<p class="ql-block">我生在重慶，長(zhǎng)在四川，但從小聽(tīng)著山西話(huà)，吃著山西的各種面食長(zhǎng)大，每當(dāng)有人問(wèn)起我是哪里人時(shí)，我會(huì)脫口而出，山西人，是的，因?yàn)槟鞘俏野职謰寢尩募亦l(xiāng)，那里有他們好多好多的過(guò)往，太行山上有他們抗擊日寇的身影，呂梁山上有他們留下的足跡。</p> <p class="ql-block">1949年12月父母為了新中國(guó)的解放事業(yè)，將剛滿(mǎn)一歲的二哥留在爺爺奶奶身邊，帶上五歲的大哥義無(wú)反顧的隨軍南下了。我無(wú)數(shù)次地去過(guò)山西，無(wú)數(shù)次地還想去，因?yàn)槲业母谀抢铩?lt;/p> <p class="ql-block">2024年5月25日，與我有相似經(jīng)歷的高中同窗好友曉俐相約，再次去探訪(fǎng)我們父輩們生長(zhǎng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方。</p> <p class="ql-block">雁門(mén)關(guān)，漢高祖劉邦在這里御駕親征，霍去病、衛(wèi)青在這里抗擊匈奴，王昭君從這里出塞，蔡文姬在這里歸漢，它更是楊家將在這里鎮(zhèn)守的邊關(guān)要塞。</p> <p class="ql-block">這里連綿不絕的山巒疊嶂，穿越千年的時(shí)空，訴說(shuō)著古老的歷史，英雄與豪杰、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，都在這一片壯麗山河中，留下獨(dú)特的印記，古老的城墻和關(guān)隘，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)英雄的征戰(zhàn)與榮耀，登上雁門(mén)關(guān)，極目遙望，茫茫群巒，朝代更迭，一種滄桑感、厚重感油然而生，誰(shuí)能不為那些可歌可泣的歷代英雄志士的故事所感動(dòng)？誰(shuí)能不為英勇保國(guó)戍邊的將士們的愛(ài)國(guó)守疆精神所折服？</p> <p class="ql-block">這座歷史最為悠長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)最為頻繁的古代關(guān)隘，也是無(wú)數(shù)文人墨客神往之地，那些由他們題頌吟詠，流傳至今的絕美詩(shī)詞更是讀之無(wú)窮，品之無(wú)盡。一座雁門(mén)關(guān)，半部華夏史。 經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)代變遷，雁門(mén)關(guān)雖然熄滅了昔日烽火，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，但那殘存的長(zhǎng)城遺址、高大的天險(xiǎn)門(mén)、地利門(mén)和那一道道深深的車(chē)轍，仿佛在向人們講述那三千年的一段段遙遠(yuǎn)的故事。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔，始建于公元1056年，公元1195年增修完畢，位于山西朔州市應(yīng)縣西北佛宮寺內(nèi)，全稱(chēng)佛宮寺釋迦塔，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱(chēng)世界三大奇塔。</p> <p class="ql-block">這座氣勢(shì)宏偉的寺塔，是世界上現(xiàn)存最高、最古老的木結(jié)構(gòu)佛塔，它沒(méi)用一顆鐵釘，10萬(wàn)塊木構(gòu)件像搭積木一樣，把一座高達(dá)67.31米的樓閣搭建起來(lái)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古都山西大同，素有“三代京華，兩朝重鎮(zhèn)”之稱(chēng)，一座城就是一部活著的中國(guó)建筑史，大同古城墻被稱(chēng)為山西第一城墻，距今已有1600多年歷史。</p> <p class="ql-block">青磚灰瓦，寫(xiě)滿(mǎn)歲月悠長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">云岡石窟，作為中國(guó)第一個(gè)皇家授權(quán)開(kāi)鑿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心，它與敦煌石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟并稱(chēng)為中國(guó)四大石窟。我已是第二次來(lái)到這里了。</p> <p class="ql-block">在云岡石窟入口處，有一個(gè)占地6000多平方米的曇曜廣場(chǎng)，這是為紀(jì)念云岡石窟的開(kāi)創(chuàng)者曇曜高僧而建，廣場(chǎng)中心矗立著高大的曇曜雕像，高僧面目慈祥、神情睿智、目光堅(jiān)毅、清逸脫俗，仿佛穿越時(shí)空。重返云崗，給人強(qiáng)烈的心靈震撼。</p> <p class="ql-block">通往石窟的禮佛大道，是由13對(duì)六牙白象塔組成，佛教中視六牙白象為吉祥的征兆，它既威力無(wú)比又性情溫順，代表的是菩薩心腸，每一個(gè)大象都是六顆牙齒，代表從煩惱的此岸到覺(jué)悟的彼岸的六種方式，分別是布施，忍辱，持戒，精進(jìn)，禪定和傳若，這就是我們常說(shuō)的六根清凈。