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《長江萬里圖》創(chuàng)作自述 （1）

長江

<p class="ql-block">《長江萬里圖》創(chuàng)作自述</p><p class="ql-block"> 劉云山</p><p class="ql-block"> 蒼蒼茫茫，浩浩蕩蕩，千萬年來大自然滋養(yǎng)著長江文化，同時又塑造了雄渾壯麗的山山水水。長江流經(jīng)十一個省，流域面積一百八十萬平方公里，養(yǎng)育著三億多人口。生活在長江兩岸的中華兒女，不管有多少風(fēng)云變幻，他們依然傳承著千百代祖先的情感，眷戀這片養(yǎng)育的大地。我對長江風(fēng)光情有獨鐘，在經(jīng)過千萬里的長江流域旅行寫生后，心中響起描繪長江的呼喚?！堕L江萬里圖》的創(chuàng)作，轉(zhuǎn)眼間耗去了自己十四年八個月，也就是自己人生的四十一歲到五十五歲。五千三百五十五個日日夜夜對《長江萬里圖》的格局構(gòu)思和章節(jié)處理仍然記憶猶新。這長卷高九十七厘米，長四百三十三米，有多方面的特殊性，所以我相應(yīng)採用多樣的藝術(shù)思維和創(chuàng)作方法。</p><p class="ql-block">在創(chuàng)作路向上，我屬于遵重文化現(xiàn)實的。長沙馬王堆出土的西漢帛畫記載了當(dāng)時人們對人離世后升天的信仰。在中國繪畫史中，山水畫的盛行背后是畫家們和文人雅士對老莊哲學(xué)里自然觀的理解。嶺南畫派的出現(xiàn)離不開當(dāng)時的文化和社會氛圍，就是吸收外來的優(yōu)秀文化，借鑒他國社會文化藝術(shù)的成功經(jīng)驗。在西方的繪畫史中同樣表現(xiàn)出文化在繪畫藝術(shù)的主導(dǎo)地位。上世紀(jì)四十年代在法國發(fā)現(xiàn)的史前地下巖畫寄托著這群原始人通過繪畫獵物從而帶給他們狩獵的好運。歐洲傳統(tǒng)繪畫里的大量宗教題材反映了當(dāng)時天主教在社會的統(tǒng)治地位。隨著社會發(fā)展，西方人逐漸擺脫宗教的束縛，追求科學(xué)，崇尚創(chuàng)造，鼓勵個性，使現(xiàn)代繪畫更加豐富多彩。從這些中西方繪畫實例中我得到一個啟示，就是繪畫藝術(shù)，不管我們喜歡與否，不管我們的意愿如何，必然反映出這時代的社會文化現(xiàn)狀。</p><p class="ql-block">在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中我推崇以藝術(shù)為主的創(chuàng)作方法。純粹的繪畫藝術(shù)必須與我們這個時代其它各類藝術(shù)規(guī)律的共識相統(tǒng)一。我相信這種多門類藝術(shù)規(guī)律共識只能來源于個人對藝術(shù)的虛懷胸襟，從而通過提高對美術(shù)，音樂，文學(xué)，電影，攝影，舞蹈，建筑，設(shè)計，等等藝術(shù)形式的理解而獲得。這幅《長江萬里圖》的創(chuàng)作，表達了自己對繪畫藝術(shù)的綜合理解，同時，又是接受多年中西繪畫教育，以及繪畫創(chuàng)作實踐的總結(jié)。創(chuàng)作中我始終強調(diào)藝術(shù)的重要，同時通過藝術(shù)規(guī)律把立意和個性化的繪畫表現(xiàn)統(tǒng)一起來。畫中的景觀是真實的，但這些真實的景觀對我而言已經(jīng)揉合在藝術(shù)升華中處于次要的位置。