cè)谏缴戏N桃樹(shù)，因在山谷中，故名為陶峪。村子依山而建，就近取材修建的石頭房錯(cuò)落有致地布滿(mǎn)山坡。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">開(kāi)車(chē)導(dǎo)航到陶峪村村委會(huì)，正值中午，氣溫37℃，停好車(chē)后進(jìn)入村內(nèi)，想打聽(tīng)一下老村在什么地方，走了一陣竟然沒(méi)有遇見(jiàn)一個(gè)人。后來(lái)發(fā)現(xiàn)了這座清道光四年的重修五圣堂石碑，看來(lái)此處原來(lái)有一座五圣堂，據(jù)此判斷這里應(yīng)該就是老村的村口。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">順著古碑的右側(cè)一條布滿(mǎn)荊棘的石板路往下走就到了一條山峪里，峪底有一條溪流，老村清一色的石頭房在溪流兩側(cè)依山坡而建，由于地形的限制，靠近溪流一側(cè)的房屋山墻都非常高。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">如今老村已無(wú)人居住，顯得有些荒涼。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">遍布村間的石板路、石頭路，從無(wú)到有，從古到今，承載著祖輩人的希望和夢(mèng)想。美麗的背后，映襯著歷史的痕跡和滄桑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">陶峪村有玉皇泉、麥黃泉等泉水，常年水量不斷，一直為村民的生活生產(chǎn)用水。每到雨季，泉水順著村中的古井噴涌而出，很是壯觀。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在村子中間的溝壑里，有一處天然形成的大口井，泉水出自長(zhǎng)方型的巨石之中，深達(dá)數(shù)十米?，F(xiàn)在是枯水期，地面到水面已經(jīng)有近八九米的距離。泉池四周全部用青石板進(jìn)行了修砌，據(jù)說(shuō)，此泉在盛水期時(shí)，水頭最高能涌出地面一米多，可見(jiàn)其水量之大。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 十八．東阿古城（包括東阿鎮(zhèn)衙前村、東門(mén)村、北門(mén)村等幾個(gè)村子）</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">東阿鎮(zhèn)是一座歷史文化古城，年代久遠(yuǎn)，聲名遠(yuǎn)播，與景德鎮(zhèn)、茅臺(tái)鎮(zhèn)并稱(chēng)為中國(guó)三大古鎮(zhèn)。春秋時(shí)期為谷邑，曾為齊相管仲之食邑；秦代稱(chēng)谷城；漢置谷城縣，張遷曾在此任職，留下了著名的張遷碑。明朝洪武八年（1375年）始為東阿縣縣城（本草綱目中記載的阿膠發(fā)源地）。1947年，東阿鎮(zhèn)劃歸平陰縣，東阿縣政府遷至現(xiàn)在的聊城市東阿縣銅城鎮(zhèn)，至此，結(jié)束了東阿鎮(zhèn)近600年作為東阿縣城的歷史。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">永濟(jì)橋原名浪溪橋。根據(jù)《泰安府志》的記載，浪溪橋應(yīng)當(dāng)修建于明弘治十三年（1500年）?，F(xiàn)存永濟(jì)橋?yàn)閱慰坠靶吻嗍瘶?，是明萬(wàn)歷年間所建，全部用當(dāng)?shù)厍嗍鲋?。橋長(zhǎng)55米，寬6.25米，整座橋非常雄偉壯麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似橫臥在浪溪河上的一道彩虹。（拍攝于2015年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">大橋橋面的兩側(cè)各有對(duì)稱(chēng)的石欄板15塊，石欄板上用淺浮雕手法雕刻精美的各種花卉圖案和幾何圖案。石欄板與石欄板之間各有16根方形石望柱。石橋兩側(cè)中部石望柱的柱頭上，還雕有7對(duì)石獅和1對(duì)石猴。石柱頭上雕刻的獅子神態(tài)各異，有立有坐，有威武的雄獅，也有慈愛(ài)的雌獅，有的表情活潑可愛(ài)，有的則莊重威嚴(yán)……，這些形態(tài)各異的石獅，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕刻水平。（拍攝于2015年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">修復(fù)后的東阿古城老東門(mén)，總感覺(jué)失去了沒(méi)修之前的那種滄桑感。在沒(méi)修復(fù)之前，2015年我拍永濟(jì)橋時(shí)曾經(jīng)駕車(chē)路過(guò)這里，只可惜沒(méi)有停車(chē)拍一張。（拍攝于2019年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">這是東阿古城縣學(xué)文廟的欞星門(mén)，欞星門(mén)下的石獸已部分隱埋進(jìn)土里。（拍攝于2019年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">精致古樸的雕花門(mén)見(jiàn)證了古城曾經(jīng)的輝煌。（拍攝于2019年）</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">作為東阿阿膠的發(fā)源地，歷史上曾經(jīng)也是商賈云集、富甲一方的地方。（拍攝于2019年）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">十九．東阿鎮(zhèn)小屯村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">小屯村的歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。村西的邿邑故城遺址，是該村歷史的重要見(jiàn)證。