走進濟南古村落（四）

宋宜宏

第四章歷城篇 一．仲宮街道鳳凰村 鳳凰村坐落在濟南的后花園南部山區(qū)仲宮鎮(zhèn)，已有近千年的歷史。明代，曾名兔石窩。因地處山峪、石頭多呈“兔石窩”狀而得名。民國時期，村民為圖吉祥曾改名鳳凰窩。建國后沿稱鳳凰村。（照片拍攝于2023年） 殘破的石屋比比皆是。 村中古老的青石板路。 高大的石頭房。 秋季的爬山虎爬滿了大門和院墻，在感慨爬墻虎強大生命力的同時，給人一種滄桑的感覺。 已經(jīng)廢棄的古井見證了古村的悠久歷史。 村邊的小石廟，不知供奉的是何方尊神。 拍攝時正值干旱，大嘩灣已難覓往日瀑布“飛流直下三千尺”的壯觀景象。 二．仲宮街道北道溝村 在濟南的后花園南部山區(qū)，有一個古老的村落，名叫北道溝村，這里三面環(huán)山，景色秀麗，有著優(yōu)美的自然環(huán)境和深厚的人文歷史。千年古寺普門禪寺遺址、北魏的摩崖造像、濟南七十二名泉之圣水泉均在這里。（照片拍攝于2022年） 村中的官井保存完好，被用石塊鋪就了井臺，四周加上了圍擋，井口旁矗立著由石頭鑿成的井架，村民至今仍從中取水。井臺的南、西邊上豎立著兩塊石碑，都是重修老井的記載，字跡依稀可見。南邊一塊是清康熙二十一年所立，西邊一塊是清康熙三十年所立。 普門禪寺始建于魏晉南北朝時期，經(jīng)唐、宋、元朝代，毀于抗金戰(zhàn)火，至明朝后歷代重修，到文革時期全部毀于一旦。北面的西佛寺山，相傳為穆桂英屯兵抗金之地，歷史傳說眾多，山頂處有當年穆桂英豎旗桿、練騎兵留下的旗桿窩、馬蹄窩等古跡。普門寺遺址尚存，眾多殘垣斷壁散落在荒草之中，只有寺院前的兩棵千年銀杏樹仍是枝繁葉茂，遮天蔽日，它以見證者的身份向人們訴說著普門寺的歷史。每到秋天，滿樹掛金，黃葉鋪地，美不勝收。 在遺址的左上方，是著名的“圣水泉”。泉水得到了很好的保護，水池四周鋪滿了石板，并安裝了石護欄，每根立柱上都雕有一個圓球，四角皆刻有石獅，雖被風(fēng)化或破壞，但仍能看出原來的模樣；水池護欄四周的石板，也刻有精美的圖案，可見當初建設(shè)時，下了很大的功夫。古泉背靠著的石墻上，鑲嵌著一新一舊兩塊石碑，左邊是一小塊據(jù)說是明朝的古碑，字跡已模糊不清；右邊是建于近期的新碑，右上方刻有“濟南七十二名泉之一”字樣，左下方刻有“有明代碑刻文為證”字樣。 村中隨處可見廢棄的石頭房，在向人們訴說著古村的前世今生。 西佛寺山半山腰一座石棚內(nèi)有三尊摩崖造像，可惜石棚的大門緊閉，未能見到三尊佛像的尊容。 三．仲宮街道邱家莊村 邱家莊村是濟南的后花園，歷史上曾有兩位清代“大員”毛鴻賓、吳樹梅在此蓋房置業(yè)。寄情山水、風(fēng)雅悠然的生活是古時有錢人的追求，可如今已不見“豪宅”的蹤影，只有那依然挺立的鐘亭在向人們訴說著邱家莊的歷史。（照片拍攝于2022年） 邱家莊鐘亭看起來頗為古雅，鐘亭西側(cè)的石柱上，還刻著一副楷書對聯(lián)，寫的是“晨叩驚醒名利客，夜鳴振啟聵聾人”。 三元宮始建于明天啟五年（1625年），由當時濟南衛(wèi)指揮楊輝仕出資興建，清康熙十一年（1672年）重修。只可惜大門緊閉，只能從外面拍了一張。 四．錦繡川街道槲疃村 說起槲疃村便要從它多變的村名說起了，明正德年間，宋氏由彩石之宅科遷此建村，因此處槲樹滿山坡，村民多以燒槲樹木炭謀生，故沿稱槲炭。后據(jù)縣志記載，亦有腳疃、湖灘二名，直到民國才有了槲疃二字，沿用至今。（照片拍攝于2022年） 在村口，一面繪有毛主席像的影壁赫然入目，影壁立于一個圓形石砌臺上，顯得十分高大。