<p class="ql-block"><b>引言</b></p><p class="ql-block">人們從春天進(jìn)入夏天，實(shí)際是已經(jīng)垮越了一個(gè)季節(jié)，是從溫潤(rùn)、萌發(fā)、蘇醒進(jìn)入生命生長(zhǎng)逢勃的里程，所以是雲(yún)行雨施，甚至雷電交加。這種剛烈的天文圖象，我們的祖先其實(shí)是歡迎它的，原因是「天之道」，正是要使世界的萬(wàn)物生長(zhǎng)，要使千千萬(wàn)萬(wàn)的事物生長(zhǎng)和變化獲得足夠的能量，所以我們?nèi)ニ聫R看到的大鐘上寫(xiě)著的是「風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安」。這實(shí)際是我們的炎黃子孫認(rèn)識(shí)到在農(nóng)業(yè)社會(huì)的「人間正道」。當(dāng)然，不是什麼地方都適合這種時(shí)節(jié)，所以人們?yōu)榱松?，就要遷徙，去「尋找他鄉(xiāng)的故事」。而今天，世界已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)物質(zhì)，似乎可以「不靠天吃飯」了，前幾十年，不是有人提出人類(lèi)可以「想做就去做」，「人定勝天」嗎？殊不知，近年地球的氣候變暖，海洋的水平線升高，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到人類(lèi)的生存，而地球又已經(jīng)沒(méi)有太多的土地給我們遷徒了。從上面簡(jiǎn)單的分析就可見(jiàn)：「工業(yè)文明」所引起的社會(huì)危機(jī)已經(jīng)在威脅著整個(gè)人類(lèi)的生存了。而解決人類(lèi)與自然之間的的不平衡，甪戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法看來(lái)也是無(wú)濟(jì)於事了。世界何去何從？值得深思。而在世界歷史發(fā)展過(guò)程中，用農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式建立過(guò)超級(jí)文明大國(guó)的中國(guó)，是不是可就從傳統(tǒng)的智慧中挖掘出人類(lèi)走向當(dāng)代社會(huì)生存的文明，就不免令人產(chǎn)生出一種希望了嗎？而認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)氣節(jié)文化，不是也有了值得珍惜的地方嗎？</p> （一）重新認(rèn)識(shí)夏的美炒 <p class="ql-block">（二）把《愛(ài)蓮說(shuō)》與荷之美作現(xiàn)代升華</p> <p class="ql-block">北宋著名理學(xué)家周敦頤借散文《愛(ài)蓮說(shuō)》提出了一種深遂的時(shí)代的哲理。中國(guó)從漢代「獨(dú)尊儒術(shù)」到隋唐五代，雖然物質(zhì)生產(chǎn)繁榮到了頂峰，但在社會(huì)上也出現(xiàn)追逐名利，為利是圖的風(fēng)氣，因此振興民風(fēng)，樹(shù)正氣是時(shí)代的史命。周敦頤重舉樹(shù)立「君子志潔行廉」之風(fēng)的大旗，提倡如蓮一樣「出污泥而不染，濯清漣而不妖。」使宋明理學(xué)在社會(huì)道德方面的建樹(shù)，獨(dú)樹(shù)一幟，《愛(ài)蓮說(shuō)》自然也成為千年傳頌的好文。</p><p class="ql-block">今天我們?cè)谥傧闹畷r(shí)再讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，觀看千姿百態(tài)的荷花，讓情與境，感與思慢慢地匯合流淌，在腦海中留下什麼記憶和悟出什麼生命真諦當(dāng)然是見(jiàn)仁見(jiàn)智，但您真心投入所走過(guò)的歷程，已經(jīng)是一種與自然和合享受了??我相信，倘若我們今天的行動(dòng)已經(jīng)成為一種社會(huì)群體現(xiàn)象，那必會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)變化的良好契機(jī)，在民族復(fù)興的路上留下美麗的腳印。</p> <p class="ql-block">，</p> （三）進(jìn)入仲夏之魅力欣賞 色彩重筆濃濃 <p class="ql-block">雲(yún)霞幻變無(wú)窮</p> 天地陰陽(yáng)各顯 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">道行在於和熔</b></p>