<p class="ql-block">金頂妙峰山是京郊門(mén)頭溝妙峰山的主峰，海拔1291米。</p><p class="ql-block">妙峰山雖然以金頂娘娘廟著稱，但娘娘廟卻位于主峰的一處平臺(tái)上，并不在山頂。</p><p class="ql-block">舊時(shí)從北京城里到這里并不容易，先要坐馬車(chē)或步行近50公里至山腳下，然后再用一天左右的時(shí)間沿著香道登頂。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在開(kāi)車(chē)可以上到景區(qū)門(mén)口，確實(shí)減少了很多爬山的辛苦。</p><p class="ql-block">進(jìn)入“金頂妙峰山”景區(qū)大門(mén)后：娘娘廟，白塔，大鐘，松樹(shù)……一一仔細(xì)看過(guò)，發(fā)現(xiàn)它們各有各的故事和傳說(shuō)，古代和現(xiàn)代的……</p> <p class="ql-block">首先了解一下娘娘廟</p><p class="ql-block">一進(jìn)山門(mén)，就看見(jiàn)正中圓形拱門(mén)上方的漢白玉石刻，上有清嘉慶皇帝御筆“敕建惠濟(jì)祠”5個(gè)字。</p><p class="ql-block">惠濟(jì)祠（即是娘娘廟）坐北朝南，始建于遼代，集佛、道、儒三教于一體；但山門(mén)殿內(nèi)的守護(hù)神——青龍和白虎，卻表明妙峰山娘娘廟是以道教為主的廟宇。</p><p class="ql-block">據(jù)《門(mén)頭溝地名志》記載：“村北妙峰山頂有建于明末的娘娘廟。清康熙十二年（1673年）稱北頂天仙廟。佛教勢(shì)力上升后，香火逐漸興盛。乾隆二十六年（1761年）重建后改稱靈感宮?！?lt;/p> <p class="ql-block">經(jīng)過(guò)“左青龍、右白虎”的“盤(pán)查”，進(jìn)入一院落，見(jiàn)一大殿，脊上有鴟吻，后為騎鳳仙人、龍鳳、獅子、天馬、海馬。</p><p class="ql-block">大殿為三開(kāi)門(mén)，門(mén)額上有一橫匾黑底金字，上書(shū)“靈感宮”。</p><p class="ql-block">門(mén)楹上有對(duì)聯(lián)</p><p class="ql-block">上為“云行雨施，不崇朝而遍天下”，</p><p class="ql-block">下為“理大物博，祖陽(yáng)氣止發(fā)東方”。</p> <p class="ql-block">靈感宮內(nèi)供奉五尊娘娘坐像，個(gè)個(gè)體態(tài)雍容，服飾華貴，慈眉善目，端坐于神臺(tái)之上。</p><p class="ql-block">五尊菩薩娘娘為：</p><p class="ql-block">天仙鴻德圣母碧霞元君</p><p class="ql-block">眼光惠照圣母明目元君</p><p class="ql-block">送生錫慶圣母保產(chǎn)元君</p><p class="ql-block">瘢疹立毓圣母慈幼元君</p><p class="ql-block">送子育德圣母廣胴元君。</p><p class="ql-block">碧霞元君端坐在正中，眼光、送生、班疹，送子四位娘娘坐兩旁。</p><p class="ql-block">靈感宮兩側(cè)的配殿還同時(shí)供奉著月老、地藏王菩薩、王三奶奶、藥王扁鵲、文昌帝君、觀音菩薩、孔子、老子、釋迦牟尼等神像。</p> <p class="ql-block">碧霞元君又被稱為“娘娘”、“泰山老奶奶”，她的道場(chǎng)在東岳泰山，碧霞元君的信仰起始于北宋前，但于北宋正式得到官方認(rèn)可。