據(jù)村里老人說，建這影壁的石料，其實是1968年搞平墓運動時從王家地主墓里扒出來的。你仔細觀看就會發(fā)現(xiàn)，影壁的基座不僅石料好，而且還有精美的石雕。 在巨大的影壁北側(cè)，原來還有一座三官廟。廟內(nèi)祭祀的神像是堯、舜、禹，當時有北屋三間，東屋三間，大圓柱子，雕梁畫棟，彩繪繽紛。文革時期這里的房子成了學(xué)校，到上世紀80年代，整座廟都被拆除了。到了大概2006年，村人又重新在影壁南側(cè)小斜坡下重新建起了一座三官廟，但規(guī)模要小多了。 大地主“王家”的老宅。王家的主人叫王榮輝，解放前農(nóng)民生活苦，有人送給王家野菜，王榮輝的媳婦“王老娘子”，會用糧食回禮，大門口要是有個要飯的，王老娘子會從樓上用繩子放下來一個籃子，籃子里裝著干糧，至今仍被村人稱作大善人。 通濟橋是座單孔拱橋，全由石砌，至今保存完好，乃是王家所建。橋的西側(cè)拱頂刻著“通濟橋”三個字，東側(cè)拱頂則雕有一個獸首，寥寥幾筆刻畫，獸首形態(tài)便呼之欲出。早年河水暴漲，其他幾座小橋都被沖毀，唯有通濟橋巍然不倒。 至今巍然不倒的，還有村中一棵有著好幾百年歷史的老槐樹，據(jù)說當年有村人從樹上摘槐米，如果賣了20塊錢，就一定得買上20塊錢的藥給自己治病，久之，大槐樹在村人心中就有了靈性，誰也不敢再去摘槐米了。 這戶人家的拱券門顯示著主人的身份與地位。 上百年歷史的農(nóng)家小院。 五．錦繡川街道北坡村 清光緒年間，尚氏由仲宮北遷至此并建村，因地處牛家莊北山坡，故稱北坡村。 林泉觀位于北頂山的山坳中，始建年代不洋，遺址現(xiàn)存觀音殿、涼亭和明景泰二年《重修林泉觀》碑。（拍攝于2013年） 林泉在林泉觀之西南隅，水自巖縫出，先蓄于池，再溢出而順山勢澆灌果園、農(nóng)田。（拍攝于2013年） 柳泉觀位于北坡村西，因殿前有“柳泉”而得名。此觀創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存八母殿、鎮(zhèn)公殿各3間，另有2間東配房，1間西配房，其余建筑已廢。（拍攝于2022年） 柳泉，列濟南七十二名泉，錄金代《明泉碑》。柳泉之水，自池壁龍嘴伏流而出，注入泉池，又從泉池東壁溢水口流出，穿越山谷，南入錦繡川。（拍攝于2022年） 六．西營街道藕池村 藕池村位于歷城區(qū)西營街道境內(nèi)，古齊長城腳下，與泰安市接壤，屬泰山山脈，乃錦繡川水之源頭。相傳明代時曾有個遠近聞名的藕池而得名。藕池村歷史文化悠久，有齊長城遺址、馬家大院、孫司馬避暑山莊等歷史文化遺跡。（照片拍攝于2022年） 馬家大院：在藕池村北算盤莊，有一處青磚青瓦的老院子，大院是典型的四合院結(jié)構(gòu)，兩出兩進，分東西兩個院。東側(cè)院子曾是萊蕪戰(zhàn)役的大后方，1940年至1948年我軍曾在此駐扎。這個大院作為戰(zhàn)時醫(yī)院被稱為“泰北醫(yī)院”，還充當過修械所，并在此制造過軍鞋、襪子、毛巾、肥皂等軍需物品。 這是東側(cè)院中當時的戰(zhàn)地醫(yī)院。 這是西側(cè)院，已基本廢棄。 七．西營街道天晴峪村 天晴峪村位于歷城區(qū)西營街道東北角，因群山環(huán)抱，交通閉塞，古樸的小村落一直隱于世外，不為外人所知，這使得其最大程度的保留了原有的風(fēng)味。傳說當年李世民在此屯兵扎營，故有了西營、南營等村莊，而天晴峪是因為李世民東征之時，大軍一路跋山涉水、車馬勞頓，士兵染病較多，一路連綿陰雨，但隊伍到達此地時，突然云開霧散，陽光普照，于是李世民大喜，為此地賜名天晴峪。