</p> <p class="ql-block">行走了一公里，好像穿越了1500年的歷史，終于見(jiàn)到了它--云岡石窟的形象代言人，以前它也在室內(nèi)，隨著自然風(fēng)化和山體坍塌將它裸露，把這極致的美，展現(xiàn)在我們面前，這尊大佛像，是北魏的開(kāi)國(guó)皇帝道武帝拓跋珪，一個(gè)王朝結(jié)束了，但給我們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)，身在云岡石窟，再華麗的語(yǔ)言，再精美的拍攝，也道不盡它的偉大和雄偉。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的造像，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱(chēng)公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)，按照開(kāi)鑿時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像，風(fēng)格也各有特色。</p> <p class="ql-block">被譽(yù)為恒山十八景中第一勝景的懸空寺，原名玄空閣，因整個(gè)寺院似懸掛在懸崖之上而得名。</p> <p class="ql-block">懸空寺，始建于北魏太和十五年（公元491年），坐落在翠屏峰的半崖峭壁間，與主峰天峰嶺東西對(duì)峙，距今已有1500多年的歷史。</p> <p class="ql-block">它依照力學(xué)原理，巧借巖石暗托，鑿洞插梁為基，梁柱上下鑲嵌，廊欄左右相連，是建在半空中的一組木結(jié)構(gòu)建筑，大小殿閣50余間，最大不足36平方米，可為建筑奇絕 ，小巧玲瓏，寺內(nèi)供奉釋、道、儒，是我國(guó)現(xiàn)存最早的三教合一的寺院。</p> <p class="ql-block">明代大旅行家徐霞客贊嘆為“天下巨觀(guān)”。</p> <p class="ql-block">石上刻著“壯觀(guān)”兩個(gè)鮮紅大字，是當(dāng)年李白游覽懸空寺留下的墨寶，詩(shī)人游此，看到懸空寺這么奇險(xiǎn)的建筑，異常激動(dòng)，揮筆便寫(xiě)下“壯觀(guān)”二字，寫(xiě)完后，他還是覺(jué)得這兩個(gè)字不能表達(dá)自己的激動(dòng)之情，又揮毫在壯字的右邊加了一點(diǎn)，這一點(diǎn)“綴”出神入化。</p> <p class="ql-block">觀(guān)賞五臺(tái)山后花園憨山夜景燈光秀。</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山標(biāo)志性建筑—大白塔</p> <p class="ql-block">許愿最靈，香火最旺的五爺廟，人山人海，人頭攢動(dòng)，看見(jiàn)有人手拿百元大鈔在廟柱子上來(lái)回摸，說(shuō)是可以財(cái)運(yùn)滾滾，我們連忙照樣辦，我沒(méi)有大鈔，只有十元的，也不管了，摸一摸發(fā)個(gè)小財(cái)也不錯(cuò)哦，心誠(chéng)則靈，相信五爺會(huì)關(guān)照我的，在此先謝過(guò)了。</p> <p class="ql-block">顯通寺，是五臺(tái)山規(guī)模最大，歷史最為悠久的一座寺廟，也是五大禪處之一和全山寺院之首。</p> <p class="ql-block">因不懂佛教，游覽中也就只能緊跟導(dǎo)游，聽(tīng)天書(shū)一樣囫圇吞棗聽(tīng)著講解，云里霧里走一遭，算是到此一游啦！</p> <p class="ql-block">晉祠，是古晉國(guó)祭祀開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞的場(chǎng)所，是三晉歷史的發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block">晉祠三寶：一寶，獻(xiàn)殿，金代建筑，是古人放貢品的地方，為了讓貢品放置長(zhǎng)久，它沒(méi)有墻，以柱子撐頂建筑的重量，通風(fēng)良好，被稱(chēng)為古代的冰箱，其高度、跨度乃三晉之首，其華麗壯觀(guān)為全國(guó)罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">二寶，魚(yú)沼飛梁，宋代建筑，如大鵬展翅的十字形橋，是最早的古代立交橋。相傳魯班的妹妹和哥哥打賭，一晚上時(shí)間，哥哥造一座既能南北走，又能東西走的橋，妹妹做一雙繡花鞋，誰(shuí)落后算誰(shuí)輸，到了第二天早上，魯妹一看，哥哥已經(jīng)造好了一座十字橋，而自己還剩一只右腳鞋呢！就趕緊用紙把右腳鞋糊了起來(lái)，算是比了個(gè)平手，好多年過(guò)去了，魯班造的十字橋仍堅(jiān)固結(jié)實(shí)，而魯妹的鞋卻早已露出了馬腳，直到今天，稍微留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們腳上穿的鞋總是右腳先壞。</p> <p class="ql-block">三寶，圣母殿，北宋建筑，主體結(jié)構(gòu)有梁無(wú)柱。殿前柱子上八條木雕盤(pán)龍，是中國(guó)現(xiàn)存最早的盤(pán)龍雕柱。</p> <p class="ql-block">晉祠三絕：一絕，周柏，已有3200年的歷史，用鐵桿支撐著，樹(shù)梢還有綠葉在生長(zhǎng)，不禁感嘆生命的頑強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">二絕，難老泉，被稱(chēng)為晉陽(yáng)第一泉，是晉水的源頭。