</p><p class="ql-block">明代的《天仙圣母源流泰山娘娘寶卷》敘述了碧霞元君的故事：觀音老母為拯救蒼生而下凡投胎為千花公主，公主在皇宮長(zhǎng)到十四歲后，不愿結(jié)婚生子，而要去泰山修行，經(jīng)過(guò)重重磨難于志心石上舍棄肉身，最終修行成功回到天宮。</p><p class="ql-block">千花公主的泰山之旅，正是妙峰山香客們想往的自我修行和飛升。</p> <p class="ql-block">說(shuō)娘娘廟，必說(shuō)妙峰山香會(huì)。</p><p class="ql-block">香會(huì)始于明朝，卻興盛于清末。每年農(nóng)歷的四月初一到十五，華北各地的香客開(kāi)始紛紛向妙峰山行進(jìn)。</p><p class="ql-block">據(jù)《燕京歲時(shí)記·四月·妙峰山》記： “人眼輻輳，車(chē)馬喧闐，夜間燈火之繁，燦如列宿。以各路之人計(jì)之，共曰數(shù)十萬(wàn)；以金錢(qián)計(jì)之，亦曰有數(shù)十萬(wàn)。香火之盛，實(shí)可甲于天下矣！”</p><p class="ql-block">另有記載：“妙山在京西，距城不過(guò)數(shù)十里，山很高，據(jù)說(shuō)由山下到山頂共合就有四十里，上有敕建碧霞元君廟，供的是一位女神，皆呼為娘娘。每年春季，順天府京師各縣的人，齊往朝山進(jìn)香，有的求財(cái)，有的求子，有的是為父母的病許愿、還愿。事前有人組織燈油會(huì)、香燭會(huì)，都是為屆時(shí)貢獻(xiàn)在廟里；也有人集資，屆時(shí)在山上搭席棚，施粥舍饅頭，并預(yù)備宿處，以利朝山眾香客?！?lt;/p> <p class="ql-block">顧頡剛先生在《妙峰山進(jìn)香號(hào)引言》中述及：對(duì)進(jìn)香的普通底層民眾而言， “朝山進(jìn)香，是他們生活中的一個(gè)重要部分，決不是可用“迷信”二字一筆抹殺的。我們?cè)谶@上，可以看出他們意欲的要求，互助的同情，嚴(yán)密的組織，神奇的想象；可以知道這是他們實(shí)現(xiàn)理想生活的一條大路。他們平常日子只有為衣食而努力，用不到思想，唯有這個(gè)時(shí)候，卻是很活潑地為實(shí)際生活以外的活動(dòng)，給予我們以觀察他們思想的一個(gè)好機(jī)會(huì)?！?lt;/p><p class="ql-block">圖中的這位老人名為孟憲才，北京人，生于1876年，故于1958年夏未，享年82歲。他住在南城右安門(mén)外西河道，以縫鞋為生?！捌咂呤伦儭焙筮w居西城區(qū)護(hù)國(guó)寺廟內(nèi)仍以縫鞋為生。在謀生之年每逢廟會(huì)都組織縫綻老會(huì)成員上山奉獻(xiàn)直至解放。</p> <p class="ql-block">其實(shí)北京城的娘娘廟不止妙峰山一處，為什么妙峰山娘娘廟最出名呢？</p><p class="ql-block">明代北京約有17座有規(guī)模的娘娘廟，其中妙峰山娘娘廟、西直門(mén)外高粱橋娘娘廟、丫髻山娘娘廟和“五頂”影響最大。但到了清末，金頂妙峰山搶盡了所有娘娘廟的風(fēng)頭。</p><p class="ql-block">有說(shuō)是因?yàn)椤敖痦敗钡哪锬锔鼮殪`驗(yàn)，也有說(shuō)因妙峰山路途遙遠(yuǎn)、山路崎嶇，為進(jìn)香之旅增加了難度，從而顯出信眾的虔誠(chéng)。</p><p class="ql-block">關(guān)于妙峰山娘娘廟有句俗語(yǔ)，叫做“妙峰山的娘娘——照遠(yuǎn)不照近”，意思是說(shuō)妙峰山的娘娘只保佑遠(yuǎn)道而來(lái)的香客，而不護(hù)佑當(dāng)?shù)氐睦习傩?。事?shí)不應(yīng)如此，那這句俗語(yǔ)從何而來(lái)呢？