<p class="ql-block">日本，我來了，雙腳落地算不算踐踏？…算不算…？一提到日本，自然而然就想到一段歷史，這里面有許多的為什么？歷史的價值，不是一句“銘記”就完了的，是要對歷史信息進(jìn)行提煉、研究、總結(jié)進(jìn)而形成文化認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">四個傻佬膽子真的忒大，一句日語都不懂還敢自由行，特別是敢去坐新干線列車和地鐵，日本地鐵有十三條線每一個站都有多條線通過，稍不注意就會坐錯，反正不趕時間，懷揣試錯法哪里都能通行。</p> <p class="ql-block">來日本旅游，感興趣的不是它的自然風(fēng)光，也不是都市的現(xiàn)代與繁華，而是這個國家獨有的民族性，可十來天的旅行只能感知皮毛，但我相信通過點點滴滴，可以窺一斑而知全貌。</p> <p class="ql-block">日本的街道干干凈凈，看不見一點垃圾，無論是大阪、京都，或是超大城市東京，大街上真的找不到一個垃圾桶，再看行色匆忙的人，要么手上提著要么肩上都會背著一個包，我似乎明白了其中的緣由。</p> <p class="ql-block">日本街道上不允許吸煙，煙癮犯了只能找個小巷的角落抽上幾口，頓時覺得自己很猥瑣，借用太宰治的一句名言：“生而為人，我很抱歉”。</p> <p class="ql-block">來日本必吃日式拉面、神戶牛肉、鰻魚飯…我們專程到神戶品嘗了牛肉，A5牛肉太貴了，不敢點，怕吃了七竅出血。不過不同部位的牛肉還是分別點了80克、120克、300克，這頓飯花了不少錢，貴的不僅是牛肉還有日本小姐姐富有激情的情緒價值。我總是堅信這一點，錢花在生活體驗上再怎么都值。</p> <p class="ql-block">運氣差了點，從上午到下午都在富士山周圍轉(zhuǎn)，A、B、C面都看了，有一云團(tuán)一直籠罩山頂，很遺憾沒有看到山的全貌，真想掀起你的蓋頭來，讓我看看你的臉。</p> <p class="ql-block">日本的自然風(fēng)光具代表性的應(yīng)該首推富士山了，多次看過富士山的攝影作品，真的很美！走近一看，其美在“無中生有”，前后左右都沒有都沒有其它山體的遮擋和映襯，它的獨兀是日本精神、文化的經(jīng)典象征之一，在日本人的心中是一座蘊含著自然魅力，優(yōu)美、莊嚴(yán)的神山。</p> <p class="ql-block">日本園林體現(xiàn)了日本的民族性格，小巧精致的工匠精神以及極簡主義的民族風(fēng)。</p> <p class="ql-block">把果樹、用材樹以及生態(tài)綠化樹種進(jìn)行定向培育也能成為景觀樹，貴州西部地區(qū)種有大面積的柳杉，現(xiàn)在正搞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不妨照葫蘆畫瓢也學(xué)習(xí)一番。</p> <p class="ql-block">日本酒店的房間太小了，住在里面有強烈的壓迫感，衛(wèi)生間更小，朋友戲說在衛(wèi)生間拉完屎，都要跑出來擦屁股。房間雖小，但干凈且五臟俱全，里面熱水壺、吹風(fēng)機、充電器…什么都有，甚至拔鞋器都掛在桌子旁。</p> <p class="ql-block">到過日本的人一看這張照片就知道他們不是日本人，不因裝著服飾而是“橫路敬二”的走姿，日本人是靠左行走的，不占道。</p> <p class="ql-block">夜已深，街上行人寥寥無幾，偶遇吉他手在彈唱日語歌曲，帶著滄桑感，沙啞的聲音與傾聽者的共鳴在空中回響…</p> <p class="ql-block">“這是什么？”同伴Z問我，我覺得像中國牌坊之類的，“這叫鳥居”。“它的功能又是什么呢？”我反問，顧名思義肯定要犯錯的，片刻后還是司機加導(dǎo)游小米說，“鳥居是通往神界的門?！比毡镜镍B居都是橙色，橙色作為一種鮮艷而溫暖的顏色，被視為能夠吸引和連接神明的顏色。</p> <p class="ql-block">日本的宗教主要是神道教和佛教。神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，神社是神道的信仰中心，是日本人的精神圖騰。寺廟則是佛教敬順仰止之地，供奉的是佛祖和菩薩。</p> <p class="ql-block">僅看上圖，還以為是在中國呢，建筑物上有太多的中國元素。日本民族是個善于學(xué)習(xí)的民族，明治維新前的一段時期，學(xué)習(xí)中國的唐朝，明治維新后轉(zhuǎn)而向西方學(xué)習(xí)。