相傳，晉祠附近有位柳姓姑娘，其婆婆每天讓她挑水。一天柳氏挑水回家，好心將水給一位老者的馬兒喝，結(jié)果馬兒一口氣把水喝完了，天色已晚，來(lái)不及重新挑一擔(dān)。老人就送給她一根馬鞭，告訴她只要在甕里一抽，就會(huì)溢滿(mǎn)水，后來(lái)小姑子偷了馬鞭，在甕里一頓亂抽，水流溢出，柳氏聽(tīng)說(shuō)后趕回去一屁股坐在了甕上，水源源不斷流出，成為“難老泉”。</p> <p class="ql-block">三絕，仕女泥塑，宋代泥塑像，共43尊，身材尺寸都和真人大小差不多，各有專(zhuān)職，身份、性格無(wú)一雷同。</p> <p class="ql-block">晉祠三匾：一匾，戲臺(tái)上“水鏡臺(tái)”，走進(jìn)晉祠博物館大門(mén)，迎面的第一座建筑就是“水鏡臺(tái)”，清人楊二酉所題，取自《漢書(shū)》名句“清水明鏡，不可以形逃”，意思是說(shuō)做人應(yīng)該心如明鏡、知人察己。</p> <p class="ql-block">二匾，獻(xiàn)殿前的牌樓上“對(duì)越”二字，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》：“對(duì)越在天，駿奔走在廟”，意為報(bào)答宣揚(yáng)祖先功德，相傳明代大書(shū)法家高應(yīng)元的母親患偏頭痛， 久治無(wú)效。后來(lái)在呂祖廟前得一簽，簽上寫(xiě)有“添磚加瓦”四個(gè)字，意思是只有在祠內(nèi)增加些建筑，才能消災(zāi)免難。高應(yīng)元在晉祠內(nèi)仔細(xì)觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋等應(yīng)有盡有，唯獨(dú)缺少牌坊，故而建造了這座牌坊，并題寫(xiě)“對(duì)越”二字。果然，在開(kāi)工的第三天，高母的病真的好了。</p> <p class="ql-block">三匾，難老，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”，明末清初傅山所題。</p> <p class="ql-block">難老泉分水塔又名為“張郎塔”，潭中間建有一道十孔石堰，泉水在這里被三七分，三個(gè)孔的水向南流，七個(gè)孔的水向北流。相傳，晉水南北兩方的村民，為爭(zhēng)用水權(quán)常起糾紛，后來(lái)官方出面調(diào)停，于難老泉邊置一口燒沸的大油鍋，鍋內(nèi)放銅錢(qián)10枚，約定哪一方有人能從鍋里撈出幾枚銅錢(qián)，那一方就分得十分之幾的水量，判定之后，永免爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)北河村的一位張姓青年，人們稱(chēng)他為張郎，跳進(jìn)油鍋，撈起7枚銅錢(qián)后壯烈犧牲。于是北渠的農(nóng)民就永遠(yuǎn)得七分水</p> <p class="ql-block">金人臺(tái)上有四個(gè)鐵人，傳說(shuō)這四個(gè)鐵人約定逃跑，東北角那個(gè)鐵人先逃跑，剩下的三個(gè)還沒(méi)來(lái)得及跑，就被廟里的和尚打了一頓，胳膊也打斷了。</p> <p class="ql-block">東北角那個(gè)鐵人跑到黃河邊上要渡河，鐵人被船夫道破真身，立馬現(xiàn)出原形，永遠(yuǎn)立在了黃河邊，我們現(xiàn)在看到的東北角那個(gè)鐵人是后來(lái)補(bǔ)鑄的。</p> <p class="ql-block">太原，一座具有2500 多年建城史的古都，它享有“控帶山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要沖，控五原之都邑”的盛譽(yù)。</p> <p class="ql-block">太原古城，電影《滿(mǎn)江紅》取景地，它傳承了2500多年晉陽(yáng)古城文脈，沿用“城池鳳翔余”的建筑格局，俗稱(chēng)“鳳凰城”，因其獨(dú)特的造型，不規(guī)則的城垣，曲線(xiàn)形的街道，高低錯(cuò)落的建筑而有活城之說(shuō)</p> <p class="ql-block">東湖醋，傳承于山西老陳醋原創(chuàng)者--明洪武元年“美和居”老醯坊。</p> <p class="ql-block">老陳醋伴隨晉商名揚(yáng)華夏，一代老西全球化，一路老醋世界行。</p> <p class="ql-block">喬家大院位于祁縣喬家堡村，是清代著名商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。這里建筑威嚴(yán)氣派，從高空俯瞰 ，大院整體為”雙喜”字型布局，有“皇家看故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，據(jù)稱(chēng)大院頂樓上懸掛著一塊“福種瑯繯”的匾額，是當(dāng)年山西巡撫受慈禧太后所贈(zèng)，可惜事先功課沒(méi)做到家，不知此匾，沒(méi)有認(rèn)真去尋找，與之擦肩而過(guò)，留點(diǎn)遺憾下次再看吧！這里也是《大紅燈籠高高掛》、《喬家大院》等30多部影視作品的拍攝地。</p> <p class="ql-block">清乾隆年間，喬貴發(fā)因家貧生活無(wú)著，加之鄰里親戚的冷遇，便隨當(dāng)?shù)孛缮剃?duì)“走西口”尋找生路，他背井離鄉(xiāng)成為旅蒙商隊(duì)的一名駝工，艱苦勞累的駝背生意開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，他發(fā)現(xiàn)蒙商隊(duì)與當(dāng)?shù)伛v軍及農(nóng)民之間的的貿(mào)易十分繁榮，并且駐軍和商隊(duì)需要大量草料。