（照片拍攝于2022年） 從村中主干道可以看出天晴峪的歷史厚重感。 天晴峪村馬路邊上有兩株高高的楊樹，抬頭遮天蔽日，樹下有搭建的小型牌坊，上書匾額“楊柳古井”，樹蔭下有一彩色圓形石刻，上面雕刻有一汩汩的石井，井旁是蔥郁的楊柳。 小溪傍邊有一古亭，走進古亭就是一長方形的石砌古井，四季泉水不涸。 天晴峪最讓人念念不忘的是至今仍然保存完好的幾十棟百年老屋，大多是黃土坯的墻、茅草頂或紅瓦頂，典型的北方四合院結(jié)構(gòu)。 天晴峪169號在大躍進時代曾經(jīng)是公社食堂。 八．西營街道拔槊泉村 拔槊泉村位于西營街道東北方約10公里的崇山峻嶺之上，風(fēng)景秀麗，空氣怡人，海拔600米，是濟南市海拔最高的行政村。（照片拍攝于2023年） 拔槊泉：在漫長的歲月中，村民祖輩都是依靠這個天然泉池生存。泉水自石縫中流出，叮咚有聲，常年清澈甘甜，從不枯竭。傳說當年唐太宗李世民東征時被敵軍追殺到此，兵馬口渴難耐，形勢危急。李世民順手抓過身邊將士的槊，絕望地往地上一插，不料一股清泉隨槊而出，將士一陣驚喜，人馬痛飲，絕處逢生。 村中已廢棄的石頭房。 村中的石板路見證了古村的滄桑。 每到秋季，村子周邊漫山遍野的紅葉。 九．柳埠街道石匣村 石匣村位于山峪的最深處，群山環(huán)抱，碧水長流。這是一座歷史悠久的古村，西漢初年就已經(jīng)存在，迄今有兩千多年的歷史。據(jù)傳，公元前195年，漢代名相張良（字子房）退出廟堂，來到濟南柳埠石匣村隱居修道。他曾在此種植了第一棵杏樹，史稱“漢帝杏”，石匣古村也因此成為中國杏樹的發(fā)源地之一。2019年被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄，村子現(xiàn)在還保存著不少明清時期的古民居。（照片拍攝于2024年） 石頭房子都是干壘而成，中間也沒有東西固定，只是用各類形狀的石頭堆積和穿插而成，房子內(nèi)部糊著一層泥巴和麥秸摻雜的材料，呈現(xiàn)著山東北方農(nóng)居的原貌。 看起來蕭索的老房子雖然沒了屋頂，但在歲月侵蝕下已經(jīng)斑駁的表面，見證著這個村莊曾經(jīng)的歷史痕跡。 村中的主干道是清一色的青石板路。 石砌外墻上的主席像是那個時代留下的印記。 橫截面為橢圓形的古井至今在為古村繼續(xù)做著奉獻，只不過人們不再用轆轤打水，取而代之的是用水泵抽水。 在石匣新村，有一條水泥路一直通到水庫西邊，這里有三座石砌長方形古墓，成“品”字形排列，中為黃石公墓，左為張良墓，右為尹宗墓。傳說是西漢初年的三杰之一張良，晚年在這里修仙，死后葬于此地。但墓地共有碑記3通，其中一通《金天眷元年泰山元陽子張先生坐化碑記》的字跡已無法辨認，但有關(guān)專家發(fā)現(xiàn)《金石錄》收錄了這篇碑文。據(jù)碑文，原來“張良墓”中所葬道人并非西漢初年的張良，而是一個號為元陽子的張姓道人。這個“元陽子”不貪名利，隨世化人，活了110多歲，最后得道成仙。元陽子的身份撲朔迷離，在濟南歷史上曾經(jīng)廣為流傳。 不管石墓中葬的是不是張良，但當?shù)乩习傩盏那楦卸家呀?jīng)達成共識，這里必是“張良墓”無疑！千百年來，人世間紛紛擾擾，王朝一代代變更，張良一如當年那樣沉默而淡然。相對于塵世的喧囂，張良墓顯得冷清孤寂，石墓被風(fēng)雨侵蝕，周圍被荒草淹沒。但也許這正是張良之所求，正是他所需要的清凈之所。 圖為掩映在杏樹下的張良墓。 圖為《金天眷元年泰山元陽子張先生坐化碑記》。 