<p class="ql-block"> 有探尋就會有遇見。他們曾經(jīng)來過，留下如此鮮活的印記，他們是古與今的連接，跨越千百年歷史的重逢，記錄歷史的另一種方式。根續(xù)文脈，保護文物我們永遠在路上…… </p><p class="ql-block"> 杭州靈隱景區(qū)飛來峰，奇秀的峰石，幽深的巖洞，清澈的冷泉，千年的古剎，不僅自然山水秀麗絕倫，而且人文歷史積淀深厚。在飛來峰靈竺景區(qū)的崖壁間，歷代文人墨客、政要官吏，無不感嘆此處天靈地杰，紛紛刻石留題。據(jù)不完全統(tǒng)計，共有280余處，這些摩崖題刻已成為靈隱名勝古跡的一個重要組成部分。 </p> <p class="ql-block"> 今天，讓我們一起撥開歷史的荒蕪雜草，借山石間的摩崖題刻，來一次千百年的文化穿越，與追思過往的今人對話。</p><p class="ql-block"> 在飛來峰神尼塔遺址旁，留有北宋詩人郭祥正題“連云?！卑駮?。在清代《浙西勝覽全圖》中還能清楚地看到，在飛來峰神尼塔旁有一處建筑，名為連云棧，可見這是一處歷史悠久的古跡，以題刻為證。</p><p class="ql-block"> 郭祥正（1035一1113）出生太平州當涂（今安徽省當涂縣人）皇祐五年中舉進士，歷官秘書閣校理、汀州通判官等職，一生寫詩1400余首，著有《青山集》30卷。詩風縱橫奔放，酷似李白。梅堯臣譽他為“真太白后身”，詩吟神尼塔：“神尼鑿一塔，杳在碧云端。舍利夜光現(xiàn)，君須正眼觀?！笨梢娛潜彼未笤娙?。</p> <p class="ql-block"> 在連云棧榜書的下方，有一個界標：“靈隱寺普安房合界”，這種碑刻在飛來峰有多處。</p><p class="ql-block"> 在界碑邊上高處，有一處南宋題刻：“連首善鵬舉、張文蔚同游。建炎三年閏八月廿一日?！边B首善、連鵬舉、張文蔚三人同游。題刻中的連鵬舉即為連南夫（1085一1143）是北宋以太常少卿之，顯漠閣學士，出使金國的外交軍事家。南宋末年，他的五世孫連璇和文天祥抵抗入侵元軍，連氏族人共38人犧牲。為避免元軍報復(fù)，連氏舉家遷移臺灣。原國民黨主席連戰(zhàn)是連南夫第二十六世孫。</p> <p class="ql-block"> 李谷（903一960）今安徽阜陽人，祖籍洛陽，五代至北宋初年名臣。后周世宗時宰相、重臣、戶部侍郎、詩人，為人厚重剛毅，智略過人，能決斷大事。1064年5月7日來到杭州飛來峰游歷，留下題刻：“治平甲辰五月七日，趙郡李谷容之游，男侑奉命謹題?！保ㄗⅲ黑w郡為河北趙縣）。</p><p class="ql-block"> 北宋李公謹，司門員外郎（為各司之次官，相當于副司長），1046年7月12日來飛來峰游玩，題名：“李公謹、唐卿、楊洎損之，慶歷六年七月十二日來游?！贝祟}刻楷法嚴謹，有柳公權(quán)筆意，結(jié)構(gòu)緊致，線條有力，為北宋楷書中之品高者。</p> <p class="ql-block"> 在飛來峰青林洞口《盧舍那佛會》浮雕下方，有北宋李琮等題名。字體為清秀楷書，作者是北宋名臣林希，用筆沉著有力，字體結(jié)構(gòu)呈中宮緊湊，字勢開張。</p><p class="ql-block"> 李琮，字獻甫，江寧（今南京）人。宋神宗元豐二年（1079）先后在江蘇、浙江擔任戶部判官，后任杭州知州。這樣就有機會陪同好友到飛來峰游賞了。題名：“李琮、朱明之、楊景略、胡瑗、黃頌、林希，元豐二年四月游靈鷲洞?！?lt;/p><p class="ql-block"> 朱明之：楊州人，曾任嘉興知州和兩浙監(jiān)司的職務(wù)，后又官至大理少卿。是王安石的妹婿。</p><p class="ql-block"> 楊景略：1083年任承議郎左司郎中，與王舜封旨出使高麗。與蘇軾、秦觀等人多有詩詞唱和。</p><p class="ql-block"> 林希，北宋重要政治家，曾任文寶閣直學士，資政殿學士等職。元佑六年（1091）林希繼蘇軾后，任杭州知府。</p><p class="ql-block"> 胡宗師，武進（今江蘇常州人）仁宗嘉祐六年公元1061年，進士。1071年為審官院主簿。元豐年間為兩浙路監(jiān)司，提點江浙等路坑冶鑄錢。1093年，以戶部員外郎為成都府路轉(zhuǎn)運副使。歷知桂州、永興軍、鄆州等地方官。錄《續(xù)資治通鑒長編》。</p> <p class="ql-block"> 南宋名將，民族英雄韓世忠，為紀念戰(zhàn)友岳飛在飛來峰上建造了翠微亭。亭名取自岳飛一首詩：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催乘月明歸?