<p class="ql-block"><b>那拉提被虐的風(fēng)景</b></p><p class="ql-block"><b>一一鵬鳴先生《最美還是那拉提》美的主題分析 </b></p><p class="ql-block"><b>苗 洪</b></p><p class="ql-block"> 序言：虐國(guó)，虐情，虐心是鵬鳴先生《最美還是那拉提》賦予那拉提的另一種美的意境?！蹲蠲肋€是那拉提》系鵬鳴散文集《牧歌伊犁》系列其中的一篇。幾乎是在那拉提這個(gè)被陽(yáng)光照耀的地方，不但成吉思汗在這里留下了波瀾壯闊的足跡，望天洞更是充滿了一種天上人間的虐心之旅。以另一種心情和方式感受那拉提的美好風(fēng)景，或許是鵬鳴創(chuàng)作這篇散文的主要初衷之一。鵬鳴或許只是想使用一個(gè)極其客觀的全景式的角度去描繪那拉提的客觀風(fēng)景，她的昨天，今天或者明天?？上У氖牵抢岬哪切q月往事，卻一直都是在如此的肆虐著我們的視野，讓我們帶著一種極其復(fù)雜的心情站在現(xiàn)代人的緯度去領(lǐng)略那拉提曾經(jīng)的歷史風(fēng)云。</p><p class="ql-block"> 包括那些被寫實(shí)的成吉思汗還有紅花女的天庭無奈。關(guān)于那拉提名字的傳說有好幾個(gè)版本。其中之一就是相傳成吉思汗西征時(shí)，一支蒙古大軍由吐魯番出發(fā)，沿天山深處向伊犁集結(jié)。時(shí)當(dāng)仲夏，可是山中仍風(fēng)雪彌漫，寒氣襲來，使饑腸轆轆的蒙古將士疲憊不堪。想不到一過山嶺，眼前竟是一馬平川，莽莽草原上繁花似錦，清泉密布，流水清澈，好像到了另一個(gè)世界。將士們頓覺身心大振。忽然間云開日出，艷陽(yáng)高照，隨之將士們不禁歡呼：“那拉提！那拉提！”于是，一個(gè)形象化的地名誕生了，此名留傳至今。</p><p class="ql-block"> 《一》虐國(guó)。 關(guān)于烏孫國(guó)充滿窒息感的曠世虐情。烏孫是我國(guó)歷史上古老的游牧部族，公元前2至1世紀(jì)崛起于我國(guó)西北地區(qū)。西漢時(shí)期張騫兩度出使西域，為抗擊匈奴聯(lián)合烏孫部落達(dá)成政治聯(lián)盟促成聯(lián)姻，先后選派兩位公主遠(yuǎn)嫁烏孫，增進(jìn)漢王朝與西域的聯(lián)系。烏孫是現(xiàn)今我國(guó)哈薩克族的主要源流，是組成哈薩克族的主體部落。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，遍布那拉提草原的烏孫古墓共有200多座，根據(jù)墓葬規(guī)格推斷此墓疑似為烏孫王獵驕靡的陵墓。</p><p class="ql-block"> 那拉提大草原是世界上哈薩克民族最集中的地方，在這塊土地上，曾演繹了2000多年前烏孫國(guó)的發(fā)展史?！安菰柯洹笔俏覈?guó)第一個(gè)反映哈薩克族歷史、文化、民俗的綜合性旅游景區(qū)，它突出重現(xiàn)了故國(guó)烏孫和哈薩克族文化民俗兩大主題。模擬當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，你可以親身體驗(yàn)烏孫王迎娶解憂公主的情景，可以感受古代烏孫國(guó)的生活和文化，來到那拉提同樣不能忽略是烏孫國(guó)的虐世存在。烏孫人是漢代連接?xùn)|西方草原交通的最重要民族之一，烏孫人的首領(lǐng)稱為“昆莫”或“昆彌”。 公元前2世紀(jì)初葉，烏孫人與月氏人均在今甘肅境內(nèi)敦煌祁連間游牧，北鄰匈奴人。烏孫王難兜靡被月氏人攻殺(據(jù)《漢書·張騫傳》)，他的兒子獵驕靡剛剛誕生，由匈奴冒頓單于收養(yǎng)成人，后來得以復(fù)興故國(guó)。</p><p class="ql-block"> 烏孫王國(guó)接到西漢統(tǒng)治者的提議后，并沒有馬上同意。畢竟兩個(gè)國(guó)家之前的接觸并不算多，也沒有深厚的革命友誼，信任是最主要的問題。為了讓烏孫王國(guó)看到漢朝的誠(chéng)意，西漢統(tǒng)治者于是派解憂公主嫁到烏孫王國(guó)，與其和親，就此結(jié)成了聯(lián)盟關(guān)系。和親只是冠冕堂皇的說法，實(shí)際上西漢是將解憂公主送到了烏孫王國(guó)做人質(zhì)。 