掩映在樹叢之中的老子廟如今已是殘垣斷壁。 十．柳埠街道岳陽村 岳陽村是個老村落，建村已有五六百年歷史，由于離濟南較近（距英雄山立交橋只有不到20公里），所以房屋更新速度很快，所看到的大多是近年來建的新房，能保留一片殘破的老屋，實屬不易。（照片拍攝于2024年） 村中杜家巷的老槐樹。 杜氏民居的二層碉樓見證了岳陽村的歷史變遷。 紅磚砌成的高大門樓有一種年代感。 十一．柳埠街道亓（qí）城村 亓城村歷史悠久，地處齊國與魯國的交界處。由于其地勢較低，易守難攻，水源充沛，所以當年是齊國用于據(jù)守國境的一個邊城。（照片拍攝于2024年） 村頭的油畫“毛主席去安源”影壁。 杜家大院為一四合院，西屋已拆除，南屋和北屋已進行了改造，現(xiàn)為村委會辦公場所。由于村委會的大門緊閉，只好派出無人機進行空中“偵查”。 從村委會外面只能拍到杜家大院北屋的山墻。 村中的老槐樹，枝繁葉茂，古木參天。后面的石頭房原為公社的糧食倉庫，現(xiàn)為“瑾盛民宿”。 瑾盛民宿的老板帶我參觀了一下民宿的內(nèi)景，這里環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、冬暖夏涼，是一處假日休閑的好地方。 　　十二．柳埠街道黃巢村 黃巢村是為紀念唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢而命名的。根據(jù)歷史文獻和實地考查證明，這里是黃巢屯兵作戰(zhàn)和殉難的地方。唐代曾稱大黃草峪，俗稱黃草莊。黃巢起義失敗后，人民為紀念他，將大黃草峪改名為"黃巢"。（照片拍攝于2024年） 據(jù)《歷城縣志》載：黃巢于公元875年率眾起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，號稱沖天大將軍。公元880年攻占唐都長安，繼帝位，國號大齊。公元882年退出長安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。公元884年6月東進泰山之陰大黃草峪一帶安營扎寨。因唐軍追擊，起義軍在黃巢村北“交戰(zhàn)嶺”與唐軍決一死戰(zhàn)，但終因寡不敵眾，最終在“死人溝”內(nèi)全軍覆滅。黃巢在無奈之際，拔劍自刎，結(jié)束了其悲壯的一生。且不說歷史最終會給黃巢怎樣的評價，這個曾經(jīng)率領(lǐng)起義軍攻占唐都長安的人，至少給這個原本不知名的小村落留下了難以磨滅的印記。他的一首《不第后賦菊》一直傳誦至今： 待到秋來九月八， 我開花后百花殺。 沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲。 黃巢村中的“三官廟”是黃巢起義軍的大本營，該廟曾于“大清光緒五年”、“大清道光二十八年”重修，廟內(nèi)供奉著觀音、關(guān)圣、土地三位神仙。“文革”時，三官廟就被拆了，如今，在三官廟遺址旁，是一排平房，平房墻上嵌有幾塊清朝嘉慶、光緒、道光年間的石碑，從石碑上看，三官廟在嘉慶時期曾被叫作“三元宮”。 三官廟遺址旁的小石樓。 黃巢農(nóng)民起義紀念地文物保護碑。 紀念黃巢起義軍的將軍廟始建于公元888年，千余年來多次重修。1958年因修建水庫廟宇被拆除，現(xiàn)在的將軍廟是1986年重修的。 廟里供奉的將軍有的說是黃巢，有的說是孫斌周。 站在將軍廟前，望著當年起義軍與唐軍決一死戰(zhàn)的“交戰(zhàn)嶺”，你仿佛能體會到當年戰(zhàn)鼓雷鳴和殺聲震天的場景。 十三．