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漫游白塔寺

山里人家（阿峰）

<p class="ql-block ql-indent-1">zmzg山里人家（阿峰）</p><p class="ql-block ql-indent-1">美篇號66504501</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走出歷代帝王廟已過中午，向西走約200米有個慶豐包子鋪，吃了2兩餃子、1碗稀粥，然后穿過紅綠燈，再向西走大約一百米，即到白塔寺山門。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白塔寺建于元至元八年，時稱大圣壽萬安寺，至今有700多年。是我國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的的藏傳佛教塔寺，是元大都除北土城外碩果僅存的代表性建筑。當年作為元朝的標志和象征，與元大都并稱為“金城玉塔”，甚至有人說“先有白塔寺，后有北京城”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山門面闊三間，東西兩側(cè)建有八字型外墻。山門上的橫匾上寫著“敕賜妙應禪林”而非“大圣壽萬安寺”，是因為明朝重修時，明英宗朱祁鎮(zhèn)賜了個新的名字“妙應寺”。山門比現(xiàn)在路面低近兩米，和東側(cè)地面上富麗堂皇的白塔寺藥店相比，顯得有點低調(diào)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">購票進入山門，鐘樓鼓樓分列兩側(cè)，院內(nèi)已開辟為停車場，下次來的時候可否把車停在這里。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山門正北的天王殿，歇山頂，面闊三間。雖叫做天王殿，可中央位置供奉的卻是笑容可掬、撫膝端坐的彌勒佛，四大天王謙恭的站立在兩邊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">護法韋陀和彌勒佛背靠著背，忠實履行著護法的職責。韋陀的金剛降魔杵扛在肩上，多數(shù)人的解釋是表示這個寺院可以招待云游和尚免費吃住三天，也有人說只有“敕建”的寺院才抗在肩上，還有人說抗在肩上表示香客還愿的地點可以在任何地方的寺院而不必一定返回本寺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">天王殿西側(cè)有一小門，這是驗票的地方。后面院落正北是大覺寶殿。大覺寶殿廡殿頂，面闊五間，前建月臺。聽說殿內(nèi)原來供奉三世佛，可今天空空如也，保安說已經(jīng)作為展廳了，現(xiàn)在展出的是“妙音寺白塔中路文物建筑修繕工程成果展”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">東側(cè)配殿是《跨越喜馬拉雅的友誼》（中尼文化交流展），尼泊爾和中國山水相連，本該是命運共同體。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西側(cè)配殿是《白塔寺歷史文化展》。前后兩任國師居然與元世祖忽必烈平起平坐，充分說明藏傳佛教和青藏地區(qū)在皇帝心目中的地位，也顯示出忽必烈為了江山一統(tǒng)社稷穩(wěn)定的謀略和胸懷。白塔寺的設計者阿尼哥坐位雖然低了一些，但是畢竟和皇帝坐在了一起，也顯示出忽必烈對白塔和客居在中國的尼泊爾人的重視。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大覺寶殿后門有一甬道直通七佛寶殿。雖還稱七佛寶殿，但原有的七尊銅鎏金佛像不知所蹤，現(xiàn)在供奉的是三世佛，藥師佛居東，阿彌陀佛居西，中間是釋迦牟尼佛和隨伺在側(cè)的兩大弟子。寶殿兩側(cè)供奉著十八尊從拈花寺移來的明代銅鎏金諸天像，替十八羅漢占著工位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白塔寺現(xiàn)存面積僅相當于當年的十分之一，寺內(nèi)既沒看到喇嘛也沒看到和尚，游客也不多，也沒看到有人奉香祈禱，好像僅僅是一個“小眾”的景點，而不像是“敕建”的寺院，與傳說中當年占地16萬平米、僧人七萬的輝煌難以同日而語，忽必烈世祖地下有知，不知做何感想。詢問保安說拍照也沒有什么限制，與其他寺院對比更加明顯。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三世佛塑像后面供奉著神態(tài)莊嚴靜謐的“十一面千手千眼觀音菩薩”，與天王殿和七佛寶殿佛像的光鮮亮麗形成明顯對比，旁邊一個懂行的游客告訴我，這是珍貴的明代銅鎏金塑像。不知是誰在佛像兩邊各放一瓶水，也不知是故意還是無意。對著“十一面千手千眼觀音菩薩”雙手合十后，轉(zhuǎn)身走出七佛寶殿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">七佛寶殿正北方就是塔院。塔院比地面高出兩米有余，紅墻環(huán)繞單獨成院。南墻西側(cè)外有一個阿尼哥的站立雕像，是尼泊爾阿尼哥協(xié)會向白塔寺捐贈的。這位尼泊爾工藝家，入仕元朝四十余年，勤奮工作，傾力創(chuàng)作，妙應寺白塔是阿尼哥最得意的作品。阿尼哥守著白塔，也守著他促進中尼友好的初心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">塔院南門額匾寫著“敕建釋迦舍利靈通寶塔院”。拾階而上進入塔院，迎面是三世佛殿，又稱具六神通殿。面闊三間，歇山頂，殿內(nèi)高懸乾隆御筆的“具六神通”匾。殿內(nèi)供奉的三世佛像，罩在專用的玻璃罩里，據(jù)說是清朝木雕佛像的原狀原版，非常珍貴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">具六神通殿殿外北墻有坐南朝北的佛燈龕三間，正北就是舉世聞名的白塔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白塔又稱“釋迦舍利靈通之塔”，也稱“靈通萬壽寶塔”，位于塔院中央偏北，是忽必烈于至元八年親自精心選址所建，因通體白色，又稱白塔。雖然沒有北海白塔近臨明清皇城的運氣和知名度，但妙音寺白塔以其比紫禁城更悠久的歷史，七百多年來頑強屹立，見證著寺廟毀建，見證著世事衰榮，見證著朝代亡興。作為現(xiàn)存唯一完整的元大都遺存，提醒著人們我國五千年文明史中有一個橫跨歐亞、多民族一體的元朝帝國曾經(jīng)的輝煌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圍繞白塔轉(zhuǎn)了好幾圈，也沒拍出一張滿意的白塔照片，才想起朋友說的“妙應寺白塔，遠處看不見，近處拍不到?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">何不去白塔寺附近看看？想罷，扭頭離開白塔寺，出山門進入白塔寺東墻外的白塔寺東夾道，隨走隨拍。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在接近白塔的位置，夾道右拐。右拐處看到一處別樣的四進院落，叫做“白塔書院”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">猶豫片刻，抬腳進入，抬頭即見白塔。心想書院主人何其了得，能在這個地方有這樣一處院落。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">書院內(nèi)清雅的環(huán)境頓使內(nèi)心豁然晴朗，坐下，學著其他人的樣子要了一杯奶茶，慢慢品著，呆呆看著。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白塔書院有書，有咖啡，還有飯菜。肚子有些不舒服，晚餐吃了一碗煮面條，很好吃，胃舒服多了。結(jié)賬后，背起雙肩包，走出白塔書院。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再見，白塔書院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再見，白塔寺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再見，白塔。</p>