我想大概是因?yàn)槊磕甑霓r(nóng)歷四月妙峰山香會(huì)期間，大多數(shù)香客都是從京津冀遠(yuǎn)道而來(lái)，與龐大的遠(yuǎn)來(lái)香客比，本地人成為少數(shù)，人們自然地認(rèn)為遠(yuǎn)來(lái)的香客許愿靈驗(yàn)，故而產(chǎn)生了這樣一句俗語(yǔ)。</p><p class="ql-block">注：五頂即東直門(mén)外碧霞元君廟（又稱東頂）、海淀藍(lán)靛廠長(zhǎng)春橋畔“護(hù)國(guó)洪慈宮”（又稱西頂）、永定門(mén)外南頂村碧霞元君廟（小南頂）、馬駒橋娘娘廟（大南頂）、德勝門(mén)外土城東北碧霞元君廟（北頂）和右安門(mén)外十里草橋“普濟(jì)宮”（中頂）。</p> <p class="ql-block">這里特別說(shuō)說(shuō)配殿供奉的王三奶奶。</p><p class="ql-block">顧頡剛先生在《游妙峰山雜記》中記載：娘娘(碧霞元君)正殿的右手有一小間，供王三奶奶。青布的衫褲，喜鵲巢的發(fā)髻，完全是一個(gè)老媽子的形狀。</p><p class="ql-block">周振鶴述及《王三奶奶》卻是：“大殿西邊露臺(tái)下，有一個(gè)偏殿，黑地金字橫額寫(xiě)著：‘慈善引樂(lè)圣母廣濟(jì)菩薩寶殿’。這里供的那位菩薩，俗稱王三奶奶。王三奶奶的裝束，已不像《游妙峰山雜記》里說(shuō)的‘老媽子’模樣，一變而為菩薩了：頭上戴著鳳冠，身上披著黃色華絲葛大衫。她左邊是手里拿著一丈長(zhǎng)桿煙筒的侍者，右邊是手牽一匹黑毛驢的驢夫?！?lt;/p><p class="ql-block">據(jù)傳說(shuō)，王三奶奶是京東香河縣人,清嘉慶年間,在京津冀一帶無(wú)償為人治病且醫(yī)術(shù)高明，最后坐化于妙峰山。廟中的王三奶奶手可以活動(dòng)，而且已經(jīng)被香客和游人摸得發(fā)亮，人們虔誠(chéng)地相信，摸摸王三奶奶的手，可以百病全消。</p><p class="ql-block">我看到的便是菩薩模樣的王三奶奶，還特別地摸了摸王三奶奶的手，希望得到她的庇護(hù)。</p> <p class="ql-block">配殿還有三教堂，內(nèi)供奉佛、道、儒三教創(chuàng)始人（佛教為釋加牟尼、道教為老子、儒教為孔子）。</p><p class="ql-block">目前為弘揚(yáng)中國(guó)文化，重現(xiàn)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，恢復(fù)了“三教堂”，以期望構(gòu)建和諧社會(huì)，護(hù)國(guó)保民平安。</p> <p class="ql-block">正因妙峰山娘娘廟供奉佛、道、儒、俗各路神靈，娘娘們各司其職，治病、送子、保平安，所以多年來(lái)香火甲于天下，至今仍然是華北民眾的宗教信仰中心。</p> <p class="ql-block">接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看看娘娘廟山門(mén)殿前矗立著的一座覆缽形白塔。白塔雖為藏式喇嘛塔，卻并非傳統(tǒng)意義上的僧人墓塔。</p><p class="ql-block">白塔建于1934年，塔用白色的大理石雕砌而成，高6.9米。塔底層是方形石砌基座，共有兩層，底層地基石與地面持平，石面上雕有海水江涯圖案，四面各有一組二龍戲珠圖案，還雕有16尊金甲力士和仙人，奮力承托起寶塔，須彌座上下檐浮雕蓮花瓣。塔身為覆缽形，四面各雕有一座焰光門(mén)，門(mén)內(nèi)各雕有一尊菩薩像，結(jié)踟跌坐于蓮臺(tái)之上，面目莊嚴(yán)，手持法器。蓮座四周刻有云紋、卷草、帶紋、花朵等圖案。塔剎為細(xì)瓶頸形，上有十三道相箍，象征著“十三重天”，上端為銅質(zhì)華蓋飾有流蘇、華幔和鈴鐸。