拜讀張子義老兄的《歸樸齋詠懷》，愛(ài)不釋手?？偙荒莾?yōu)美的詩(shī)句打動(dòng)，被那古樸典雅的書(shū)法所感染。<br> 這本《歸樸齋詠懷》既是張子義多年詩(shī)詞創(chuàng)作的結(jié)晶，也是他書(shū)法創(chuàng)作的成果，自撰詩(shī)詞進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，難能可貴。 <br> 十幾年前與張子義老兄相識(shí)，緣自于對(duì)書(shū)法的共同愛(ài)好。張子義兄鶴發(fā)童顏，非常健談，特別是談及詩(shī)詞與書(shū)法時(shí)，總有掩飾不住的興奮與快樂(lè)，侃侃而談，讓人感受到他的熱情、真誠(chéng) 、和對(duì)美好事物孜孜不倦的追求與向往。難道這就是“歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年”的真諦嗎？<br> 張子義將自己的書(shū)齋取名“歸樸齋”，是對(duì)自己的“追求”的完美注釋。<br> “歸樸”這一概念出自老子所著的《道德經(jīng)》第二十八章，即“為天下谷，恒德乃足，復(fù)歸于樸?！边@一章節(jié)強(qiáng)調(diào)了返樸歸真才是符合“道”的原則。 歸樸的概念在這里被用來(lái)比喻回歸事物的本原狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)去除人為的修飾和添加，回歸事物的自然本質(zhì)。這一思想在古代中國(guó)哲學(xué)中占有重要地位，對(duì)后世的文化、藝術(shù)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。<br> 百度ai對(duì)“歸樸”的解釋是：歸樸是一種認(rèn)識(shí)論，是對(duì)天地萬(wàn)物生生不息、周而復(fù)始宇宙觀的闡述，同時(shí)也是一種精神境界，追求返樸而達(dá)到至純、至真、至善、至美之境界。它還是一種人生態(tài)度，通過(guò)心的回歸、思想的解放、精神的涅槃來(lái)獲得和諧、智慧與圓融。此外，“歸樸”也是一種教育方法，旨在培養(yǎng)出具有“內(nèi)圣外王”管理思想和“謙和樸誠(chéng)”高尚情操的時(shí)代人才。它還是一種自我修習(xí)法門(mén)，融合了道教文化之“德”、佛教文化之“禪”以及儒家文化之“智”。<br> 摘取《歸樸齋詠懷》部分頁(yè)面發(fā)布于下，以饗同道。<br><br><br>