<p class="ql-block"> 房山長溝鎮(zhèn)有個(gè)漂亮的泉水濕地公園，在沒京昆高速前，去十渡、野三坡總是從這里路過?？赡菚r(shí)并不知道這里有個(gè)沿村娘娘廟。</p><p class="ql-block"> 娘娘廟據(jù)說始建于明，清道光二十三年（1843年）曾經(jīng)重修，廟中曾經(jīng)留有一碑，記述了民國三十三年（1944）年再次重修的過程。據(jù)說原本為二進(jìn)院落，有山門、有前后殿，還有配殿和禪堂。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">上世紀(jì)五十年代大躍進(jìn)期間，廟里很多建筑被拆毀，剩下的大殿被用作大隊(duì)部。后來又成為村辦企業(yè)的大棚設(shè)施，墻上開了不少門窗。直到2011年拆除村辦企業(yè)，這僅剩的兩座大殿才又顯露出來。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 前殿為硬山卷棚頂，三開間、前出廊。廊枋有彩繪，看著像新繪的二十四孝圖。兩側(cè)還有廊心畫，畫的似乎是兩位頂盔貫甲的女將軍。小廟左側(cè)的廊心畫要更清楚些，只見她頭頂有象征威嚴(yán)的傘蓋殘圍。頭后有圓光，戴冠束甲，胸前明晃晃護(hù)心鏡，身后衣帶飄飄。其右手似乎持鞭，半空中劃出弧線，左手手拄一根似乎是金瓜的武器。面帶桃花紅，眼光犀利，那可真是女中豪杰，颯爽英姿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 她對面廊心畫也是一位女將軍，但可惜損毀嚴(yán)重，只留下模糊的上半身。廟宇廊心畫似乎都是男性，他們類似于門神的地位，為廟宇供奉的主神看守門戶。但從沒看到過繪制女性守門形象，所以還真不知道她們是哪位神仙。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我想進(jìn)入前殿時(shí)，發(fā)現(xiàn)居然有了鐵將軍把門，半年前還有朋友跟我說這里能隨便進(jìn)的。幸虧這門關(guān)的并不緊，能推開一個(gè)縫隙，雖然進(jìn)不了人，但伸進(jìn)胳膊，用手機(jī)拍照沒問題。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)青磚鋪地，空空如也，殿后應(yīng)該原來也是出廊的，但被包裹在殿內(nèi)，增大了空間。我心心念的壁畫居然還能看到，只是右側(cè)的中間主神壁畫脫落。</p><p class="ql-block"> 這兩側(cè)墻壁的壁畫與一般民間廟宇壁畫不同，沒有了連環(huán)畫似的一幅幅故事，而是直接繪制了每側(cè)各三位女性神仙，所以也就無所謂先后順序。主圖前后還各有一幅山石墨竹，很有點(diǎn)文人畫的雅趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 左側(cè)山墻上的壁畫比較完整，中間的神仙明顯是主神，面向前方，右手隨擺，左手持法器。頭戴冠，身穿右衽交領(lǐng)袍服，系玉帶，足蹬皂靴。峨眉短促，以示其聰明忠孝，成就非凡，一顯其雍容華貴。</p><p class="ql-block"> 其前額、鼻梁、下巴和耳垂部位涂白色高光，突顯面部的立體感，臉部染出紅暈，櫻桃小口點(diǎn)絳唇，略顯女性嬌媚。很有點(diǎn)明代著名畫家唐寅的三白法仕女圖。但其一雙丹鳳眼，目視前方，慈祥而又威嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 主神左側(cè)女神側(cè)向外站立，但頭部回轉(zhuǎn)望向中間，鼻似懸膽，臉若圓月，一幅國泰民安之像。她身穿海水江崖袍服，手持笏板，宛若當(dāng)朝女官。但頸部卻圍著漂亮的云肩，添了些柔美。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這兩位女神頭部都有圓光，其后還有一幅橫掛的“山間行旅圖”，隱約可見山川樹木，一棵大樹下一頭黑驢正緩步前行，他的主人落在了后面，正甩開膀子飛奔追趕。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在主神右側(cè)這一位也是女官形象，頭戴烏紗帽，海水江崖袍服，戴云肩，手持笏板。側(cè)身向里站立，目光平和。但她的位置卻在那行旅圖之外，并且身子似乎也要矮一些。從站位姿勢上看，中間這位級別最高，左側(cè)次之，右側(cè)再次之。