臨港街道四風(fēng)閘村（現(xiàn)屬于濟南市高新區(qū)）歷城自古便有稼軒故里的稱號。辛棄疾，這位神州景仰、環(huán)宇矚目的偉人、被歷城父老世代懷念的一代民族英雄，就出生在四風(fēng)閘村。如今，英雄雖已不在，但紀念祠、辛家墳、神秘老樓、800歲古槐，無不向世人昭示著辛棄疾曾經(jīng)生于此、長于此的痕跡。（照片拍攝于2024年）在眾多濟南名士中，辛棄疾是特殊的一個。他剛?cè)岵?，文武雙全，既能戰(zhàn)場殺敵，又能提筆賦詞。他與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾的一生，以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛，壯志難酬，但他始終沒有動搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。他被后人稱為“人中之杰、詞中之龍”，現(xiàn)存詞作有600余首，是兩宋存詞最多的作家。他的詞帶有天然的AB面，無論是“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的豪放，還是“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的婉約，都為后人耳熟能詳。 辛棄疾紀念祠位于四風(fēng)閘村東南，緊臨濟青高速。1989年，歷城區(qū)公布“稼軒故里”為重點文物保護單位。為了紀念先賢，弘揚民族文化，加強愛國主義教育，1996年6月歷城區(qū)政府動工修建辛棄疾紀念館，1998年10月一期工程竣工并對外開放。 辛棄疾紀念詞大門兩側(cè)懸掛著郭沫若為紀念辛棄疾寫的對聯(lián)“ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！?lt;/p> 村中的這棵古槐據(jù)說已有800多年的歷史，是辛棄疾家的傭人劉安種下的。 任氏古樓，曾被村民稱辛家花園后墻。從村民口口相傳的一些事情來看，當年辛家是大戶人家，住著大宅院，被稱為辛家花園，而這棟老樓，據(jù)說是在明代任氏始祖任萬春的資助下，在辛家花園圖書館原址重建的。如今古樓經(jīng)歷幾百年的風(fēng)雨已岌岌可危，有關(guān)部門正在按照“修舊如舊”的原則進行修葺，等修好了再來拍攝。 十四．唐冶街道章靈丘村相傳漢代建村，原名興元屯。后因村內(nèi)有一名叫章靈的，此人天資聰明，知識淵博，會測易相卜，精通山脈風(fēng)水，死后葬于村東龍骨山上。又因墳似一座大丘，故改名為章靈丘。經(jīng)過近些年的城鎮(zhèn)化改造，現(xiàn)古村已不復(fù)存在，變成了現(xiàn)代化的社區(qū)，只有那些保存下來的古建筑還能映射出古村的痕跡。（照片拍攝于2024年） 三義閣創(chuàng)建于明萬歷三十六年（1608年），并在后來的清康熙、同治年間進行了重修。這座古建筑的下部為石券門，券高4.79米，門洞上方嵌有“三義閣”石匾，頂部建有殿宇，面闊三間，進深一間，呈現(xiàn)硬山頂?shù)娘L(fēng)格。在一片現(xiàn)代化住宅小區(qū)的映襯下，三義閣顯得格外古樸、雄偉。 白衣殿始建于清康熙十二年（1673年），經(jīng)過后期的改建，現(xiàn)建筑為小式十檁前后廊抬梁結(jié)構(gòu)。 十五．港溝街道黑龍峪村黑龍峪村形成于明代末年，因建村在黑龍峪的山峪內(nèi)，村以峪得名，沿稱黑龍峪。