<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">拍攝時間：2024年6月23日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">拍攝地點：山東博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“姥娘，這個是沂南的！”來到山東博物館的漢畫展館，首先想到了我們沂南的北寨漢墓，在此必定有一席之地。提醒小沁，看到我們家鄉(xiāng)的漢畫像時，一定要彼此相告，也好一睹風采。俗話說月是故鄉(xiāng)明，小沁每每看到，興奮的大呼小叫，唯恐別人不知，分享著驕傲與自豪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">山東境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的畫像石總數(shù)超過了10000塊， 其中的嘉祥武氏祠、長清孝堂山石祠、沂南北寨漢墓等早已蜚聲中外，成為漢代畫像石的杰出代表。這些以刀為筆，以石為紙的畫像石，穿越了2000年的時空，保存了漢代最為真實社會生活的方方面面，被譽為"漢代生活的歷史畫卷"。在藝術形式上，它上承戰(zhàn)國楚風，浪漫飄逸，融合西域傳入的胡風，形成了別具一格的漢代藝術，與商周青銅藝術、南北朝石窟藝術、唐詩宋詞一樣，成為我國傳統(tǒng)文化藝術中的絢爛瑰寶。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">車馬出行畫像圖 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">臨沂西張官莊出土</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">歷史故事畫像石（高浮雕）東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">臨沂紅埠寺出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫面上層為靈輒救趙盾，下層為歷史故事。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">胡漢交兵畫像石 東漢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">滕州馮卯萬莊（今山亭區(qū)馮卵鎮(zhèn)萬莊村）出土</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">漢王朝與匈奴之間長期的戰(zhàn)爭顯而易見地給漢代藝術家留下深刻的印象，于是藝術家們形象地把胡漢戰(zhàn)爭的題材描繪于磚石等不同載體之上，從而創(chuàng)造出一幅幅具有寫實意義的胡漢交戰(zhàn)圖。畫面中先是刀光劍影、人嘶馬叫的激烈廝殺；隨即是胡騎滾鞍落馬，漢人押著俘虜?shù)脛倩貭I，向指揮官獻上戰(zhàn)俘；最后是載歌載舞，歡聚宴飲，慶賀勝利的巨大場面。胡漢交戰(zhàn)的畫面總是以漢人勝 利、胡人潰敗而告終，這種畫面表達 了人們期望漢王朝強大和胡漢邊境安 寧的愿望。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">三羊開泰畫像石與羊首（高浮雕）東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">濰坊出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上層為三羊開泰畫像。"三陽開秦"指冬去春來，陰消陽長，是吉利的象征。古代"羊"與"祥"同音假借，故古人以羊為祥。下層為羊首畫像石 ，中國古文字中"羊""祥"相通，羊為吉祥的象征，代表人們追求美好的愿望。山東地區(qū)漢畫像石尤以眾多的羊形圖案為特且多數(shù)裝飾于墓室門楣，有辟邪、吉祥之意。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">狩獵畫像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">濟南長清大街出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>畫面中，或步行或騎馬的射手與持畢者，地上奔跑 的獵犬，天上飛翔的獵鷹，正在射獵、捕捉獵物。受驚的 鹿、兔和天空中的飛鳥等正在沒命地逃竄。整幅畫像線條 流暢、洗練，動感十足，實屬漢代畫像石中的精品。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">糧囤畫像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">濟南長清大街出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>畫面上層有數(shù)個大酒甕、人物及禽鳥。下層左側有 三個大糧囤，中間有人手拿量、斗等器具正在收糧食。最 令人忍俊不禁的是，在糧倉上還有數(shù)只老鼠，糧倉下狗正 在對著老鼠狂吠，十分生動。畫像右側為樓閣拜謁。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">雙鹿畫像石（高浮雕）東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">煙臺福山東留公出土</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫面中，兩只鹿呈對臥狀，安詳自然。高浮雕手法的運用，使畫面有很好的效果。鹿與福祿的"祿"諧音，被古人視為瑞獸。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">樓閣雙闕畫像石（淺浮雕）東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">濟南歷城全福莊出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">此組畫面為一樓雙間，畫面中主人端坐樓上，樓下一人啟門。門上鋪首街環(huán)清晰可見。 樓外間下有姿態(tài)各異的侍者，樓頂空中有各種身姿的飛鳥和兩只頑皮的猴子。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">百獸率舞畫像石 東漢 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州龍陽店出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>畫面上層為百獸率舞，下層為車馬出行。