雖然由于人為破壞，該遺址的文化層多數(shù)被毀，但從殘存的灰坑、灶坑、紅燒土塊、紅灰陶器殘片等遺物中，我們依然可以窺見(jiàn)古代文明的輝煌。據(jù)歷史記載，春秋時(shí)期這里曾是一個(gè)重要的政治和軍事中心，為后世留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">村中的石頭房隨處可見(jiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">石門(mén)，位于小屯村北的云門(mén)山上?，F(xiàn)存石門(mén)為一高3米，寬5米，長(zhǎng)19.5米的山洞。此處為平陰八景之一“石門(mén)晚照”。唐代的大詩(shī)人杜甫曾題有名詩(shī)“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。澗道余寒歷冰雪，石門(mén)斜照到林丘。不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。乘興杳然迷出處，對(duì)君疑是泛虛舟”。詩(shī)中盛景即平陰石門(mén)。而舊志載：“薄暮時(shí)，日色返照，赤霞從洞中透射，如長(zhǎng)虹”。即是石門(mén)晚照的寫(xiě)照。經(jīng)考古部門(mén)鑒定，石門(mén)為東周時(shí)期人工開(kāi)鑿的石洞，是境內(nèi)最早的古代建筑。古為平陰通往東阿的咽喉要道。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">洞底的石面上，現(xiàn)仍有車(chē)馬長(zhǎng)期通行留下的車(chē)轍。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">始建于唐朝的三官?gòu)R（廟中供奉著天官、水官和土官三官老爺），當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為“三官老爺”能“祛病消災(zāi)”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在三官?gòu)R下面，又新建了一座“云門(mén)山奶奶殿”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">小屯村有近百年的燒制木炭的歷史，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)燒炭，當(dāng)年為了脫貧致富，村里組織大家燒木炭并形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)。村里建起了許多小炭窯，村民們個(gè)個(gè)都是“滿(mǎn)面紅塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！蔽冶鞠肱囊幌逻@種土法燒炭的小窯，只可惜一個(gè)窯都沒(méi)見(jiàn)到。村民們告訴我，為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境早就不燒炭了，所有的小窯都拆除了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二十．東阿鎮(zhèn)直東峪村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">據(jù)傳，當(dāng)年有人站在西山上，往東一指，說(shuō)了句“從這兒直著往東，整個(gè)山峪都是我的”，這村就有了個(gè)“直東峪”的名字。（照片拍攝于2024年）</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">剛到村口把車(chē)挺好，就向村民打聽(tīng)房家大院在哪里，正好遇見(jiàn)濟(jì)南市曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、村兩委委員房永臣老師，他以前是城里某醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員，后來(lái)為了家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村振興，毅然辭去了醫(yī)院的工作，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。房老師聽(tīng)說(shuō)了我們的來(lái)意，熱情地帶著我們參觀整個(gè)村子，當(dāng)起了義務(wù)導(dǎo)游。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">房永臣老師告訴我們，房家大院的主人是清道光年間靠勤儉起家的一個(gè)大財(cái)主，有了錢(qián)之后便置地蓋房子，他們家的地從村子往西一直到了黃河邊（大約11公里），所建的房家大院有房屋上百間，有院墻和南北兩個(gè)門(mén)樓，風(fēng)光氣派。如今南門(mén)樓已毀，北門(mén)樓保存的還比較完整。圖為房家大院的北門(mén)樓。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">原來(lái)的二層小樓如今只剩下了一層。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">房家大院殘存的老房子。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在房家大院的一處院墻上鑲嵌了一塊石碑，被稱(chēng)作“詩(shī)書(shū)傳家”石碑。石碑中間有一個(gè)大大的“?！弊?，石碑兩側(cè)還有一副對(duì)聯(lián)：治家以勤儉為本，立身惟孝悌當(dāng)先。這應(yīng)該是房家的治家古訓(xùn)，家大業(yè)大的房家到了第三代，主人開(kāi)始抽上大煙后家業(yè)就破敗了，正好印證了“富不過(guò)三代”這句話。房家破敗固然有其后代不遵祖訓(xùn)的原因，但直東峪村多年來(lái)干旱少雨的自然環(huán)境也是一個(gè)重要的客觀因素。原來(lái)這塊石碑散落它處，是當(dāng)年房永臣老師為了保護(hù)古碑把它砌到院墻里了。