于是，他與結(jié)拜兄弟合伙開(kāi)設(shè)了草料鋪，他憑著智慧 和誠(chéng)信，獲得了人生第一桶金，為喬家商業(yè)走向輝煌打下了良好的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">清道光九年（1829年）喬家獨(dú)資在包頭神廟街開(kāi)設(shè)“復(fù)盛全”，隨之又不斷增設(shè)了眾多“復(fù)”字號(hào)，行業(yè)廣泛，聯(lián)號(hào)眾多，基本上占據(jù)了當(dāng)時(shí)包頭城的主要街市，隨著商業(yè)貿(mào)易的興盛，包頭人口不斷增長(zhǎng)，地理位置日益優(yōu)越，逐漸成為了西北地區(qū)毛皮、糧食集散的重鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">同治十二年（1873年）復(fù)盛公等晉商出資出力建成包頭城垣，喬家雄踞包頭市場(chǎng)，地位顯赫，享有盛譽(yù)，長(zhǎng)期以來(lái)，包頭工商商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，由“復(fù)”字號(hào)掌柜輪流擔(dān)任，維護(hù)市面秩序，保護(hù)商民利益。喬家復(fù)字號(hào)的興盛，對(duì)包頭城的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，至今仍流傳著“先有復(fù)盛公，后有包頭城”之民諺。</p> <p class="ql-block">1950年，喬家包頭商鋪開(kāi)始進(jìn)行清盤(pán)，東家們嚴(yán)守商規(guī)，維護(hù)信譽(yù)，無(wú)法收回的貨款放棄不要，出售各地商鋪兌現(xiàn)儲(chǔ)戶(hù)存款，妥善安置各號(hào)伙友，1951年大德恒、大德道停業(yè)，1953年，馳騁商海二百多年，喬家在包頭的商號(hào)全部關(guān)門(mén)停業(yè)。一代商業(yè)梟雄就此落下帷幕。</p> <p class="ql-block">喬家大院隨拍。</p> <p class="ql-block">平遙 ，一座具有2700多年歷史的文化名城，也是我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城，是晉商的發(fā)源地之一。徜徉在平遙古城，被明清時(shí)期的繁華與精致所感染，穿越時(shí)空，體驗(yàn)晉商的傳奇故事。</p> <p class="ql-block">探索歷史古跡，感受平遙獨(dú)特的魅力--協(xié)同慶錢(qián)莊</p> <p class="ql-block">協(xié)同錢(qián)莊，是中國(guó)現(xiàn)存最大的地下金庫(kù)，這座票號(hào)曾在清朝創(chuàng)建過(guò)300億財(cái)富。</p> <p class="ql-block">中國(guó)鏢局博物館的三寶，鏢旗、鏢車(chē)、鏢銀?！耙宦曠S車(chē)走，江湖平安回”</p> <p class="ql-block">平遙縣署，這座古縣衙距今已有600年多年歷史了。</p> <p class="ql-block">平遙文廟，始建于唐貞觀(guān)初年，在這里跨龍門(mén)，拜孔子，看全國(guó)獨(dú)一份的狀元試卷。</p> <p class="ql-block">平遙，一磚一瓦皆故事，一街一巷述古今，說(shuō)不盡的滄桑，道不盡的情懷。</p> <p class="ql-block">坐在人上力車(chē)上，仿佛穿越時(shí)間隧道，回到了明清時(shí)期，坐在炕頭冥想著電影里的場(chǎng)景，地主老財(cái)聽(tīng)著小曲 ，喝著小酒，美滋滋滴哦，回來(lái)了才想起，為什么沒(méi)穿一套那時(shí)少奶奶的服裝拍照呢？遺憾！</p> <p class="ql-block">比故宮還要大1.5倍的華夏第一名居--王家大院，總面積25萬(wàn)平方米，共有1000多間房屋，王是一個(gè)姓，姓是是半個(gè)國(guó)，家是一座院，院是半座城。</p> <p class="ql-block">大門(mén)上方的“寅賔”二字據(jù)說(shuō)是“迎賓”之意，又一說(shuō)是講究紫氣東來(lái)，大門(mén)是東門(mén)，“寅賔”是“恭恭敬敬地，迎接日出”。</p> <p class="ql-block">王家大院，這座依山而建的宏大院落，猶如一部活生生的歷史教科書(shū)，凝聚了幾百年的滄桑變遷和炎涼世態(tài)。不論是那古樸厚重的石階，還是那一磚一瓦散發(fā)出的古色古香，都無(wú)聲地講述著王家大院曾經(jīng)的輝煌與沉寂，走進(jìn)大院去體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)民居文化的深厚底蘊(yùn)與無(wú)窮魅力。</p> <p class="ql-block">一條上坡路通向院內(nèi)城墻，意為步步高升，大院里的城墻如同長(zhǎng)城。</p> <p class="ql-block">竹林書(shū)塾是王家孩子們讀書(shū)的地方，整個(gè)門(mén)框講述了一個(gè)人的一生，石階下是竹子的根，竹子的生長(zhǎng)過(guò)程是前三年瘋狂的往下扎根，代表著家里的小少爺們要在小時(shí)候打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，第四年開(kāi)始左右門(mén)框的竹節(jié)一步一步，一節(jié)一節(jié)地長(zhǎng)大，代表步步高升，通過(guò)十年寒窗苦讀，考取功名后才有門(mén)框上面的松竹梅，然后喜上枝頭。