（照片拍攝于2024年） 走進黑龍峪村老村，在村頭最醒目的就是一拱形大門洞。這個拱形門洞現(xiàn)在是黑龍峪村的標志性建筑，當?shù)厝硕冀兴伴w子門”。閣子門建于何時，無從考證，有人說是清朝末年，但不能確定?？捎幸稽c村里人都確信，當年修建閣子門以及圍墻，主要是為了抵御山匪和盜賊。 閣子門上的偉人像仍依稀可辨。 除閣子門外，讓村民引以為自豪的還有村中路邊的那棵老槐樹，雖歷經(jīng)滄桑，如今依然枝繁葉茂，樹干粗壯，要有四個人才能勉強抱過來。村里人講，這棵老槐樹從建村時就有了，大約四五百年歷史了，幾百年來歷經(jīng)幾十代人的生生死死，唯有這棵老槐樹忠實地佑護著這一方水土。 高大氣派的門樓彰顯了主人的威嚴。 村中的石板路見證了村子的歲月滄桑。 隨處可見的石頭房。 觀音堂始建于明萬歷四十一年（1613年），距今已有四百多年的歷史，現(xiàn)在仍然香火不斷，附近十里八鄉(xiāng)的信眾都前來祈福。我去的時候觀音堂未開放，只好在墻外拍了大殿的一角。 十六．彩石街道東泉村東泉村有著700多年的歷史，依山而建的石頭房子錯落有致，有的老房子還是保持著明清時期的風(fēng)格，高高的雕花門樓，古青色雕有蓮花花紋的門檔，嵌進墻里的雕刻精美的拴馬石，整個老村像一幅略顯發(fā)黃的水墨畫，吸引著人們的視覺。（照片拍攝于2024年） 石板路鋪就的“富榮街”已看不到往日的輝煌。 東泉村古井眾多，最具歷史意義的非“老井”莫屬。此泉井位于村子上游百年石板橋——九峰橋畔，三眼泉井成“品”字形分布，泉水清涼甘美，清澈見底、四季常涌。原來老井的井臺是青石板的，如今已換成了鑄鐵井蓋，顯得不大協(xié)調(diào)。井邊的青石板上立有民國八年的古碑一通。 九峰橋是一座簡單古樸的平梁式石橋，橋洞上方雕刻著樸拙大氣的鎮(zhèn)水獸。其名字來源于其周圍環(huán)繞的九座山峰，這些山峰宛如九條巨龍蜿蜒盤旋，形成了一幅壯觀的自然畫卷。每當晨曦初露或夕陽西下時，陽光灑在橋梁和山峰之上，使得九峰橋更顯得古樸而神秘。 三孔橋建造于上世紀七十年代，歷史雖不久遠但建筑風(fēng)格卻古樸典雅。在迎水面的橋面正中鑲有一塊長方形條石，中間刻有一顆五角星，兩側(cè)刻有“展宏圖，東泉大地南北大橋，一九七〇年建”的字樣，反映了那個時代的特點。 東泉村依山而建，利用山體的自然坡度鑿成的臺階，顯示出了古人的聰明與智慧。 飲馬泉的傳說：在明朝時期，明太祖朱元璋曾途經(jīng)此地，當時正值盛夏，天氣燥熱難耐，他的戰(zhàn)馬因口渴而四蹄扒地、咴咴直叫。朱元璋發(fā)現(xiàn)不遠處有一口長流水的泉眼，便在此飲馬。之后，明太祖上馬處便改名為“上馬泉”，下馬處改名為“下馬泉”，喝水的地方則改名為“飲馬泉”。 關(guān)帝廟始建于唐代，明清時期曾多次修繕。建筑風(fēng)格古樸典雅，色彩鮮明，體現(xiàn)了古代建筑的精湛技藝。廟門兩側(cè)掛有一副精美的對聯(lián)，“飲馬泉畔靈光再現(xiàn)，九頂山下圣廟重輝”，不僅彰顯了關(guān)羽的英勇形象，也寓意著東泉村的自然風(fēng)光和人文歷史的完美結(jié)合。 曾經(jīng)的老村委會辦公房屋（大隊部），如今已退出了歷史舞臺。 十七．彩石街道中泉村中泉村的名字來源于“忠泉”，相傳唐王李世民率軍東征至此，軍士們口渴難耐，突然涌出甘泉，清涼解渴，遂賜名“忠泉”。在這個寧靜的村莊，你可以欣賞壯麗的山景，傾聽流水的聲音，盡情享受大自然的美妙。