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">村中孤零零的土地廟，其周邊的建筑早已不見(jiàn)了蹤影。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">村子?xùn)|面不遠(yuǎn)的山腳下有一處天爺廟，是一座全石結(jié)構(gòu)建筑，房頂是由幾塊大石板螺旋形盤(pán)疊而上，十分精巧。廟的正面前出抱廈及門(mén)廊，當(dāng)中一門(mén)，兩旁分別開(kāi)一小窗。屋中光線昏暗，墻上殘存著一些壁畫(huà)，正中供奉著玉皇大帝塑像。房永臣老師說(shuō)以前這里是一尊木質(zhì)雕像，可惜“文革”的時(shí)候“破四舊”被毀。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天爺廟其實(shí)原本叫九圣堂，廟門(mén)口一塊立于“大清光緒二十三年”的石碑，刻的就是《重修九圣堂記》。碑文文辭優(yōu)美，把當(dāng)年修廟的情由寫(xiě)得明明白白：“蓋聞廟者貌也，昭其制也，神者神也，昭其敬也。昔直東峪莊東蝠山下，舊有九圣堂一座，不知立自何時(shí)，創(chuàng)自何人。但廟宇傾頹，神像殘危，不知幾歷年所矣。然有目共傷，無(wú)人倡率，遲之悠久，莫能煥然。爰有耆老房兆松者，年雖高邁，善欲同歸，遂約同鄉(xiāng)親族人商議，重修此堂。于是各輸資財(cái)，不必募諸四方，共出丁夫恪好，乘此農(nóng)隙，經(jīng)之營(yíng)之，庶民攻之，不數(shù)月而厥功告成也。故志之以昭不朽云?！北穆淇?，是“邑庠生房垂璽篆文”“儒生閻淑典書(shū)丹”。而在“首事者”名單中，房姓占了多數(shù)，可見(jiàn)當(dāng)年，房氏一脈果然家業(yè)興旺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">時(shí)光悠悠，昔日九圣堂，已成今日天爺廟，昔日房氏一族，也終隨房家大院一起，隱沒(méi)于歲月無(wú)痕。不過(guò)，幸好還有這石碑，還有這北門(mén)樓，記錄了這個(gè)“隱蔽”的古村落，一段意味深長(zhǎng)的往事。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">二十一．安城鎮(zhèn)興隆鎮(zhèn)村</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">據(jù)記載，興隆鎮(zhèn)村建于明洪武年間。村頭上立一石碑，上面寫(xiě)著"興隆鎮(zhèn)虎"字樣，原有集市，是當(dāng)?shù)芈劽拇彐?zhèn)，故名興隆鎮(zhèn)。（照片拍攝于2024年）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">虎豹川修路碑：虎豹川是興隆鎮(zhèn)村一條崎嶇狹長(zhǎng)的大山溝，溝深路險(xiǎn)，通行艱難，為古時(shí)魯中的南北交通要道。有歌謠說(shuō):“車(chē)行虎豹川，步步打響鞭，一輞三開(kāi)轍，十步九轉(zhuǎn)彎”，說(shuō)明了道路之艱險(xiǎn)。民國(guó)年間，當(dāng)?shù)厝罕娂Y一萬(wàn)三千八百緡，齊心出工，劈巖石，培洼缺，補(bǔ)憒崖，伐亂荊，建成了通衢平坦大道，為記修路之事，修建了碑亭，碑文由曾任過(guò)數(shù)縣知縣的李傳煦撰文，清末翰林庶吉士朱名炤書(shū)丹，亭聯(lián)大字有當(dāng)?shù)刂耸扛叩肋h(yuǎn)正楷書(shū)之。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">村南頭的關(guān)帝廟，根據(jù)廟前創(chuàng)建關(guān)帝廟的石碑記載，此廟建于民國(guó)二十五年（1936年），已有近九十年的歷史。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">村北頭的真武廟，大門(mén)的門(mén)楣石上刻有“玄天上帝”四個(gè)大字，廟門(mén)上鎖無(wú)法進(jìn)入，只能從高處拍一張。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">南泉，雨季時(shí)汩汩泉水溢滿(mǎn)井口。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">平陰縣第一個(gè)黨支部紀(jì)念館。1938月9月，平陰縣轄區(qū)內(nèi)第一個(gè)黨支部——大峰山八區(qū)興隆鎮(zhèn)黨支部在此建立，點(diǎn)燃了平陰縣紅色革命的星星之火，發(fā)揮了堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘作用。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">至今仍時(shí)刻不忘黨的宗旨。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">“虎豹川”雖名不見(jiàn)經(jīng)傳，但古時(shí)為齊魯要塞，歷經(jīng)千年滄桑，如今依然古風(fēng)猶存。圖為虎豹川古道旁的老房子。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">為了更好地反映每個(gè)古村落的真實(shí)情況，寫(xiě)好文字部分，除了實(shí)地考察之外，在網(wǎng)上查閱了大量的資料，有政府網(wǎng)站、網(wǎng)友博文、景點(diǎn)簡(jiǎn)介等，有的就干脆引用百度百科、360百科或者小紅書(shū)的內(nèi)容，在此對(duì)這些歷史資料和文獻(xiàn)的作者表示衷心的感謝。同時(shí)由于本人水平不高、能力有限，錯(cuò)誤之處在所難免，懇請(qǐng)廣大網(wǎng)友予以指正。本人發(fā)表此文純粹是出于個(gè)人愛(ài)好和傳遞信息之目的，若有信息來(lái)源侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)與本人聯(lián)系，我將及時(shí)更正、刪除，謝謝大家。</p>