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)院子，“規(guī)園矩方”的門(mén)匾進(jìn)入眼簾，“矩”字多一點(diǎn)，意為規(guī)矩多一點(diǎn)，麻煩就會(huì)少一點(diǎn)，院子中央有一個(gè)裝滿(mǎn)水的圓缸，在這里缸叫海，且正對(duì)著門(mén)，叫“門(mén)?！?，它有兩個(gè)作用，1.因?yàn)榉课荻际悄局频呐禄穑?.水代表財(cái)，寓意能夠聚福聚財(cái) ，整個(gè)院子呈方形，缸是圓的又代表天圓地方之說(shuō)，即無(wú)規(guī)矩不成方圓。</p> <p class="ql-block">穿梭于王家大院的古屋古街，傾聽(tīng)它們講訴那大院曾經(jīng)的故事與變遷。</p> <p class="ql-block">王家大院五巷六堡一條街，院落門(mén)廳一個(gè)挨著一個(gè)，每一個(gè)院子，門(mén)前院內(nèi)石雕都有它的寓意，家訓(xùn)，道德禮儀無(wú)一例外地蘊(yùn)藏在那里，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在警示著王家人。</p> <p class="ql-block">洪洞廣勝寺，分為上下兩寺和水神廟三處建筑。</p> <p class="ql-block">廣勝寺飛虹塔，86版西游記唐僧掃塔在此拍攝，它為樓閣式塔，呈八角形共十三層，塔通高47.31米，全部由磚砌而成，飛虹塔底部周長(zhǎng)136米，外形輪廓由下至上逐層收縮，形如錐體，被譽(yù)為“世界最高的多彩琉璃塔”。</p> <p class="ql-block">廣勝寺寶殿前的左面柏樹(shù)皮紋理向左側(cè)旋轉(zhuǎn)，右面的柏樹(shù)則向右旋轉(zhuǎn)，這一奇特的現(xiàn)象至今沒(méi)有人能解釋。</p> <p class="ql-block">廣勝寺下寺一墻之隔是祭祀霍泉神的水神廟。水神廟在1961年與廣勝寺共同評(píng)為國(guó)務(wù)院第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，正式成為廣勝寺的重要組成部分。大殿四壁皆繪有精美絕倫的壁畫(huà)，十三組不同題材的壁畫(huà)故事內(nèi)容穿插組合，共有面積大約200平方米。</p> <p class="ql-block">水神廟壁畫(huà)，漁民售魚(yú)圖，一位老漁翁正在和一名官員討價(jià)還價(jià)。老翁蒼老消瘦、衣衫襤褸，兩只草鞋一只露腳趾，一只沒(méi)后跟，面露為難神色，官員豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，鮮明對(duì)比暗諷當(dāng)時(shí)貧富懸殊的社會(huì)，把官吏的狡詐、蠻橫和漁翁的恐慌、無(wú)奈刻畫(huà)的惟妙惟肖、入木三分。</p><p class="ql-block">下棋圖，兩位官吏對(duì)坐攻棋，后有四位神態(tài)各異的侍者觀(guān)戰(zhàn)，周?chē)吧角逅?、深邃安謐。奇怪的是兩人所下之棋中間有河界，豎格九道，橫格兩邊各六道。比今天的象棋多一道，不是圍棋，更不是五子棋......究竟是什么棋，有待考證。</p> <p class="ql-block">洪洞大槐樹(shù)，神圣莊嚴(yán)又別具鄉(xiāng)情之地，歷史文化深重，民俗風(fēng)情別致。</p> <p class="ql-block">根雕大門(mén)是洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園的正門(mén)，為槐根造型，寓意大槐樹(shù)后裔同根、同源、同祖、同心。</p> <p class="ql-block">所有的旅行都是出發(fā)，到了這里才是回家，這里的人，稱(chēng)游客為“親人”；這里的游客，稱(chēng)大槐樹(shù)為“老家”，每年，數(shù)百萬(wàn)人都會(huì)懷揣著先輩尋根祭祖之愿，來(lái)這里赴一場(chǎng)“回家”之約。</p> <p class="ql-block">祭祖堂的建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，是全國(guó)最大的百家姓祠堂——天下民祭第一堂。</p> <p class="ql-block">根字影壁，“根”字由我國(guó)著名書(shū)畫(huà)家張仃老先生所題寫(xiě)。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃，飽含濃濃的桑梓之情，道盡凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家鄉(xiāng)之感。</p> <p class="ql-block">一代大槐樹(shù)，距今已有1800年歷史，在清順治八年（1651年）汾河發(fā)大水時(shí)被洪水沖毀，此為民國(guó)三年在一代大槐樹(shù)的原址上修建的遺址，其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南為官，為使游子有歸鄉(xiāng)祭奠之所，他們廣募商紳義士，幾經(jīng)波折終于修建成了這一遺址。二代槐樹(shù)距今已經(jīng)有四百多年歷史，它于在上世紀(jì)70年代干枯，現(xiàn)在只是對(duì)它進(jìn)行加固保護(hù)，樹(shù)雖已死，意義猶存。