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在亭側(cè)的石壁上原有摩崖題刻，記載了韓世忠關(guān)于建亭的一段剖白，如今已毀。建此亭時，相隔岳飛被害僅66天，可見韓世忠當時的悲憤心情。碑文中“待好事者”隱約地道出了他的心境和意愿。韓世忠建亭，要“待”什么“好事者”呢？其實，這是因為在當時投降派占上風的情況下，主戰(zhàn)的韓世忠也處在不利的地位，不允許他直抒胸臆。因此，他勒石記文，從表面上看，不過是逍遙物外，點綴湖山，而在亭名、刻石中寓以深意，希望后人能從中了解他的曲衷。</p><p class="ql-block"> 亭名、題刻字體仿顏真卿，筆力雄健，是韓世忠12歲兒子韓彥直所書寫，確實難得。題刻被金石家認為是稀世之品。這也充分說明，人民對那些為祖國、為人民做出貢獻的英雄人物，是永不忘懷的?，F(xiàn)亭為1924年重修。</p> <p class="ql-block"> 翠微亭東側(cè)上山，巖石上刻有“月桂”兩個字。傳說這里就是當年月宮落下桂子的地方。唐代宋之問“桂子月中落，天香云外飄”和蘇軾“鷲峰子落驚前夜”的名句就源于此。來年春天，飛來峰上長出了密密麻麻的小樹苗。到了中秋，金桂銀桂清香撲鼻，遠飄數(shù)里。杭州百姓聞香而來，爭相移植，大概這就是杭州把桂花樹作為市樹的基因所在。</p> <p class="ql-block"> 龍泓洞左面的石壁上，有塊楷書摩崖題刻，這是南宋歷史上臭名昭著的奸賊賈似道游玩時所刻。賈似道因他姐姐做了宋理宗的貴妃，才當了大官。他在朝中專權(quán)15年，胡作非為，倒行逆施，在葛嶺建造豪華“半閑堂”、“養(yǎng)樂圃”，強取宮女做妾，并養(yǎng)歌妓多人，整天在西湖上斗蟋蟀游戲取樂，置國家危亡于不顧。這塊摩崖是他們昏庸腐敗的見證，也是對南宋統(tǒng)治階級的絕妙諷刺。</p> <p class="ql-block"> 元代浙省參知（參知是古代的一個官職，地位和權(quán)力相當于宰相）周伯琦《理公巖記》碑，是飛來峰摩崖碑刻，書法藝術(shù)價值最高之一。碑文篆書十三行，字徑四寸，共211個字。氣勢磅礴，骨氣豐勻，其用筆，平穩(wěn)端凝，法度謹嚴，上密下疏，穩(wěn)定之中又見飄逸舒展之態(tài)。位于青林洞口左側(cè)洞穴兩塊巨石的縫隙巖壁上方。</p><p class="ql-block"> 碑文記載了靈隱寺的開山祖師慧理，燕寂之后葬于理公巖。以及元至正年間，功德主捐金鑿巖刻像的弘愿。</p> <p class="ql-block"> 清康熙三十八年（1699），康熙帝第三次南巡杭州時，在飛來峰冷泉溪畔留下了御題榜書“飛來峰”。</p> <p class="ql-block"> 在龍泓洞口，還有一處晚清杭州知府、詞作家薛時雨辭官將離開杭州時，與文人好友夜宿靈隱話別，尋訪盧元輔詩刻留下的摩崖題刻：“全椒薛時雨將去杭州，與沈景修、高人驥、丁丙、譚獻、吳恒同宿靈隱話別，明日山僧東問導訪唐盧元輔詩刻，遍觀宋元題名記此，時同治乙丑十月七日。”</p> <p class="ql-block"> 下天竺法鏡寺西面山坡，蓮花峰東麓連著飛來峰，這里有一處膾炙人口的“三生石”景觀，歷來為人們探奇覓勝之地。</p><p class="ql-block"> 唐李源與圓觀的故事出自袁郊《太平廣記》的故事，倆人隔世相會于此，情之至石，是生死之交的見證，是諾言與誓言的見證，也是讓有情人可以隔世相見的地方。</p><p class="ql-block"> 高大峭壁上刻著不大的三個篆書“三生石”，另一塊巖石上鐫刻了一段當年蘇東坡在杭州做刺史時，以佛家弟子且文學大師的身份，考察確定并改寫了一段佛家高僧與隱士之間朋友肝膽相照的情義故事。蘇東坡按袁郊的故事改寫，情節(jié)大致未變，只是將主人公圓觀改成了圓澤，《僧圓澤傳》。這一改使“三生石”名揚四海，成為杭州著名千古不衰的景點。這就是名人效應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 透過“三生石”的故事，慧解了佛教的三生觀，三生成為了生命永恒，真性不朽的符號。自此漢語詞匯中便有了“緣定三生”、“三生有緣”，被《牡丹亭》、《紅樓夢》等文學名著廣泛引用傳播，成為了中國傳承文化的一個組成部分。</p> <p class="ql-block"> 杭州西湖周圍的叢山中，有史可述，有典可數(shù)的摩崖石刻還有許多。這些堅硬的石頭，保留并向我們轉(zhuǎn)述了祖先的文明，它和我們永遠不會有緣盡的一天！</p>