<p class="ql-block">印度并不是單一民族及文化的國家，其境內(nèi)族群和種族繁多，宗教復雜，不愧為東方古老文明的國度！</p> <p class="ql-block">錫克教與旁遮普地區(qū)</p><p class="ql-block">錫克教是以古魯·納納克的教誨為基礎的，包括對唯一真神的信仰、人類的團結與平等以及社會公正。這些理念在古魯·格蘭特·薩希布的圣歌中得到體現(xiàn)。1699年，第十位古魯創(chuàng)立了卡爾薩——一個完全致力于古魯和維護正義的錫克社區(qū)。</p><p class="ql-block">這個錫克頭巾提供了對未剪頭發(fā)的保護，作為對虔誠的象征。它是阿卡利·尼昂格（Armed Sikh order）所佩戴的一種頭巾，其目的是保護信仰。</p><p class="ql-block">它展示了具有精神意義的武器，以及第45雷特里錫克兵團的徽章。</p><p class="ql-block">19世紀末，旁遮普，2005年7月27日，1號-p</p> <p class="ql-block">文化交流</p><p class="ql-block">大約在1206年，伊斯蘭蘇丹國在德里穩(wěn)固地建立起來。一種獨特的印度-伊斯蘭建筑風格發(fā)展起來，將波斯書法和設計與印度本土圖案融合在一起。1526年，來自中亞的莫臥兒軍隊推翻了德里蘇丹國，建立了一個強大的帝國，在鼎盛時期統(tǒng)治了整個北亞次大陸以及更南邊的德干高原。</p><p class="ql-block">16世紀末，葡萄牙人通過果阿港將煙草從美洲帶到了印度。煙草很快就在印度流行起來。莫臥兒王朝的煙斗底座是由淺色的玉石制成，上面鑲嵌著深綠色的玉石、青金石和紅寶石。煙斗是一種通過香水吸食煙草的煙具。</p> <p class="ql-block">霍伊薩爾廟石雕托座</p><p class="ql-block">這件托座上雕刻著一位與兩位隨從一同起舞的女子。其中一人在右下角敲鼓。盡管這件作品沒有署名，但許多霍伊薩爾雕塑都由個人藝術家署名。這些題記揭示了一些雕塑家曾在多個寺廟工作。在霍伊薩爾藝術作品中，為雕塑署名似乎比其他印度藝術流派更為常見。</p><p class="ql-block">約公元1100-1200年，印度卡納塔克邦，</p><p class="ql-block">1962.0721.2，布魯克·休厄爾永久基金</p> <p class="ql-block">霍伊薩爾王朝</p><p class="ql-block">霍伊薩爾王朝在公元1006年至1346年間統(tǒng)治著西南德干地區(qū)。銘文記載了霍伊薩爾國王、王后和大臣們建造、翻修和維護許多寺廟的情況。這些寺廟大多供奉印度教神靈，如濕婆和毗濕奴，著名的例子可以在卡納塔克邦的哈萊比德、貝盧爾和索曼納圖爾看到。</p><p class="ql-block">霍伊薩爾寺廟風格獨特。有些寺廟建在平臺上，其形狀與寺廟相似，外部裝飾著精心雕刻的高浮雕雕塑。信徒們在繞著寺廟行走時可以看到這些復雜的裝飾。雕像中的人物身著珠寶和華麗的服飾。如本例所示，托架雕像被放置在寺廟墻壁和屋頂之間的角度處。</p> <p class="ql-block">霍伊薩爾廟的石制托架雕像</p><p class="ql-block">霍伊薩爾廟的顯著特征之一是裝飾在支柱底部的豐滿女性托架雕像。如圖所示，每個托架雕像都由一個華麗的樹冠和兩側的侍者環(huán)繞的主體雕像組成。在這里，一位女性佩戴著珠寶，正在照鏡子，而兩名女侍者站在兩側。</p><p class="ql-block">約公元1100-1200年</p><p class="ql-block">印度卡納塔克邦</p><p class="ql-block">1962.0721.1，布魯克·休厄爾永久基金</p>