</p><p class="ql-block">關(guān)于這座白塔還有一個(gè)小故事。</p> <p class="ql-block">相傳民國(guó)初年，京城一位高官到妙峰山娘娘廟上香，聽(tīng)說(shuō)對(duì)面山下澗溝村是一處風(fēng)水寶地，將來(lái)要出大官，便惴惴不安起來(lái)，急忙問(wèn)風(fēng)水先生有沒(méi)有破解的辦法；后按照風(fēng)水先生的指點(diǎn)，修下了這座白塔，以鎮(zhèn)住澗溝村的靈氣，阻礙能人取代自己。</p><p class="ql-block">圖中小村即為澗溝村。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)在圓明圓遺址正好準(zhǔn)備建一座塔，石料都已經(jīng)刻好了，就是還沒(méi)有砌筑，就被這位高官拉來(lái)挪用建了此白塔。W&G破四舊，澗溝村村民想把這座塔拆掉，但塔太牢固，只是部分進(jìn)行了破損；1986年重修娘娘廟時(shí)，又對(duì)被損壞的部分進(jìn)行了修補(bǔ)，基本恢復(fù)了原貌，如今白塔已經(jīng)煥然一新。</p> <p class="ql-block">從山門(mén)里看到的白塔和遠(yuǎn)山。</p> <p class="ql-block">在去往“惠濟(jì)祠”的路上，見(jiàn)一口大鐘，人稱“大智鐘”，此“鐘“直徑0.9米，高1.8米，重180公斤，建于明朝天順年間，距今已有500多年歷史了。這口大鐘最初在妙峰山大云寺中，相傳是當(dāng)年某夜一場(chǎng)大風(fēng)將鐘從河北高陽(yáng)縣吹進(jìn)京西妙峰山的，又因當(dāng)時(shí)大云寺內(nèi)供奉代表智慧的文殊菩薩、普賢菩薩以及大肚彌勒佛，因而得名大智鐘。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)在此鐘前祈福求理：可使智慧大增，它的靈氣可使人清醒覺(jué)悟，獲得安順吉樣，除去須惱，開(kāi)啟心智，堆加靈氣。</p><p class="ql-block">妙峰山大云寺始建于唐朝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)日機(jī)的轟炸，大云寺被毀壞，和尚們都陸續(xù)離開(kāi)了，最后一位離開(kāi)的和尚名為“普月”，他在妙峰山大云寺生活了一輩子，最后坐化于妙峰山，他的遺體是被澗溝村一村民安葬在了妙峰山的一處山洞里，據(jù)說(shuō)他的師父也是安葬在那里的。 </p><p class="ql-block">2003年此“鐘”從大云寺移至妙峰山景區(qū)。 </p> <p class="ql-block">在距大智鐘不遠(yuǎn)的地方，有一棵挺拔的系滿了紅絲帶的松樹(shù)，名為“救命松”，講述的是86年前日軍對(duì)平西抗日根據(jù)地空襲，游擊總隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)紀(jì)亭榭指揮戰(zhàn)士疏散躲避時(shí)，一顆炸彈在不遠(yuǎn)處爆炸，幸虧松樹(shù)擋住彈片，才使他幸免遇難的故事。</p> <p class="ql-block">從娘娘廟正殿下山，旁邊的石崖上有一塊巨石，上書(shū)兩列紅色的隸書(shū)大字：“幾生修到朝金頂，萬(wàn)古長(zhǎng)留此妙峰”。</p><p class="ql-block">我想這也是代表了朝圣之人的心意吧。</p> <p class="ql-block">游京郊妙峰山，不僅有金頂娘娘廟，還有連綿起伏的京郊群山……</p><p class="ql-block">在這里登高遠(yuǎn)眺，一覽眾山小的感覺(jué)和怡人的景色，一定讓你不虛此行！</p>