（照片拍攝于2024年） 2004年彩西路拓寬時，忠泉的泉眼被埋在公路下面，村民們只好用暗渠把泉水引到村里。 具有“山東第一漂”之稱的中泉漂流，可以讓您遠離城市的喧囂，沉浸在大自然的懷抱，陶醉在天然山林之中。照片拍攝時間是五月份，還處于枯水期。 十八．彩石街道玉河泉村玉河泉村因泉而生，是一個有點遺世獨立的小山村。《水經(jīng)注》稱“榆科泉，是巨河之源”，榆科泉即為如今的玉河泉，因兩者讀音相近，人們便把“榆科”傳為了“玉河”。這里有多處歷史名泉，小小的泉村曲徑通幽，一條條古樸而平整的石板路通往村后山下的各處名泉。（照片拍攝于2024年） 響呼嚕泉是濟南七十二名泉之一。這泉并不大，它身后的懸崖上寫著“響呼嚕泉”，懸崖下邊則寫著“歷史名泉”四個大字。泉眼由三面石欄圍繞，中間的一面石欄上有一塊字碑。碑上面寫著這樣幾句詩文：北魏酈道元，觀水到此泉。耳聽呼嚕聲，品嘗水甘甜。目睹情與狀，出自大自然。該泉平時很少看到泉水涌出，只是井中有清澈的泉水，但是到了雨季就變了模樣，它噴涌若輪，發(fā)出隆隆的聲音，就跟打呼嚕一樣，老遠就能聽到，這就是響呼嚕泉名的由來。 玉河泉被長方形的石頭圍砌，平時只看到泉水，而看不到噴涌。 這是村中的東老泉。 韓家石雕門樓造型古樸、線條流暢，雕刻技藝高超，想象豐富，充滿了濃郁的民族特色，是一件精美的藝術(shù)瑰寶。 這幾棵樹從石縫中長出，顯示出了頑強的生命力。 十九．彩石街道捎近村 在濟南市南部山區(qū)一個狹長的山谷里，有一個美麗的小山村，村名有點兒奇怪，叫做“捎近村”。據(jù)村口清代同治年間的石碑上記載，此村古時曾是章丘通往泰山的要路，經(jīng)這里去泰山燒香拜祭路程稍近，捎帶物品近便，“稍”、“捎”二字同音假借，因此得名“捎近村”。 捎近村村口炮臺，高5.5米，東西長16.4米，南北長20.7米，建于清朝同治年間，為了抗擊外來搶劫用的，設(shè)有火炮，火銃，有兵丁炮手把守。過去中間有臺階可以上炮臺的，后來用巨石堵死了。炮臺上有古柏樹四棵，也是那個年代種植的，如今這里成了飯店了。（拍攝于2024年） 村口炮臺下面有一座小石廟，不知供奉的是何方神靈？（拍攝于2024年） 殘垣斷壁、石礫遍地的故宅遺跡，這就是當年的高家莊園所在了。說到高家，人們可能比較陌生，但若說起一代商賈、瑞蚨祥掌門人孟洛川，估計老濟南人無人不知無人不曉吧，說婦孺皆知也不為過。高家到了高赤城這輩，孟、高兩家是舅甥關(guān)系（孟洛川的母親高鳳英是高赤城的親姐姐）。高孟兩家原本都是章丘的大戶人家，高家在捎近村建了山莊，因了親戚孟洛川的名氣之故，更促使章丘人來往泰山選擇路經(jīng)此地。望著這派凄涼零落的景象，無論如何也想像不出，鼎盛時滿目二層小樓，房屋多達二百多間，主仆眷屬一百多人居住在這里時，會是一番什么樣子。（拍攝于2024年） 曾經(jīng)香火旺盛的龍王廟，如今只剩下石砌臺基了。（拍攝于2024年） 西捎近古井群：每眼古井井口都是整塊巨石雕成的，做工精細。古井開鑿年代不詳，都坐落于山谷這條水脈上，所以長年不涸，水勢旺盛。據(jù)說穆桂英當年大破天門陣來這找降龍木時喝了這里的井水，士氣大振，傷口很快愈合。（拍攝于2024年） 捎近村的降龍樹（學(xué)名流蘇樹）高約17米，樹干直徑一米有余，每年農(nóng)歷5月開小白花，無籽，花期20余天，香飄數(shù)里，其木質(zhì)堅硬，斷面呈絲狀放射紋路，幾乎看不到年輪，樹枝極難折斷，故當?shù)厝怂追Q牛筋樹。1986年，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)的幾位專家慕名來到了捎近村，發(fā)現(xiàn)了這株千年古樹。