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">"服象"畫像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州龍陽店出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>畫面上刻人騎大象，下有虎、鹿、飛鳥等祥瑞。兩頭 大象位于圖像上方，四牙清晰可見，大象背上有六位尖帽 胡人，姿態(tài)各異。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">延光元年（122年）畫像石 東漢 滕州西戶口（今山亭區(qū)桑村鎮(zhèn)西戶口）出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫面構圖飽滿生動，共分七層，自上而下分別為九頭人面獸、乘鹿車及騎鹿出行、格斗、六人執(zhí)畢、人物、牛車、 蹶張等內(nèi)容。左上方刻有隸書題刻："……延光元年八月十六日暴失命橡故縣門下功曹游徽市橡弟圣……經(jīng)召縣功曹主簿府文學像師安弟黨……家安弟平明于……"</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">蛟龍畫像石</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">紡織畫像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州龍陽店出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫面第二層左側表現(xiàn)了紡線織布的繁忙景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">歷史故事題材在漢畫像石中占有很大比例。在不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了諸多雖雕刻 風格不同但內(nèi)容大體相同的歷史故事，可 見這些歷史故事在當時廣為流傳。如表現(xiàn)虛心好學的"孔子見老子 "故事，表現(xiàn)大勇大義的"荊軻刺秦王 "故事，表現(xiàn)忠誠的"周公輔成王 "故事，表現(xiàn)信義的" 季札掛劍 "故事等。另外還有泗水撈鼎、管仲射小白等畫像。山東作為儒家文化的發(fā)祥地，尤以"孔子見老子" 的畫像最為多見。這些歷史故事大多宣揚的是儒家忠孝節(jié)義、仁義禮智信等道德規(guī)范，具有教化后人的作用。此外， 將這些著名的歷史人物和去世親人刻畫在一起，還有美化去世親人的意思。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">季札掛劍、二桃殺三士畫像石 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>東漢晚期</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">嘉祥宋山出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫面第二層為季札掛劍。中間刻一墳堆，墳堆上有一 劍一盾，墳堆前置案，案上有樽、耳杯等祭具，二人跪拜施禮。第三層為二桃殺三士。三士分別為古冶子、公孫 接、田開疆，皆挽袖怒目，劍拔弩張，其中二士伸手去取高柄豆內(nèi)所置二桃；左邊持板者是晏嬰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">捧盾石人 東漢，曲阜陶洛村出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">石人通高2.21米，躬身站立，雙目平視，身穿大領長袍，頭戴巾 憤武冠，雙手合抱捧盾。在東漢石人中，這類具有漢人特征的石人 多為站姿，分布范圍較廣，在山東、河南、陜西、北京、四川等地 都有發(fā)現(xiàn)。這些石人造型類似，很多成對出現(xiàn)，一般是一人捧盾， 一人擁彗，躬身而立，應該是墓門前的門吏、亭長。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">西王母、伏羲女媧畫像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滕州西戶口（今山亭區(qū)桑村鎮(zhèn)西戶口）出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫面分三層。第一層，西王母頭戴華勝端坐正中，兩側伏羲女媧手持便面、蛇尾相交貫穿三層，左右有羽人、玉兔、九尾狐、蟾蜍等。第二層，男女各四人，左右坐。第三層，一牛車跟一犬，二人抬一被捆綁的獵物，一人荷弩。伏羲女媧是我國古代神話傳說中創(chuàng)造人類的始祖，在漢畫像像中一般為人首蛇身的形象，手持掌管天地法則的規(guī)和矩等。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">導引升仙及生活畫像石 東漢</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">東平后屯一號墓北壁壁畫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?畫面上層，一藍衣女子作伸手接物狀，其前一人雙 膝跪地，手持箋狀物呈上。下層有人物拜謁場景和雞、 狗等生活元素。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在漢代，人們相信死后的生命仍在延續(xù)， 因此漢代流行"事死如生"的觀念，表現(xiàn)在 漢墓中即模擬生前生產(chǎn)、生活場景，將墓葬 空間裝扮成人間的模樣。墓室內(nèi)除了放置大量的隨葬物品外，還將生前的場景用圖畫的形式表現(xiàn)出來，希望自己在死后也能繼續(xù)享受這些美好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">"孝"是漢代的立國基策。為了爭表孝心，漢代人不惜家財為去世親人營造墓室。富家大戶營造的墓室往往規(guī)模很大， 豪華異常。有的有專門的廳堂和寢房， 有的還有儲藏室、廚房、廁所等附加設施， 猶如地上房屋和庭院。豪門富戶如此， 流風所及，黎民百姓爭相效仿，即使較小規(guī)模的單室墓葬，也會在進入墓室的石塊上刻繪門扉，以此象征住宅。還有許多畫像石刻有亭臺樓閣、庭院水榭、 橋梁道路等，把人間的生活場景復制到了死后的世界，即所謂"事死如生"。</span></p>