魏晉之時(shí)，動(dòng)蕩不安的時(shí)局，使得烏孫國(guó)力不從心，江河日下，國(guó)力遠(yuǎn)不如當(dāng)年。公元四世紀(jì)后期，蒙古高原上，柔然強(qiáng)勢(shì)崛起，至五世紀(jì)，柔然汗國(guó)建成，柔然首領(lǐng)社侖雄才大略，擊敗各方勢(shì)力，自立為丘豆伐可汗，烏孫國(guó)的東部被北匈奴的遺民建成悅般國(guó)。烏孫國(guó)多次為柔然汗國(guó)侵略，難以抵擋，無奈退至帕米爾高原。氐族、羌族等多與烏孫有舊，再加上烏孫還算強(qiáng)盛之時(shí)，國(guó)內(nèi)的一些人已經(jīng)遷移到此地，甚至更向東也有人去過。烏孫國(guó)對(duì)漢朝而言，雖是彈丸小國(guó)，但對(duì)“無雷”、“休循”、“捐毒”等國(guó)來說，還是敬畏得高山仰止，甚至在《西游記》當(dāng)中出現(xiàn)的“莎車國(guó)”都與烏孫國(guó)有舊，及烏孫本國(guó)內(nèi)亦有相當(dāng)部分的“塞種人”，烏孫人自然會(huì)向這些有些根基的地方退了。但烏孫本身已經(jīng)成為無根的浮萍，雖逃避開了柔然之侵，終究免不了民心離散，逐漸消散在了歷史長(zhǎng)河之中。而隨之一個(gè)國(guó)家的興衰，最終終究造就了那拉提風(fēng)景的人文烙印。</p> <p class="ql-block"> 《二》虐情。 如果說七仙女與董永的傳說尚有對(duì)七夕的期盼與希望，但是紅花女卻是虐到極致的絕望。據(jù)說在很久以前，天宮玉皇大帝后花園里紅花籽落在人間，長(zhǎng)成美麗的紅花姑娘。紅花姑娘愛戀人間，與一位年輕人結(jié)為夫妻，在人間過著快樂的生活。她對(duì)天絕唱：“吞云吸霞巧長(zhǎng)成，天上奇種地上生；閱盡寰宇千般色，才知下界勝天庭?！奔t花姑娘的行為違反天規(guī)，玉帝大為震怒，派天兵天將把紅花姑娘硬架回天庭。紅花姑娘在天庭朝思慕想凡間，而她的丈夫也天天對(duì)著天空呼喚紅花姑娘歸來。玉帝為了讓紅花姑娘死心，就把紅花姑娘的丈夫變成了一座山。但是，丈夫變成山依然還要張望著天空，盼望妻子歸來，于是就形成了一個(gè)山洞，這就是“望天洞”。</p><p class="ql-block"> 這種無奈是漫長(zhǎng)的，是被固化的形態(tài)。即便玉帝不把她的丈夫變成一座山峰，那些已經(jīng)被固化的絕望也會(huì)被虐成一座冰冷的山峰。山峰依舊，白云無邊，飽經(jīng)滄桑施虐的風(fēng)塵，卻無法始終塵封當(dāng)年的虐心檔案。如果我們以這樣的角度去理解去分析鵬鳴的這種處理手法，就無法區(qū)別其他許多著名詩(shī)人與作家筆下的那拉提與鵬鳴筆下的那拉提。盡管鵬鳴表面上以一種全收那拉提風(fēng)景的素描手法去描繪今天的那拉提，但她又絕對(duì)不是一篇簡(jiǎn)單的記事本。</p><p class="ql-block"> 歷史的檔案總是以某種忠誠(chéng)的態(tài)度會(huì)在自然山水間刻寫歷史的真實(shí)烙印。烙印總是會(huì)忠誠(chéng)的反映著歷史的每個(gè)瞬間，但卻無法忍受被風(fēng)化的被凝固的寂寞孤獨(dú)和冰冷。成吉思汗的烈酒依舊濃烈，那酒醇依然仿佛宛如巖石松柏垂柳的露珠，訴說著當(dāng)年的寒風(fēng)凜冽。美酒依在，夜光杯依在，只是不見當(dāng)年的烈焰紅唇及其悠悠的雄心壯志。青山不老， 人亦不老。若沒有了這些驚天動(dòng)地的踏馬鐵蹄的點(diǎn)綴，或許今天的那拉提也就沒有了今天的冷峻幽幽。</p><p class="ql-block"> 《三》虐心。拉提因歷史的風(fēng)云而形成波瀾不驚的人文教科檔案。我們或許無法追逐成吉思汗那神奇的東方蹤影，然而林海怒濤卻一直都不會(huì)沉默。這是一種虐心的波瀾壯闊。也是一種現(xiàn)實(shí)不得不承受的隔空凝視。鵬鳴的文字是優(yōu)雅的，卻是沉重的。那些依然生存在今天的野草野花還有人類特意繁殖培育神奇植物世界，依然向那拉提的往事叩首仰望。如果現(xiàn)實(shí)就是綠葉的話，那么歷史就是那萬丈聯(lián)綿的樹根。無論現(xiàn)實(shí)走向何方，都永遠(yuǎn)無法忘記對(duì)歷史的情緣?