經(jīng)過細致的考察論證后得出：這屬于國家二級保護植物，是全中國為數(shù)不多的野生活體降龍樹。（拍攝于2021年） 在捎近村的秋季你能體會到“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的意境。（拍攝于2021年） 二十．唐王街道婁家村如果你喜歡那種年代層次感特別鮮明的村莊，那就來婁家村吧！這里有清代建筑婁氏宗祠、婁氏舊宅，有建于70年代的知青樓，老學(xué)堂等一批價值較高的歷史建筑。（照片拍攝于2024年） 婁氏祠堂始建于清同治13年（1874年），距今有150年的歷史，是婁氏后裔參拜宗親的場所，也是歷城境內(nèi)保存最完好的古代宗祠之一。祠堂座北朝南，占地576平方米。整體建筑風(fēng)格為明代四和院廊坊銜接式結(jié)構(gòu)。 婁氏祠堂院內(nèi)為傳統(tǒng)的建筑布局。 婁氏舊宅位于婁家村的核心區(qū)域，其建筑風(fēng)格獨特，融合了傳統(tǒng)與地域特色。舊宅的建筑布局嚴謹，院落寬敞，房屋錯落有致，體現(xiàn)了古代建筑的和諧之美。同時，舊宅的裝飾也極為精美，雕刻細膩，色彩鮮艷，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。 婁家村老學(xué)堂的歷史可以追溯到清朝末年，當時的教育資源相對匱乏，村民們?yōu)榱四軌蜃尯⒆觽兘邮芰己玫慕逃娂娋杩罹栉?，共同籌建了這座學(xué)堂。學(xué)堂建成后，吸引了眾多學(xué)子前來求學(xué)，他們在這里孜孜不倦地學(xué)習(xí)知識，為將來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。如今，這座老學(xué)堂已經(jīng)淡出了人們的視野，被列為文物保護單位，得到了政府和社會各界的關(guān)注和保護。 知青樓：這是一棟兩層小樓，建于1970年，通體用紅磚砌成，小樓外形古樸，帶有明顯的20世紀70年代的特征。上山下鄉(xiāng)知識青年作為共和國的長子，在國家最困難的時候，義無反顧承擔(dān)起了更多的社會責(zé)任，他們以青春和熱血鑄就了百折不撓、奮斗不息的中國精神?！爸唷币辉~，如同一顆鑲嵌在歷史長河中的明珠，在共和國廣闊的天地中留下了不可磨滅的印記。上山下鄉(xiāng)知識青年是中國在特定歷史時期出現(xiàn)的一個特殊群體。從1968年到1978年，全國有1700萬知識青年響應(yīng)毛主席的號召，滿懷理想和熱情，從城市來到農(nóng)村這個廣闊的天地，接受貧下中農(nóng)的再教育，他們通過親身參與農(nóng)村建設(shè)，體會到了勞動的意義和價值，增強了對社會的責(zé)任感和使命感。作為一名曾經(jīng)的知識青年我對此深有感觸，當年那種熱火朝天的勞動場面仿佛就在眼前，我清楚記得我們知青大院大門兩側(cè)的圍墻上寫著“扎根農(nóng)村干革命，廣闊天地?zé)捈t心”的大字標語。 歷城區(qū)的古村落基本上都處在濟南的南部山區(qū)，是濟南的水源地和后花園，自然環(huán)境優(yōu)美、建筑風(fēng)格獨特、傳統(tǒng)文化豐富，是人們了解歷史、感受文化、體驗鄉(xiāng)村風(fēng)情的好去處。

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走進濟南古村落（四）

宋宜宏