<p class="ql-block">嘉祥寺鳥瞰</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">嘉祥寺原有三進院，現(xiàn)存兩進院，中軸線有天王殿、毗盧殿、大雄寶殿，前院現(xiàn)存經(jīng)幢兩座，古柏兩株，中院現(xiàn)存龍柏一株，東偏院現(xiàn)存藏經(jīng)樓和僧房</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">嘉祥寺始建年代不詳，現(xiàn)有文字記載在唐朝天寶9年（公元750）就有嘉祥寺，2013年公布為第七批國家級重點文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鐘樓原貌，鐘樓山墻由于整體塌毀，維修時砌成實體墻，改變了鐘樓應(yīng)有的規(guī)制</span></p> <p class="ql-block">天王殿，面闊3間，進深5椽，筒板布瓦，灰布脊飾 ，懸山頂，連鐘鼓樓，康熙45年（公元1706）重修，梁架彩繪清晰 線條流暢，部分線條采用瀝粉工藝，具有鮮明的清代特色。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天王殿梁架彩繪，龍紋、八卦圖均采用繪畫工藝較繁復(fù)的瀝粉工藝，龍紋金光閃閃，栩栩如生。體現(xiàn)了畫師高超的繪畫技藝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">毗盧殿，面闊3間，進深6椽，歇山頂，筒板布瓦，琉璃脊飾 ，飛檐翹角，氣勢恢宏。專家鑒定為金代建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大雄寶殿，面闊5間， 進深6椽筒板布瓦，琉璃脊飾，懸山頂，元代建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東偏院，藏經(jīng)樓明1暗3間，高3層 ，筒板布瓦，灰布脊飾，硬山頂。僧房3間連東西耳房各兩間 ，元代由高平縣興國寺僧人建設(shè)，后經(jīng)多次翻修</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古井，有寺就有井，清朝乾隆35年（1770）《重修井碑記》記載：稽自創(chuàng)修赤祥村賴斯而養(yǎng)生者多多，古井為赤祥村村民和寺院僧侶提供了生生不竭、清澈甘甜的生活源泉?，F(xiàn)井雖封閉，但水源旺盛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">照壁，照壁為全磚結(jié)構(gòu)，明清風(fēng)格，壁座為須彌座，壁身為正方形，上角雕祥鳥，下角雕瑞獸，壁中雕雙龍，壁頂為磚雕仿木結(jié)構(gòu)，斗拱枋間雕八仙，筒板布瓦，灰脊飾。所有磚雕均采用高浮雕工藝，人物栩栩如生，祥鳥展翅欲飛，瑞獸虎虎生威，整體磚雕做工考究細膩，充分體現(xiàn)了古代工匠的匠心匠藝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門，現(xiàn)存山門為清至民國改建，據(jù)遺存石刻寺額可見，寺額刻于明朝崇禎4年，在重修時拆除遺存，仿原字體做成木制寺額保留至今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">嘉祥寺氣勢恢宏 ，《重修嘉祥寺碑記》描述：寺院周廊迴轉(zhuǎn)，違曲深邃，咸擬寒山靈隱。今人賦詩云：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古寺千載歷滄桑；雄踞高臺遙玉皇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">翠柏參天經(jīng)幢立；碧瓦飛檐映紅墻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昔日晨鐘和暮鼓；善男信女進香忙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">可擬寒山靈隱寺；唯見名剎還嘉祥。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門之偏釋疑，嘉祥寺山門位于寺之東偏 ，這是建寺之初地形局限所致，圖片可見，寺院前是溝壑與出村大路，古人為了遵循”降祥之地”和“祥符屢臻”，不惜工本 ，用條石找平，使赤祥村和寺院處在一個地坪線，使赤祥村成為“受祥之區(qū)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">張晚才寫于2024.6.9.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后續(xù)第二“文化篇”</span></p>