</p><p class="ql-block">從《長江萬里圖》這一主題來看，寫實主義因素必然是很重要的組成部分。幾十次的實地體驗和寫生積累了大量的素材，為創(chuàng)作奠定堅實的基礎(chǔ)。第二，浪漫主義的應(yīng)用也很頻繁。這也是個人的偏好，創(chuàng)作中經(jīng)常採用超越自然主義的構(gòu)想。在畫九寨溝的章節(jié)里，我把一根根杉樹主干畫成白色，這樣很不真實，然而，在濃重的環(huán)境和背景的襯托下顯得一根根樹干直通天際，創(chuàng)造出有別于常態(tài)的視覺沖擊，使平淡的真實更具力量。第三點我想說的是畫中象征主義的構(gòu)思?！堕L江萬里圖》的開卷，我用深灰色來畫云霧，不著色，沒有山水樹木，表達一種混沌的狀態(tài)，象征宇宙的起源。長卷結(jié)束的部分我采用同樣的深灰來畫，意在表述宇宙會有一天回到當(dāng)初的狀態(tài)。最后，在創(chuàng)作中我不經(jīng)意地把中西繪畫融為一體，沒有仼何刻意。這種融合源自接受美國大學(xué)七年的油畫教肓和在中國大學(xué)的三年山水畫教育，加上自小對中國山水畫的喜愛。這種中西結(jié)合是自己人生，教育背景以及生活經(jīng)歷的自然寫照，深藏在內(nèi)心里，思想里，然后顯現(xiàn)在《長江萬里圖》中色彩的豐富微妙，大塊面處理得厚重耐看，以及現(xiàn)代西方藝術(shù)對面的理解和運用方法與構(gòu)思所形成的張力等等。</p><p class="ql-block">旅行寫生之前，我已經(jīng)有創(chuàng)作《長江萬里圖》的計劃，所以，通過閱讀和影像了解長江流域的自然風(fēng)光和人文景觀的分布，粗略地列出要畫的內(nèi)容。在自然風(fēng)光方面我選定了雪山、草原、河灘、瀑布、原始森林、湖泊、名山、三峽。人文景觀類，吸引我的是城市、江南三大名樓、安徽民居、蘇州園林、江南水鄉(xiāng)。經(jīng)過幾十次的旅行寫生，數(shù)萬里的旅程，所收集的素材浩如煙海。面對如此散亂的素材，最后我選擇了以藝術(shù)為前提，做了大量舍棄。</p><p class="ql-block">長卷是中國繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，有其畫幅的特殊性。我覺得，在當(dāng)代對多門類藝術(shù)研究的基礎(chǔ)上，我們完全有能力超越古人對長卷的認(rèn)知，使長卷這種繪畫形式帶有當(dāng)代的美學(xué)傾向，從而達成有所創(chuàng)造，有所發(fā)展，有所進步。由于《長江萬里圖》的內(nèi)容與畫幅龐大，所以我借用小說和音樂上所貫用的章節(jié)形式。這種借用是基于小說和音樂的欣賞過程，和長卷一樣，有時間上的持續(xù)性。在章節(jié)的處理上，我采用多樣化的手法，有的以內(nèi)容分，以地理分，有的以明暗分，以色彩分。開卷和收卷部分，重慶、黃山松林、江南水鄉(xiāng)、這五個部分我采用黑白的形式，使其產(chǎn)生與有色彩的其他部分形成強烈的對比。在金沙江寫生的時候，感受到巍巍群山的遠(yuǎn)古與荒涼，因此我選擇了用咖啡色為主，同時把明暗壓低，盡量使其有中國古畫的色彩效果。丹霞地貌的江西龍虎山的赤紅巖石啟發(fā)了我把這一段畫面的天空和云彩都畫成紅色，使整段畫面變得以濃重的暖色調(diào)為主。類似的章節(jié)處理還有很多很多。（在百度搜索 長江萬里圖現(xiàn)代音樂 可看到完整版本視頻）。</p>