；蛟S我們每一個(gè)來過那拉提的人士都會(huì)以一萬種不同的心情面對(duì)那拉提的迷人風(fēng)景，但是卻都無法逃避對(duì)歷史的沉思與思考。還有那些被歲月塵封的虐心檔案。</p><p class="ql-block"> 漢代有兩位公主嫁到了烏孫，細(xì)君公主和解憂公主，先后在烏孫生活了多年。新疆伊犁河谷一帶就是當(dāng)年烏孫人生活的地方?！稘h書·西域傳》記載，細(xì)君公主出嫁時(shí)，漢武帝“賜乘輿服御物，為備官屬侍御數(shù)百人，贈(zèng)送其盛。”細(xì)君公主到達(dá)烏孫后，獵驕靡封她為右夫人，隨從工匠為她建造了宮室。作為一個(gè)游牧民族，烏孫人是逐水草而居的，沒有留下什么建筑古城。但在伊犁河上游的特克斯河北岸，一座漢式建筑的古城被人發(fā)現(xiàn)，隨后引起人們無限探究。</p><p class="ql-block"> 馮嫽是西漢著名女政治家、外交家，也是中國(guó)歷史上第一位女外交家。太初四年(前101年)，隨公主劉解憂遠(yuǎn)嫁和親到烏孫國(guó)。由于她多才多智，成為劉解憂的得力助手。后嫁給烏孫右大將。她在協(xié)助劉解憂加強(qiáng)漢朝同西域諸國(guó)之間的友好關(guān)系方面，作出很大貢獻(xiàn)，深得西域各國(guó)人民的敬服，因此尊稱她為馮夫人。漢武帝時(shí)，漢朝對(duì)長(zhǎng)期南下侵?jǐn)_的匈奴，接連進(jìn)行大規(guī)模軍事反擊;同時(shí)，漢武帝為了結(jié)成對(duì)抗匈奴的聯(lián)盟，便與西域諸國(guó)中最強(qiáng)大的烏孫國(guó)(在今新疆伊犁河流域)聯(lián)姻。元封六年(前105年)，漢武帝將侄子江都王劉建之女劉細(xì)君作為和親公主，嫁給烏孫國(guó)王獵驕靡。獵驕靡死后，劉細(xì)君依照烏孫國(guó)風(fēng)俗，再度嫁給獵驕靡之孫、繼任烏孫國(guó)王軍須靡(繼位前擔(dān)任岑陬之職)。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語:歷史的情緒及能量往往是巨大的。她甚至可以影響到幾千年之后的文化，哲學(xué)包括人文社科。德國(guó)哲學(xué)家格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹栒劶拌F木真（成吉思汗）時(shí)說，當(dāng)這些部落（蒙古）由鐵木真和帖木兒做領(lǐng)袖時(shí)，就曾經(jīng)發(fā)生過：他們從高原橫沖到低谷，摧毀了當(dāng)前的一切，又象一道爆發(fā)的山洪那樣退得無影無蹤——絕對(duì)沒有什么固有的生存原則?？墒?就是這么一位偉大的人物，沒有戰(zhàn)死在疆場(chǎng)，卻因圍獵受傷，高燒不退。公元1227年8月在甘肅清水縣病逝。</p><p class="ql-block"> 那拉提的風(fēng)景無疑就是一片被虐到窒息的風(fēng)景。當(dāng)最后一個(gè)烏孫國(guó)公民消失在茫茫夜色中的時(shí)候，實(shí)際上我們每一個(gè)人的心情都是難以描述的，而那一個(gè)最后消失在蒼茫中的烏孫子民的心情，更是自然難以測(cè)度的 。盡管后來的烏孫國(guó)可能是以其他的形式而名存與世，但是那一段虐心到極限的歷史，卻是永恒揮之不去的萬般惆悵。而紅花女的丈夫今天依然安在，可是紅花女連同她的彩云殿堂卻早已無影無蹤。空留哀嘆與悲哀。細(xì)君公主及解憂公主還有著名的西漢女外交家馮燎，盡管背負(fù)使命遠(yuǎn)渡烏孫，但萬般解不開的濃郁鄉(xiāng)愁卻成了千古絕唱與遺憾。這就是鵬鳴先生博大精深散文的魅力之所在。</p><p class="ql-block"> 2024年5月28日于?？?。</p> <p class="ql-block">苗 洪：轉(zhuǎn)業(yè)軍人，出生于部隊(duì)家庭。長(zhǎng)期從事新聞及各類文學(xué)作品的評(píng)論工作。人民網(wǎng)資深評(píng)論員，并長(zhǎng)期受聘于海南人民廣播電臺(tái)社教節(jié)目主持人。為支持云南詩(shī)歌的發(fā)展辭職而專門從事詩(shī)歌評(píng)論工作,現(xiàn)為文學(xué)專業(yè)評(píng)論員。</p>