旁邊枝繁葉茂、茁壯成長(zhǎng)的正是第三代槐樹(shù)，現(xiàn)有近百年歷史，它接替了一、二代槐樹(shù)，擔(dān)負(fù)起守護(hù)槐鄉(xiāng)之責(zé)。</p> <p class="ql-block">解手、背手、連手的來(lái)歷，在我國(guó)許多地方都把上廁所說(shuō)成“解手”，據(jù)說(shuō)這是來(lái)自于古大槐樹(shù)下遷民，大槐樹(shù)官方移民的特征之一就是強(qiáng)制性，為了防止移民半路逃跑，編隊(duì)定員之后，便把他們捆綁起來(lái)上路。每人綁一只胳膊，幾十個(gè)人連在一條繩子上，一人要?jiǎng)?，牽?dòng)別人，誰(shuí)也跑不脫。因此，如果其中有人要大小便，就懇求押解的差人，給他們捆在胳臂上的繩子解開(kāi)。最初時(shí)，人們?yōu)榱税岩馑紓鬟_(dá)清楚，話(huà)就說(shuō)得比較完整：“請(qǐng)大人把我的手解開(kāi)，我要大便(或小便)”。后來(lái)說(shuō)得多了，漸漸就把原來(lái)的話(huà)簡(jiǎn)化成“解手”了。天天如此“解手”之聲，充斥耳鼓，到了新的住地，定居下來(lái)開(kāi)始新的生活，這個(gè)時(shí)候，他們手雖然解開(kāi)，沒(méi)有人看管他們，大小便時(shí)也無(wú)需再先報(bào)告，更無(wú)需等人“解手”。但遷民路上的那段生活，在人們腦海里刻下了深深的烙印，沒(méi)法忘記，時(shí)而總要提及，也由于路上時(shí)日很長(zhǎng)，說(shuō)的成了習(xí)慣，久而久之，“解手”就成了大小便的代名詞。所以現(xiàn)在臨汾大街小巷的廁所標(biāo)識(shí)都叫“解手場(chǎng)”且外表豪華內(nèi)部設(shè)施完善。</p><p class="ql-block">人們走路有背手的習(xí)慣，據(jù)說(shuō)這也與遷民有關(guān)。遷民被綁著上路，背起手來(lái)，行走多日，也就沿以成習(xí)。至今背起手來(lái)，走上幾步，反而覺(jué)得舒服。</p><p class="ql-block">在洪洞當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)詞是“連手”，這與明代移民也有絲縷聯(lián)系。移民時(shí)一群人的手連接在一條繩子上，吃都在一起，穿也在一起，漸漸的時(shí)間一長(zhǎng)，綁在一起的兩個(gè)人關(guān)系也就好了，到了移民地更是相互幫襯，親如手足，后來(lái)人們就用連手來(lái)說(shuō)倆人的關(guān)系好。</p> <p class="ql-block">“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩”。據(jù)文獻(xiàn)記載，從明洪武3年至永樂(lè)15年，近50年的時(shí)間里，在山西洪洞大槐樹(shù)下發(fā)生了18次大規(guī)模的官方移民活動(dòng)，百萬(wàn)民眾從大槐樹(shù)下被遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省、500多個(gè)縣市。經(jīng)過(guò)六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙、繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有洪洞大槐樹(shù)移民的后裔。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這里一直被當(dāng)作“家”、稱(chēng)作“祖”、看作“根”。是全球華人以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，被譽(yù)為“華人老家 根祖圣地”。</p> <p class="ql-block">石經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤(pán)蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。這座石經(jīng)幢是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年歷史，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是明代遷民的唯一見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">千年槐根，據(jù)考古人員鑒定此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，距今已有一千多年歷史，遠(yuǎn)在明初移民之前槐根高6.2米，其中在外部分4.2米，槐根盤(pán)枝錯(cuò)節(jié)讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一顆罕見(jiàn)的大型古槐真根。</p> <p class="ql-block">明代大槐樹(shù)移民尋根問(wèn)祖，只能靠譜系靠族譜來(lái)得到答案，如能在家譜上對(duì)上的，可以肯定是同一個(gè)支脈，俗稱(chēng)“靠譜”，對(duì)不上的就不可信，有待查證，俗稱(chēng)“不靠譜”，完全對(duì)不上的，牽強(qiáng)附會(huì)的就稱(chēng)著“離譜”。</p> <p class="ql-block">五百年前是一家</p> <p class="ql-block">朋友們這樣說(shuō)：“你家兄弟姐妹，全證了這賈氏家訓(xùn)”。