這棟建筑物后面是日本地道寺廟，有濃厚的民族元素。</p> <p class="ql-block">你見過背上開窗的大佛嗎？大熱的天，再多作揖跪拜、再多的鮮花供果都不如開窗透氣，這種擬人式奉佛，讓人大開眼界。</p> <p class="ql-block">日本是一個島國，海岸線漫長，再怎么都要來海邊看看。平生第一次見到這樣灰黑色的沙灘，真是長見識了，據(jù)說日本的沙灘都長這樣，這可能與火山活動有關(guān)，藍(lán)色的海與灰黑色沙灘組合在一起，這種色系的搭配，人呆久了，一定會抑郁的…</p> <p class="ql-block">一排排海浪涌上來，又退下去，肉眼可見一片片云母泛著光沉下來…導(dǎo)游小馬說晚上來看，這些云母會閃光，沙灘微亮。</p> <p class="ql-block">盡管已進(jìn)入電子時代，但還是買了一款最便宜的機械精工表，取其意勉年輕人，應(yīng)該是見者有份。精工手表的演進(jìn)和發(fā)展過程，是一部活生生的日本工業(yè)發(fā)展史。日本在 19 世紀(jì)下半世紀(jì)明治維新后，變法圖強，吸取西方各國之長，將日本原本長期封閉的幕府鎖國形態(tài)，變成經(jīng)濟(jì)繁榮、文明昌盛的東方強國。</p> <p class="ql-block">白云、藍(lán)色的海、鐵軌、綠皮小電車、一排排電線桿，是動漫“灌籃高手”、“乒乓”及眾多影視作品的取景地，慢慢地這里成為了浪漫、純真的象征地，影響了一代又一代的年輕人，鐮倉因此而聞名，四個滿臉滄桑的老男人，懷著童心，也隨著年輕人來打卡。</p> <p class="ql-block">站在歷史的陰影中和紅磚倉庫合個影吧，橫濱紅磚倉庫是建于明治末期至大正初期的倉庫群，是象征橫濱港發(fā)展的歷史性建筑物。其它廢話就不說了，多說無益，你懂勒。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)春日大神社，在國寶殿外駐足好一會，櫥窗里展示的是什么東東，漂亮且藝術(shù)，后經(jīng)了解是重大慶典時用的大鼓，但就不知道音響效果如何了。</p> <p class="ql-block">游東京的銀座和新宿地段，白天可以感受到東京的繁榮，晚上則感受東京的繁華。</p> <p class="ql-block">考察歌舞伎町一條街，有點意思，既然色情違法，情色就是合法的，導(dǎo)游說里面的坑深得很，通常日本人或西洋人才去體驗。</p> <p class="ql-block">身穿動漫服飾的小姐姐在馬路的兩邊各站一排，手里舉著價格牌，陪聊、陪酒價格3000日元/小時起，當(dāng)然每一個小姐姐的起始價是不一樣的，至于還有什么后話，不得而知。</p> <p class="ql-block">婉拒異人入內(nèi)，僅對說日語的人開放的場所可以堂而皇之打廣告。</p> <p class="ql-block">出門玩耍，對得起眼睛，也要善待嘴巴，早上整一碗日式拉面，中午就來一碗鰻魚飯，滿嘴再說。都說日餐清淡，怎么拉面會這么咸，據(jù)說面是經(jīng)鹽化處理過的，湯就更咸了，真的讓人大跌眼鏡。</p> <p class="ql-block">東京是一個國際大都市，包容性強，我們住的酒店旁邊就是GAY BAR（同性戀酒吧）一條街。一到晚上熱鬧非凡，特別是在周末，不同膚色、不同人種的同性戀者朝圣般地在這里匯集，通宵達(dá)旦狂歡，東京新宿二丁目因此聞名。</p> <p class="ql-block">僅對女性開放的酒吧，來吧，讓我們一起度過金手指時光！</p> <p class="ql-block">甭管歲月老不老，，我們也要裝一會兒嫩，搞不笑別人先搞笑自己，瞧身后的老外在偷窺。</p> <p class="ql-block">來日本旅游，我們盡量克己，尊重日本人的規(guī)矩和生活習(xí)慣，但時間一長，真有點受不了啦，好像連呼吸都要小心翼翼，這話或許夸張了點，但卻是點點滴滴的真實感受，不行就逃吧…</p> <p class="ql-block">日本的出租車大都由六、七十歲的老年人經(jīng)營，瞧這個白發(fā)蒼蒼的老人到目的地后還為我們下行李，真讓我們汗顏。這反映了日本服務(wù)業(yè)的狀況，無論是在機場、地鐵、酒店或是在飯店中，都能得到熱情、貼心的服務(wù)，有些場所還能享受跪式服務(wù)，真的是把顧客當(dāng)上帝。