<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 文/李琰</p><p class="ql-block">畫(huà)如其人，人即水土，嶺南中山籍畫(huà)家黎柱成的國(guó)畫(huà)藝術(shù)自然就很廣府：素樸而浪漫，自信又含蓄，擅于更新而又不失傳統(tǒng)，長(zhǎng)于包容而能獨(dú)立特行。</p> <p class="ql-block">眾所周知，廣府一般是指粵語(yǔ)區(qū)域的漢族族群，即為廣府民系，他們有著基于唐宋之前古中原基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化。行至辛亥以降，南來(lái)北往的精神交互，漂洋過(guò)海的新知，共同滋潤(rùn)了廣府人的精神和文化，廣府文化和藝術(shù)成為國(guó)家和民族文明進(jìn)程中的重要推動(dòng)力之一。百年歷史的煙雨中，廣府走出了孫中山、康有為、高劍父……他們構(gòu)建出了百年夢(mèng)先覺(jué)的經(jīng)典，構(gòu)建了一個(gè)基于傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的，以革新、開(kāi)放、包容的自信文化精神體系 ，“廣府”也隨之成為對(duì)應(yīng)文化與精神特質(zhì)的代稱。那么，作為一位當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家，如何再次煥發(fā)新顏，把自然萬(wàn)象以新時(shí)代“廣府符號(hào)”的構(gòu)成形式展現(xiàn)出來(lái)，成為一位中國(guó)畫(huà)家重要的文化與哲學(xué)命題。顯然，當(dāng)代嶺南畫(huà)家黎柱成是一個(gè)值得研究的優(yōu)秀個(gè)案，這也是“高劍父學(xué)術(shù)提名展”首選黎柱成的原因。</p> <p class="ql-block">解讀黎柱成的國(guó)畫(huà)作品，無(wú)論花鳥(niǎo)，抑或山水，首先不能離棄圖式的文化符號(hào)，在他的“符號(hào)”化的世界里，他自由地在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方，乃至傳統(tǒng)南北方以及中國(guó)畫(huà)山水、花鳥(niǎo)的科別中，相互鑒借，盡情地抒發(fā)在現(xiàn)實(shí)世界中所獲取的生命體驗(yàn)，使得他的畫(huà)作處處洋溢著多樣的形式美感，匯聚成一種意味，一種傳統(tǒng)和時(shí)代交融的意味。同時(shí)，一股純樸渾厚的氣息撲面而來(lái)，親切、自然，在筆墨中飽蘊(yùn)著激昂的情緒在升騰，這也是一種對(duì)文化精神“悟”的使然。唐人楊炯有言：“……李洽幽通，思入璣衡之表?！?“幽通”是知人論世的一種方式，悟，然后能通，當(dāng)“吾”與“心”完全統(tǒng)一合一時(shí)，便會(huì)自然生成出一種“悟”的境界，幻化成獨(dú)特的精神符號(hào)。作為廣府人的黎柱成，深明廣府文化在整個(gè)民族文化體系中的特質(zhì)，所以他的 “悟”，更接近藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)與傳統(tǒng)的承繼，這是他在樸素的艱苦求索之后的參悟。</p> <p class="ql-block">我們不必停留在表現(xiàn)和再現(xiàn)的狹隘論上，來(lái)品評(píng)黎柱成的中國(guó)畫(huà)，我們只需體味作為一位藝術(shù)家的個(gè)性表現(xiàn)力。在他的作品中，往往把物象的感性形態(tài)和“道”，完全作為一個(gè)交融一體的存在，使客觀物質(zhì)對(duì)象的“形”，在畫(huà)幅之中飽含生機(jī)，同時(shí)暗蓄著自然而生的激情。這正是最樸素、最真摯的現(xiàn)實(shí)主義情感，而當(dāng)這種情感厚積薄發(fā)蓬勃而出時(shí)，也自然生成一種一如“窈窕淑女，君子好逑”般的浪漫的現(xiàn)實(shí)主義存在。他不囿成法，不拘南北，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了一個(gè)涵詠?zhàn)匀绲钠鹾宵c(diǎn)。這與時(shí)下的片面追求形式表面的情趣美，刻意筆墨、玩弄構(gòu)成，以求得表象上的情趣的許多畫(huà)家，自然拉開(kāi)了距離。</p> <p class="ql-block">筆墨是中國(guó)畫(huà)形式法則中的核心特征。從中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，黎柱成畫(huà)作，筆法變化多端，瀟灑跌宕，富有節(jié)奏感；墨無(wú)成規(guī)，酣暢淋漓；風(fēng)格樸實(shí)自然，畫(huà)面活潑生動(dòng)，具有濃厚的意趣與藝術(shù)感染力。但傳統(tǒng)筆墨在自然物象與心性的表達(dá)、藝術(shù)語(yǔ)言與時(shí)代特色的表達(dá)上，往往也會(huì)營(yíng)造出更新、更多的矛盾，如何時(shí)代性的解決這一矛盾，是一位中國(guó)畫(huà)家優(yōu)秀與否的重要哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。畫(huà)家黎柱成卻著力解決了這種矛盾，他本著現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，革新的進(jìn)行著老曲新唱、舊詞新填，以豐富多變的藝術(shù)語(yǔ)言和時(shí)代性的觀念，造型達(dá)意、抒發(fā)情懷，創(chuàng)作出眾多生機(jī)勃勃的自然形象。同時(shí)，他以“山水”之勢(shì)求“花鳥(niǎo)”之態(tài)，張弛有道；以“花鳥(niǎo)”之態(tài)追“山水”之勢(shì)，暈染有度；把關(guān)聯(lián)畫(huà)科的不同技法相互植入、互相鑒借，以辣筆揮灑結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)勾勒，運(yùn)筆似行云，落墨如鼓點(diǎn)，擲地有聲，刻畫(huà)如鑿；筆至之處，意象和成；細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而如飲烈酒可高歌，時(shí)而如品佳茗可淺唱，獨(dú)立特行地完成了一種恢弘的、現(xiàn)實(shí)與浪漫兼具的的詞意表達(dá)。</p><p class="ql-block"> 李 琰 高劍父紀(jì)念館館長(zhǎng)</p> <p class="ql-block">黎柱成，號(hào)棟石、別署雨夢(mèng)軒主，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院結(jié)業(yè)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、文化部中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作研究院研究員、中國(guó)長(zhǎng)城書(shū)畫(huà)院常務(wù)理事、中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志社書(shū)畫(huà)院研究員、粵港澳大灣區(qū)美術(shù)家聯(lián)盟副主席兼中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)畫(huà)藝委員會(huì)委員，廣東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事、廣東省文史研究館藝術(shù)創(chuàng)作中心特約研究員、廣東省政協(xié)書(shū)畫(huà)院特邀理事、廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院外聘教師、廣東晴拓書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、中山市中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中山市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。</p>