</p> <p class="ql-block">繞廟，歷代國(guó)家級(jí)祭祀之所，距今1300余年，占地面積5.33公頃，有五鳳樓，廣運(yùn)殿，繞井亭等古建筑群，以及距今已有1600年漢代奇樹(shù)柏抱槐，柏抱楸等景觀(guān)。五鳳樓，始建于唐代乾封年間，樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓頂有陶人三十余個(gè)，風(fēng)吹可動(dòng)，十分壯觀(guān)。</p> <p class="ql-block">廣運(yùn)殿，又名堯殿，是紀(jì)念堯與大臣治理天下的殿堂，因堯功德齊天，遂取天為廣，運(yùn)以配地，故名廣運(yùn)殿。始建于唐顯慶三年，后歷經(jīng)十六次毀廢與重建。廣運(yùn)殿面寬十一間，進(jìn)深七間，高二十七點(diǎn)五米，圍廊三十二間，為重檐歇山頂式建筑，殿內(nèi)氣勢(shì)宏大的拜祖臺(tái)莊嚴(yán)古樸，堯及四大臣銅像巍然屹立，光彩照人，再現(xiàn)民族先祖形象。</p> <p class="ql-block">井是人類(lèi)生活從依賴(lài)自然走向文明的重大發(fā)明，堯開(kāi)鑿水井，開(kāi)始了地下水資源的利用，人類(lèi)逐漸以井而居 形成村落，由此產(chǎn)生的聚居文化被稱(chēng)為市井文明。為紀(jì)念帝堯的歷史功績(jī)，宋元時(shí)期在堯廟鑿井建臺(tái)，以示紀(jì)念，清代又增建井?！，F(xiàn)又恢復(fù)元代格局，重新修建。</p> <p class="ql-block">距今已有1600年漢代奇樹(shù)柏抱槐，柏抱楸等景觀(guān)。</p> <p class="ql-block">臨汾市堯都區(qū)的華門(mén)，是一座華夏文明紀(jì)念碑。山西南部是中華民族古老的發(fā)祥地，可以說(shuō)，中華民族的文明之門(mén)就是由堯舜開(kāi)啟的，而華門(mén)就是為紀(jì)念帝堯統(tǒng)一華夏、開(kāi)啟文明之功、展現(xiàn)中華民族歷史源遠(yuǎn)而建設(shè)的。它代表和體現(xiàn)的是中國(guó)久遠(yuǎn)的歷史文化，堪稱(chēng)文化上的“天下第一門(mén)”。</p> <p class="ql-block">主門(mén)是華門(mén)的核心部分，高大厚重，雄偉莊嚴(yán)，民族氣概令人肅然起敬。正面三門(mén)矗立，象征著堯舜禹三位文明始祖，體現(xiàn)了文明之門(mén)和根祖之門(mén)的文化主題；半開(kāi)的主門(mén)正是寓意華夏文明之門(mén)由帝堯剛剛開(kāi)啟，堯舜之后歷經(jīng)20多個(gè)歷史朝代，共同拓展了5千年的文明之路。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入華門(mén)，所經(jīng)過(guò)的56級(jí)黃褐色的臺(tái)階則代表著56個(gè)民族，寓意中華文明由各民族歷經(jīng)5千年共同創(chuàng)造。中間自上而下依次排列的21個(gè)彩球，代表著堯舜之后夏、商、周、秦、漢等21個(gè)歷史朝代，生動(dòng)地展現(xiàn)著中華文明從堯舜開(kāi)始源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。因時(shí)間原因，我們只是在外面匆匆打卡便離去。</p> <p class="ql-block">為滿(mǎn)足求知欲，回來(lái)認(rèn)真查閱資料想看看里面究竟有啥，不查不知道一查嚇一跳，華門(mén)哪里只是它的外表高大尚，里面涉及的內(nèi)容之豐富，建筑的寓意之深刻，珍藏的寶貝之精湛，三件鎮(zhèn)館之寶：連環(huán)九鼎；青銅八卦圓柱；青銅四方鐘堪稱(chēng)世界之最，一件比一件奇特。未能進(jìn)去親身體驗(yàn)一番，倍感遺憾，如有機(jī)會(huì)定將去慢慢看，細(xì)細(xì)品，在浩瀚的千年文化中游走……下面是查閱資料所得的圖片與介紹</p> <p class="ql-block">進(jìn)入華門(mén)大廳，一副象征宇宙空間和人類(lèi)先祖認(rèn)識(shí)自然的壯美畫(huà)卷進(jìn)入眼簾。位于頂部中央的巨型水晶太陽(yáng)和周?chē)藗€(gè)火焰星球構(gòu)成"九日同輝"，九道藍(lán)色光環(huán)，圍繞太陽(yáng)遞次向外擴(kuò)伸，構(gòu)成"九重天體"，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百余盞頂燈如星光燦爛，與太陽(yáng)天體相互映襯，給人以動(dòng)變深隧、寬遠(yuǎn)無(wú)限之感，這是根據(jù)堯舜時(shí)期"羿射九日"的傳說(shuō)和人類(lèi)先祖對(duì)"九重天"的古樸認(rèn)識(shí)而設(shè)計(jì)的，展現(xiàn)了上古社會(huì)"堯天舜日"的文明景象，這種以自然天體構(gòu)圖，寓意遠(yuǎn)古文明的景觀(guān)在國(guó)內(nèi)尚屬首例，在給人高遠(yuǎn)深遂之感的同時(shí)，又給人以無(wú)限遐想。八根頂天立地的龍柱支撐著八個(gè)火焰球，柱子上的龍?jiān)煨?，是中?guó)最古老的立體龍形，象征著我們是龍的傳人，龍首相望，栩栩如生似東方巨龍橫世騰空，在其下面，放著鎮(zhèn)館之寶“連環(huán)九鼎”。</p> <p class="ql-block">連環(huán)九鼎，亦稱(chēng)八卦九鼎、中華九鼎，是華門(mén)的鎮(zhèn)館之寶。鼎文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很早就有"舜鑄九鼎"的傳說(shuō)，商周時(shí)期達(dá)到鼎盛，成為權(quán)位的象征，一直被尊為國(guó)之重器。