</p> <p class="ql-block">從東京飛回貴陽要經(jīng)福州中轉(zhuǎn)，中轉(zhuǎn)時間有點長，正好可以在福州城里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)…早上游玩三坊七巷后，到西湖公園找了個茶室，聽雨、抽煙、喝茶、嗑瓜子、吹牛皮，大聲放屁，徹底放松一下…</p> <p class="ql-block">閑聊中話題又扯到了日本的民族性，由于感知較片面，多是“菊”的一面且膚淺，不好總結(jié)。還是看看美國文化人類學(xué)家魯思·本尼迪克特在《菊與刀》中的總結(jié)吧：</p><p class="ql-block"><b>1.矛盾的性格：</b></p><p class="ql-block">日本人既生性好斗又和平禮讓；既窮兵黷武又崇尚美感。</p><p class="ql-block">他們既桀驁不馴又彬彬有禮；既固執(zhí)僵化又審時度勢。</p><p class="ql-block">他們既順從而又憎恨受人擺布；既忠心耿耿又可能背信棄義。</p><p class="ql-block">他們既無所畏懼又可能膽小怕事；既保守又善于接受新事物。</p><p class="ql-block"><b>2.對等級制度的極度依賴：</b></p><p class="ql-block">日本人對于等級秩序極度依賴，認(rèn)為社會是不平等的，男女老幼、尊卑有別?！案鞯闷渌?，各安其分”是他們對于等級制度的表達(dá)，意味著每個人應(yīng)找到合適自己的位置。</p><p class="ql-block">等級觀念滲透于家庭、社會和國家層面，例如家庭中的“孝道”，社會中的皇室、貴族與庶民的區(qū)別，以及國際關(guān)系中對于“位置”的排序。</p><p class="ql-block"><b>3.虧欠與報恩的文化：</b></p><p class="ql-block">日本人對于“恩”的情感敏感，不輕易接受別人的“恩”，因為認(rèn)為所負(fù)擔(dān)的恩情過重不利于精神的修煉?！柏?fù)恩”在日語中兼有“受辱”和“感激”之意，因此日本人的報恩文化較為特殊。</p><p class="ql-block"><b>4.恥感文化：</b></p><p class="ql-block">日本的文化為恥感文化，恥感不是來自絕對的道德而是來自外部的制約，有觀眾的情況下才會激發(fā)出日本人的恥感。</p><p class="ql-block">這表明日本人有一個和外部制約分離的自我，對于個人行為和道德標(biāo)準(zhǔn)的判斷往往基于外部的評價和期待。</p><p class="ql-block"><b>5.恃強凌弱的性格：</b></p><p class="ql-block">日本人所處的海島地域，資源非常少，自然災(zāi)害多，不偷不搶就難以為繼，形成了恃強凌弱的性格。這種性格在明治維新前的武士試刀行為中有所體現(xiàn)，即使是對自己人也表現(xiàn)出兇殘的一面。</p><p class="ql-block"><b>6.格局小，心胸狹隘：</b></p><p class="ql-block">日本人的作品往往注重細(xì)節(jié)，但反映的場面和格局不大，這與他們所處的地域環(huán)境有關(guān)。日本人喜歡在國名或其他以“大”字，但實際上格局較小，心胸狹隘。</p><p class="ql-block"><b>7.禮貌的外表，虛偽的心：</b></p><p class="ql-block">日本人的禮貌和禮節(jié)往往流于形式，骨子里的虛偽和狡猾難以掩蓋。</p><p class="ql-block">在處理問題和糾紛時，他們可能會先道歉，但隨后會找出一大堆證據(jù)來證明對方的錯誤。</p><p class="ql-block"><b>8.善于學(xué)習(xí)，但排外：</b></p><p class="ql-block">日本人善于學(xué)習(xí)外來事物和思想，但對外來人持排斥態(tài)度。他們的排外態(tài)度源于地域狹小和民族性格的局限。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">通過上述描述可以看出，日本民族性格具有矛盾性、強烈的危機意識和集團(tuán)意識、等級森嚴(yán)與服從、“恥”文化的影響、善于學(xué)習(xí)但排外、雙重性格以及注重細(xì)節(jié)和完美主義等特點。這些特點共同構(gòu)成了日本民族性格的復(fù)雜性和獨特性。</p><p class="ql-block"> <b>日本人太宰治親自說的：“生而為人，我很抱歉”。不關(guān)我們四個人的事。</b></p>