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 右側(cè)山墻看來和左側(cè)是對稱的，同樣三位女神仙，只是中間壁畫整體脫落，只剩下一點(diǎn)冠帽。兩側(cè)也都是女官形象，雍容華貴，同樣也能從服飾、站姿，甚至從眼神中看出她們間的級別關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說過去前殿祀天仙圣母、子孫圣母及眼光天仙子等，那也就是碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘、天花娘娘等，往常的裝扮應(yīng)該是鳳冠霞帔，而這壁畫里的卻是官里官氣的，也看不出相應(yīng)的法器，所以我也猜不出她們都是哪位。</p><p class="ql-block"> 另外她們很多都戴烏紗帽，這是明朝的官帽，到了清代就取消了。而這女性的畫法又是三白，流行于明代，不知是不是可以認(rèn)為這是明代壁畫，可惜我對這些服飾及畫法并不熟悉，希望有老師能解惑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 因?yàn)橹荒苷驹陂T外，即使放大拍照也很難看清細(xì)節(jié)及山花壁畫，希望有認(rèn)識這個(gè)村文管人員的，幫忙說個(gè)話，下次去能幫開個(gè)鎖。京郊很多小廟文物都是如此，以前沒人管的時(shí)候，殘?jiān)珨啾?，不聞不問，隨便進(jìn)出。如今一旦被列為文物，倒是會修葺一新，但要么將原來壁畫毀壞，重新瞎畫，甚至白灰一抹。要么就是大門緊閉，一鎖了之。</p><p class="ql-block"> 不讓人看，那這保護(hù)還有什么價(jià)值呢？當(dāng)然開放與保護(hù)是有矛盾的，但我希望這些小廟應(yīng)該設(shè)立開放日預(yù)約，哪怕每月就一天呢，也能更好的宣傳當(dāng)?shù)氐奈幕?，增進(jìn)文旅的發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 后殿也是三開間，硬山筒瓦大式，前出廊。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)也有廊心畫，雖然大都?xì)埰?，但還能看出有兩位神仙，還手持笏板，隱見“直”字，可見為四值功曹。同樣大門緊鎖，透過門縫看去，已經(jīng)是四白落地，悵然無比。</p><p class="ql-block"> 這后殿原來供奉觀音、文殊、普賢諸菩薩，那也就是前殿道教，后殿佛教。被毀掉的配殿傳說還有一尊帶機(jī)關(guān)的木胎菩薩，也許還能張口抬手，那可太神奇了，可惜一切消逝于云煙。</p> <p class="ql-block">據(jù)說在國家圖書館有保存的《沿村重修觀音庵碑》拓片。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上有老師留下碑文</p><p class="ql-block">萬古流芳</p><p class="ql-block">粵稽神道設(shè)教以來，祠宇遍于亞洲。有所謂佛與菩薩者；又有所謂有功于社稷民主，能捍大災(zāi)、御大患者；又有所謂忠義彪炳、赫人耳目，萬古如天、日月常昭者。然非至誠難云靈感，如是。 村舊有觀音庵，年久失修，于民國三十年間，經(jīng)王君蘭亭提倡，偕同本村經(jīng)理人等，重新監(jiān)造。仍供奉觀音、眼光天仙、子孫圣母等神塑。畫金身需款甚巨，未免不足，與“為山九仞，功虧弌簣”相同致，不能告竣開光。因此經(jīng)理人等不忍坐視，公同籌畫，蒙神靈感以戶口，樂輸捐以資，繼續(xù)塑畫，神像莊嚴(yán)一新，事沒也。若非至誠感神，其能如斯乎？工程告竣之后，再豎碑文弌通，以鐫眾善芳名，而昭示來茲云。</p><p class="ql-block">邑人七十五叟焦琴舫①撰文</p><p class="ql-block">邑人醒齋高鏞②書丹并篆額</p><p class="ql-block">中華民國三十三年歲次閼逢君灘仲冬月谷旦立石</p><p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block">1. 焦琴舫：北正村人；民國房山縣文獻(xiàn)會委員。善撰碑文。作品有《重修勝泉寺碑記》、《重修觀音庵碑記》（沿村）、《創(chuàng)建長溝鎮(zhèn)小學(xué)校碑》（題額）等。</p><p class="ql-block">2. 高鏞：西長溝村人；民國時(shí)期曾開辦私塾。工善隸書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">維修前，小廟遺跡。</p>