正因?yàn)槿绱?，鼎在百姓心目中也是至高無(wú)尚的，通常對(duì)重要的人物譽(yù)之為"大名鼎鼎"館，說(shuō)話(huà)算數(shù)又被稱(chēng)作"一言九鼎"，"連環(huán)九鼎"為青銅鑄造，高2.9米，寬2.4米，由主鼎和副鼎組成，八尊副鼎相互環(huán)連，圍繞主鼎銜接，形成一鼎撐九鼎，是中國(guó)歷史上第一尊九鼎合一的藝術(shù)造型，八尊副鼎均有八卦圖案，通體由龍鳳圖案構(gòu)成，將中國(guó)最古老的八卦文化、龍鳳文化和鼎文化融為一體，上下左右，視覺(jué)各異，近觀(guān)為九，遠(yuǎn)看為一，寓意九九歸一，象征著民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、誠(chéng)信財(cái)富、吉祥安康，這也意味著華門(mén)是團(tuán)結(jié)之門(mén)、誠(chéng)信之門(mén)、財(cái)富之門(mén)。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶之二：青銅多音方鐘，舉世無(wú)雙，在鐘體不同的部位會(huì)有不同的聲音。鐘器是我國(guó)古代著名的禮器與樂(lè)器，但數(shù)千年來(lái)見(jiàn)諸于世的都是圓形，而且只有一種聲音，"多音方鐘"的發(fā)明是我國(guó)歷史上鐘器制造的創(chuàng)新，堪稱(chēng)華門(mén)獨(dú)有的傳聲之寶。同鐘異聲，八方共鳴，顯示了華門(mén)高遠(yuǎn)博大。每逢重大節(jié)慶，華門(mén)都要撞鐘慶賀，除夕之夜在華門(mén)撞鐘鳴炮，已是人們除舊迎新、抒發(fā)情懷、表達(dá)祝愿的度歲選擇。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶之三：青龍八卦柱，每一個(gè)柱子上都有一掛。</p> <p class="ql-block">這個(gè)水晶球，記載著從秦朝開(kāi)始幾千年來(lái)中國(guó)疆域 演變的過(guò)程，圖上可以清晰的看到屬于我們國(guó)家的歷史畫(huà)卷。</p> <p class="ql-block">來(lái)到壺口，情不自禁地唱起了"風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……"心潮澎湃，一曲《黃河大合唱》，將黃河壺口瀑布的雄壯氣勢(shì)與中華民族不屈不撓的精神融合在一起，唱出了民族解放的時(shí)代強(qiáng)音，85年來(lái)，這部慷慨激昂的音樂(lè)作品，激勵(lì)了一代又一代中華兒女，成為傳世經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">壺口的龍洞深約14米，沿著潮濕狹窄的石階下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里最前端離壺口瀑布只有10多米，站在這個(gè)位置，只覺(jué)得洶涌澎湃的黃河水以排山倒海之勢(shì)撲面而來(lái)，水聲震耳欲聾，水勢(shì)如巨峰壓頂，而你唯一的感覺(jué)只有發(fā)出內(nèi)心深處的震撼。</p> <p class="ql-block">黃河之水，西出雪原，東歸滄溟，軀貫華夏 ，魂系壺口，滋潤(rùn)了九州，孕育了華夏春秋，壺口瀑布更是母親河的縮影，是華夏民族不屈不饒，勇往直前的精神體現(xiàn)，是中國(guó)大地上的一副壯麗畫(huà)卷。</p> <p class="ql-block">山西風(fēng)光旖旎，文化厚重，雄渾大氣的好山好水，承載著飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史古建和文物古跡。八百里太行在山西崛起，五千年文化在山西沉淀，這里有“縱橫歐亞九千里，雄稱(chēng)商界五百年的”晉商傳奇；這里的黃河壺口波濤洶涌；這里的長(zhǎng)城雄偉壯闊；這里的老陳醋酸香綿長(zhǎng)；這里的面食花樣百出；大槐樹(shù)“根祖圣地”寄托著億萬(wàn)華夏兒女鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，“人說(shuō)山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是呂梁……”一首膾炙人口的《人說(shuō)山西好風(fēng)光》道不盡大美山西的無(wú)限風(fēng)情，這片承載著數(shù)千年歷史和文化的土地，如同一部厚重的史書(shū)，等待著我們每一個(gè)人去細(xì)細(xì)品味……</p> <p class="ql-block">八天的山西游 完美收官。巍峨的五臺(tái)山；險(xiǎn)要的懸空寺；雕刻藝術(shù)的巔峰云崗石窟；千年晉祠美不勝收。走進(jìn)山西，即踏上一段時(shí)光之旅，站在雁門(mén)關(guān)上仿佛聽(tīng)見(jiàn)古戰(zhàn)場(chǎng)上士兵的廝殺吶喊；晉商的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在平遙古城里流淌；凝聚了幾百年的變遷和炎涼世態(tài)的王家大院和喬家大院，猶如一部活生生的歷史教科書(shū)，不論是那古樸厚重的院落，還是那門(mén)房?jī)?nèi)散發(fā)出的古色古香，都在無(wú)聲地講述著他們?cè)?jīng)的輝煌與沉寂……。山西行，一步一故事，一步一千年，她吹過(guò)的風(fēng)是千年文化 ，踩過(guò)的地是千年歷史，別晉，流連忘返， 期待再相逢。</p>