<p class="ql-block">《華山碑》全稱《西岳華山廟碑》，東漢延熹四年（161年）四月刻，原碑毀于明嘉靖三十四年（1555年）關(guān)中大地震。目前所知原石拓本傳世有四種，即“順德本”“長(zhǎng)垣本”“華陰本”“四明本”，其中“四明本”整紙裝裱，保存了漢碑原形。碑額篆書(shū)“西岳華山廟碑”六字。</p> <p class="ql-block">《華山碑》其結(jié)體方整勻稱，氣度典雅，點(diǎn)畫(huà)俯仰有致，波磔分明多姿，是漢隸中方整平正一路書(shū)風(fēng)的代表作品之一，歷來(lái)受到眾名家學(xué)者關(guān)注和推崇。明郭宗昌《金石史》稱其“結(jié)體運(yùn)意乃是漢隸之壯偉者”。清朱彝尊說(shuō)：“漢隸凡三種：一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長(zhǎng)，當(dāng)為漢隸第一品?！薄皳P(yáng)州八怪”之一金農(nóng)也有詩(shī)句：“華山片石是吾師。”</p> <p class="ql-block">在評(píng)論漢碑和臨習(xí)漢碑時(shí)，經(jīng)常會(huì)按照不同風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行大致歸類，然后還可以把一些特征較為相近的碑帖進(jìn)行比較，在比較中更容易發(fā)現(xiàn)各自的不同，這樣會(huì)有助于對(duì)所臨碑帖各種特征和各種變化的準(zhǔn)確掌握。我們可把常臨寫(xiě)的經(jīng)典漢碑如《禮器碑》《華山碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《韓仁銘》等放在一起進(jìn)行比較，不僅要從通篇上比較，還要在結(jié)構(gòu)上、筆法上進(jìn)行比較。通常大家都認(rèn)為《禮器碑》筆法變化較為豐富，其實(shí)《華山碑》的筆法變化也比較多，而且兩個(gè)碑的變化都呈現(xiàn)出明顯的個(gè)性。</p>