<p class="ql-block">2024年6月19日</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px;">三顧茅廬，得賢俊，君臣薈萃。興漢室，運(yùn)籌帷幄，啟隆中對(duì)。借駐荊州根據(jù)地，益州取始呈祥瑞。蜀漢興，鼎立備孫曹，三分遂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 昭烈廟，先帝諱。行入院，雙碑對(duì)。祀君臣前殿，正開朝會(huì)。主殿名揚(yáng)出四海，武侯祠統(tǒng)稱名綴。德與功，萬(wàn)世續(xù)流傳，當(dāng)無(wú)愧</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">注：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1. 滿江紅，詞牌名。該詞牌定格共九十三字，九仄韻。其中，上闋四十七字，四仄韻，下闋四十六字，五仄韻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2. 武侯祠是成都最著名的旅游景點(diǎn)之一。景點(diǎn)包括：漢昭烈廟（前殿和惠陵）、武侯祠（后殿，即主殿）、三義廟。武侯祠入口大門上的朱紅大匾額刻有“漢昭烈廟”四個(gè)金色大字，景點(diǎn)被統(tǒng)稱為“武侯祠”?！熬纪搿?是成都武侯祠的與眾不同的特點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3. 隆中對(duì)，是東漢末年劉備三顧茅廬，去隆中拜訪諸葛亮?xí)r的談話內(nèi)容。被后人稱為“隆中對(duì)”，是促成后來(lái)三國(guó)鼎立的戰(zhàn)略決策。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4. “昭烈”是劉備去世后的謚號(hào)，昭烈廟是后人祭祀劉備的廟宇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5. 先帝，指劉備?！爸M”，劉備去世后，生前的名“備”用“諱”替代，以表示尊敬。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6. 雙碑對(duì)，指從“武侯祠”景點(diǎn)的入口：“漢昭烈帝”廟的大門進(jìn)入前院，有著名的“唐碑”和“明碑” 東、西相對(duì)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">7. 經(jīng)過牌匾“眀良千古”的門，就進(jìn)入了 “武侯祠” 的前殿（劉備殿）的庭院。劉備的坐像最為高大，坐北朝南，位于劉備殿的中軸線靠北處，以彰顯君臣有別。前殿的布局很像劉備和群臣正在上朝（開朝會(huì)）。劉備坐像東側(cè)是他的孫子劉諶的塑像。而西側(cè)劉禪的位置上沒有塑像，只放著一個(gè)很大的樹根。我猜想應(yīng)該是對(duì)劉禪在成都不戰(zhàn)而降，后來(lái)又“樂不思蜀”行為的不滿。樹根象征劉禪的根在蜀地，身心在魏的寓意吧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 東偏殿中有關(guān)羽坐著的塑像，還有他的兩個(gè)兒子關(guān)平和關(guān)興，以及關(guān)羽的部將周倉(cāng)和趙累站著的塑像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而西偏殿中則塑有張飛，他的兒子張苞和孫子張遵的立像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 前殿的東側(cè)是“文華輔國(guó)”廊。廊中有十四尊以龐統(tǒng)領(lǐng)銜的蜀漢著名文臣之塑像。他們是：龐統(tǒng)、簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而西側(cè)是“武雄知兵”廊，廊中塑有十四尊蜀漢著名武將之像，以趙云領(lǐng)銜。他們是：趙云、孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)?、傅僉、馬忠、張嶷、張南、馮習(xí)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為何漢昭烈廟成為了“武侯祠”的一部分？成都武侯祠正大門為“漢昭烈廟”的大門？該廟原本為祭祀劉備之地。明朝的第一任蜀王朱椿來(lái)到成都，見到武侯祠內(nèi)外香火鼎盛，而相鄰的漢昭烈廟卻顯冷清。遂下令將武侯祠與漢昭烈廟合并，將武侯的排位移入漢昭烈廟。從此，成都就有了君臣同祀的廟宇，共享香火。但是，該座中有武侯諸葛亮牌位“漢昭烈廟”毀于明末戰(zhàn)火。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 如今的 “武侯祠” 重建于清朝年間。時(shí)人高度敬仰武侯，故將劉備和群臣置于前殿，而將諸葛亮置于后方的主殿。為了彰顯君臣有別之意，劉備殿的地勢(shì)略高于主殿（武侯殿）。然而，建筑群的整體布局，確定了武侯諸葛亮的主祀地位。而且，劉備殿的匾額 “業(yè)紹高光” 與后殿的 “名垂宇宙”相比，差別立見。官方也遵循民意，將建筑群的名稱確定為“武侯祠”。至此，漢昭烈廟成為了“武侯祠”的一部分。以蜀漢丞相諸葛亮的人品、輔佐劉備建立蜀漢的功勞，以及后來(lái)治國(guó)的才能，完全配得上“武侯祠”的稱謂。</b></p> <p class="ql-block">武侯殿的中國(guó)十大名聯(lián)之一，被人們稱為“攻心聯(lián)”：</p> <p class="ql-block">武侯諸葛亮的塑像。塑于清康熙十一年（公元1672年）。</p>